论语中的名句_论语中经典名句
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论语中的名句
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。不患寡而患不均，不患贫而患不安。不患人之不己知，患不知人也。不学礼，无以立 不义而富且贵，于我如浮云。不在其位，不谋其政。朝闻道，夕死可矣。当仁不让于师道不同，不相为谋。道听而途说，德之弃也。德不孤,必有邻。独学而无友，则孤陋而寡闻发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。后生可畏 己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见小利则大事不成。敬鬼神而远之。君子成人之美，不成人之恶；小人反是。君子耻其言而过其行 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。君子坦荡荡 小人长戚戚。君子欲讷于言而敏于行。君子喻于义，小人喻于利。君子周而不比,小人比而不周。礼之用，和为贵。敏而好学,不耻下问。敏于事而慎于言。默而识之,学而不厌,诲人不倦。讷于言而敏于行 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。巧言令色，鲜矣仁。人而无信，不知其可。人无远虑，必有近忧。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。食不言，寝不语士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
述而不作，信而好古。
四海之内皆兄弟
岁寒，然后知松柏之后凋也。
听其言而观其行。
往者不可谏，来者犹可追。
唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨
温故而知新，可以为师矣。
温良恭俭让
无友不如己者，过则勿惮改。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
小不忍则乱大谋。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 59 言必行，行必果
益者三友：友直友谅友多闻。
有教无类
有朋自远方来,不亦乐乎？
与朋友交，严而有信
欲速，则不达
远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
择其善者而从之，其不善而改之
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
知者乐水，仁者乐山。
知之为知之,不知为不知,是知也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。（杀身成仁）
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”（尽善尽美）
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。75 礼之用，和为贵。
不患人之不已知，患不知人也。
君子周而不比，小人比而不周。
人而无信，不知其可也。
是可忍也，孰不可忍也？
乐而不淫，哀而不伤。
君子喻于义，小人喻于利。
朽木不可雕也。
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 89 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。
吾未见好德如好色者也。
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。92 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。93 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；„„故君子名之必可言也，言之必可行也。95 君子和而不同，小人同而不和。
君子耻其言而过其行。
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。98 人无远虑，必有近忧。
君子求诸已，小人求诸人。
已所不欲，勿施于人。
小不忍，则乱大谋。
过而不改，是谓过矣。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
有教无类。
道不同，不相为谋。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。„„既来之，则安之。
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。110 性相近也，习相远也。
其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
往昔不可谏，来者犹可追。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
仕而优则学,学而优则仕
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？
