《齐宣王见孟子于雪宫》译文_齐宣王见孟子于雪宫

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齐宣王在他的雪宫接见孟子。王说：“有修养的贤者也有这种乐趣吗？”

孟子回答说：“有！人们要得不到这种乐趣，就会埋怨君主。得不到乐趣就怨君主，固然不对；但作为

百姓的君主而不能与百姓一起欢乐，也同样不对。以百姓之乐为乐的，百姓也会以君主之乐为乐；以

百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧为忧。能跟天下同乐，跟天下同忧，做到这步而不能施行王道仁政的，简直不可能。从前齐景公向晏子求教说：„我准备到转附，朝儛两处去游览，再顺着海滨南行，直到琅

邪，我该怎样加强修养才能跟古代圣君的巡游相比呢？‟晏子回答说：„问题提得多好啊！天子到诸侯国视

察叫做巡狞。所谓巡狞，就是巡视诸侯守卫的疆土。诸侯去朝拜天子叫做述职。所谓述职，就是报告他所

承担的职责。没有跟事情不相关联的，春季巡察农耕而补助贫困的农户，秋季巡察收获而帮助歉收的缺粮

户，夏朝的谚语说：„我王不来游历，我怎能得休息？我王不来巡视，我怎能得到赏赐？巡游又考察，诸侯

应效法。‟如今就不是这样，国君出游兴师动众索取粮食，饥民吃不到食物，劳苦者不得喘息。人们怒目而

视，怨声不绝，百姓（被迫）作恶。（这种巡游）背逆天意，欺虐百姓，吃喝挥霍如流水。真是„流连荒亡‟，诸侯们都为此担忧。丛上流往下游乐而忘返叫做„流‟；从下游往上游乐而往返叫做„连‟；无节制地打猎叫做

„荒‟；无休止地酗酒叫做„亡‟。古代的圣君，既没有这种„流连‟，的癖好，也没有这种„荒亡‟的表现。这就

只有看王的选择决定了。‟景公很高兴，在都城作了充分的准备，再驻扎郊野。于是打开仓廪，赈济贫困。

又召集乐官说：„给我创作出君臣同乐的乐曲来！‟这就是《徵招》、《角招》之曲。歌词中有„爱护国君究竟

有什么过错‟的字样，即„畜君何尤‟，所谓 „畜君‟，就是爱护君主的意思。”