语文特级教师讲座之一程红兵_语文特级教师讲座

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语文特级教师讲座之一程红兵：

从修养到课堂

主讲人：上海市建平中学校长、特级教师程红兵

（笔录者：倪孟达）

上篇 课堂

在我们的课堂里，普遍存在着这样一些问题：

其一，隔。

多媒体技术进入课堂，其负面作用是在教师与学生之间制造了某种无形的“隔”。好的课堂应该是师生之间、生生之间有良好的互动，如今师生之间的互动隔着一个电脑，电脑作为中介物，阻断了教师与学生的直接交流，同时也淡化了生与生的沟通，这样就使课堂少了点“人脉”，少了点“人情”。

解决之法：化。

电脑作为一种教学手段，并非是课堂所必不可少的因素。教学不能围绕课件展开，课件应该自然地“化”在课堂里，是教师组织课堂的一种工具，教师脑子里应该有“物为我用”的意识，而不能“我为物用”。

其二，呆。

教师提问缺乏技巧，缺乏机智，没有对问题进行很好的设计，所提问题不是难倒全班同学，就是能够被异口同声地回答，这样就根本达不到“启发式”教学的目的。

解决之法：活。

启发式课堂，既要设计好提问的环节，又要在课堂中灵活应对。要做到“活”，既要有所预设，又能根据课堂情境适当进行调整，同时摆脱机械式操作，适度地超越当下，有前瞻性与全局观。

其三，冷。

老师在课堂里冷漠无情，表情呆滞，整个课堂如一潭死水。这种教学是功利性思想对课堂的侵蚀，教师没有感情的付出，仅仅把上课作为一项必须完成的任务，作为谋生的手段，如同饭庄做行脚客人的生意，“一次性”，不考虑发展。

解决之法：热。

只有真正融入学生当中，热情洋溢地与学生展开交流，才能进入学生的心，才能得到学生的心。

其四，独。

唱独角戏，好像整个舞台就他一人，把学生当作观众，甚至眼中没有观众的存在，一堂课自始至终看着天花板的右上方，直至下课铃声响起，结束表演。

解决之法：和。

要跟学生有所交流，从语言到眼神，到手势，到情感，全方位的交流，才能使课堂拥有生命力。

其五：陈。

内容陈旧，形式陈旧，不管文体，不管今古，一以贯之，坚持一种教学模式。

解决之法：变。

俗话说：各师各法，各马各扎，各庙各菩萨。教学有法，但无定法。所谓名家的教学模式，并不是他的课堂教学的全部，日常课堂不能只是一种模式，每天都要有变化，一成不变不能满足今天学生的需求。

下篇 修养

所谓教师的专业化，就是自身修养的提高。

提高教师的修养，应从如下三方面着眼：

一、知识

1、背景知识。

语文老师应该具备充分的语文以外的知识，这些知识的多寡，关系到语文课堂能否真正成功。好的老师上的课，让学生没有饥饿感。

夏丏尊评价李叔同，说他的国文课、书法课、英文课上得比本专业的老师更吸引学生，而他原本给学生上的是音乐、美术课。

2、本体知识。

即本学科的专业知识。教师对文本的研读应该深入、准确，有深刻的领会，不能懵里懵懂，更不能误读。

当然也不必害怕学生的个性化解读，哪怕是跟传统观点完全不一致，也应该有更客观、清醒的判断。

（程说“李镇西是个不彻底的革命者。”他举李镇西上《拿来主义》一课为例，当学生对“文化遗产”有不同看法时，因为考虑到要完成既定的教学计划，李提高嗓门把学生的异议压了下去。其实李镇西不需这么做，以他的名气和功底，完全可以随意行止，“怎么上都是合理的”。）

3、条件性知识。

这是课堂教学的外围知识，却又是不可或缺的，如教育学、心理学、教学法知识。

中学教师的价值体现在课堂上，体现在教学的细枝末节上；他们从事的是比大学教授、研究者更艰苦也更具挑战性的工作。如何在课堂里有效且生动地把知识传授给学生，绝非一件易事，而应是一个技巧性、艺术化的过程。

于漪老师为了让学生明白标点符号的重要性，在课堂里朗读一篇没有标点的文章，读得上气不接上气，使学生真切体会了那种局促和气闷的感受。

一个外教给中国孩子上英语情境课。他掏出一张照片，跟孩子们说：“This is my first daughter.” 又掏出一张照片，说“This is my second daughter.”当他掏出第三张照片时，孩子们异口同声地说：“This is my third daughter.”老外摆了摆手说，“No，he is my son.”

4、经验性知识。

利用自身经验，处理课堂里的突发事件。

老教授在第一堂课里，为了拉近与学生的关系，说：“我是你们老师的老师，你们该叫我什么？——”学生齐声回答：“师爷！”距离无形之中被消弥了。

凤凰卫视主持人吴小莉在上海采访APEC会议，其时亚洲正爆发金融危机，许多国家货币被迫贬值，人民币也面临巨大的贬值压力。会议开始前，会场外聚集了众多记者，大家都在等待江泽民主席，希望从他口中得到一些有价值的消息。但江主席到来之后，昂首挺胸，两眼前视，没有理会两旁的记者。就在大家一筹莫展之际，吴小莉冲江主席喊道：“江主席，昨晚睡得好吗？”江主席转头回答说：“昨晚睡得好。”会议结束后，江主席从里面出来，还是一副拒绝采访的姿态。吴小莉扬了扬手中一张十元的钞票说：“江主席，这十块钱明天还值十元吗？”江泽民回答说：“人民币不贬值。”两句话就达到了采访的目的。

教师应有此智慧，善于从生活中总结出这类经验。

二、能力

这里所谓的能力，特指教师对课程资源的开发、整合、实施、评价的能力。

1、开发。

以建平中学为例。

建平中学在各个学科都积极开发自己的校本课程。如语文学科，他们开设了“诸子百家选读”，让学生在中华文化的源头中，亲近民族精神，寻找民族精神之根；“普利策奖新闻作品选”，了解当下的国际时事，以拥有宽广的时代背景，培养具有“世界眼光、中国灵魂”的学生。此外，他们介绍多种文学作品给学生作为选读作品，如《文化苦旅》等。

比照国外的高中教材，如英国，他们就拿莎士比亚作品、狄更斯作品，让学生读、写、再读、再写，是一个完整的文学修习的过程。

钱理群在北大退休后，来到南京师大附中，给高中生开设鲁迅修选课，许多学生坚持听课，收获巨大。

作为一门课程，语文的改革空间非常大。一切优秀的人类文化成果，都能拿来为我所用。所谓语文课程，就是各种各样的名著，单靠语文教材是教不出学生的文化底蕴的。

要想让学生真正获得文化的积累，第一位要素是“读”，使其养成读书的习惯，并伴随以写读书笔记。由表及里，深刻其思想。电影大师爱森斯坦说：“画面把我们带入感情，感情把我们引向思想。”

建平中学的学生一月读一本名著，每周写一篇书评，每月写一篇读书笔记，这都是老师正确引导养成的良好习惯。

程红兵教《我与地坛》，把教材里删去的部分印发给学生，让他们在完整的阅读中提升感悟。

再如数学课程。

数学是培养孩子们思维的体操，本着这样的认识，数学老师积极把身边的资源开发成课程的内容。比如：把上海所有名胜编入教材，学习“情景数学”；把红绿灯的一些规律和运用编入教材，成为“二十一世纪发展的方向”。

2、整合。

怀特海的《教育目的》里说教给学生的知识应该是这样三种：

有用的而不是僵化的知识；

专门的而不是普通的知识；

整合的而不是分离的知识。

语文课程最明显体现了上述的第三种知识。

程红兵说，当校长最困惑的是什么？做语文老师时，自己的想法一下子就能变成现实，而校长不能，局长更不能。（因此理想的实现有赖于宽容的大环境中个体的不懈努力）

基于“整合”的课程观，建平中学除使用上海的S、H版教材之外，还把人教版教材也发给学生，最大广度地扩大阅读面。

教师可以选择课程（教材），以贯穿自己的理解和思想。

此外，建平中学自己编教材：

如语文学科，阅读部分，分如下几个系列：

成长系列：这是孩子成长过程中的精神养料，选择好文章，回归常态，回归自然，使这种阅读成为常态化、自然化。

文学系列：以散文、诗歌、小说的体例分编，文体分明。以审美鉴赏为主。

文言系列：以史纲为纵线，以文体为横线，结合史纲、文学的内容，给学生以全面的熏陶。

大家系列：选择文学大家、文化大家，培养学生的领袖气质。文学史上称得上大家的，单独拿来重点研究，专题研究，使学生对大家有一种精神膜拜。学校、老师应该负起引领学生精神走向的责任，对大师顶礼膜拜，则会远离庸俗、低俗，给他们一个精神归宿。比如鲁迅、曹雪芹、司马迁等，莎翁、托翁，《圣经》，其他文化经典等等。

知识系列：学习逻辑、修辞、包括语法等知识。

3、实施。

即课堂教学的实施。可以创设各种情境，如“同情心”的情境等。

4、评价。

评价的目的在于促进学习的发展，促进教学的发展。

老师对学生的评价，哪怕是只言片语，也可能影响他的一生。

“黑格尔，健康状况不佳，中等身材，不善辞令，沉默寡言，天赋高，判断力健全，记忆力强，文字通顺，作风正派，有时不大用功，神学有成绩，虽然尝试讲道不无热情，但看来不是一个优秀的传道士，语言知识丰富，哲学上十分努力。”这是黑格尔从神学院毕业时老师写给他的评语。这段话极其准确地道出黑格尔的性格特点和能力特点，跟他最终成为一个哲学家而非神父，应该有非常密切的关系。

（因此评价一个学生，应该尽可能客观、公正，更多鼓励，有前瞻性。）

那么评价教师该掌握什么样的标准和尺度呢？

华师大教育系终身教授叶澜提出这样的观点：

扎实：课堂有意义，听与不听不同；

充实：有效率；

丰实：生成性、非预设，能在课堂中有创造；

平实：常态下上课，今天能上，明天也能上，这里能上，那里也能上；

真实：不伪，不假。不十全十美，优点突出，也有缺点。

于漪老师说过这样的话：一辈子教书，一辈子学教书；一辈子上课，上了一辈子遗憾的课。这就是最真实的课。

程红兵提出自己的评课观：

效果：看学生学得怎么样，反过来说就是看教得怎么样。学生的知识能力有啥变化？情感态度有啥变化？举建平中学的郑朝晖老师上《百代书法》为例，整 5 堂课几乎全是他自己在讲，但这堂课的效果非常好，因为学生了解了书法的历史，懂得书法的妙处，学会如何去鉴赏书法艺术，从书法之美中获得人生的感悟。

目标：老师在这堂课里想干什么？为什么这样做？有何依据？（这些依据应该来自教材、学生和教师本身）是否符合课程标准？这种教学是否“去语文化”？这些问题最终落实到教师的是非判断和价值判断上。

过程：教师是怎么做的？怎么教的？做得好不好？老师讲不讲？教师在课堂里起什么作用？

课堂是由老师和学生共同组成的，有些内容，老师不讲行，则可以不讲；老师不说不行，则非说不可。并非学生动得多的课堂，就是以学生为主体的课堂。

三、情意

教师应该有自己的职业理想、情操和品质。

什么是教师的职业情操？

中国古代的知识分子常说“以天下为己任”，大志向还需要由小细节来支撑。比如中国的留学生与德国老师一起过马路，正值红灯，路上没有其他行人与车辆。老师停下脚步，学生问为何不能走。老师说：“我怕远处大楼里有个孩子会看到我这样做。”这就不单单是慎独的问题，而是一种强烈的自发的操守，只有成年人、名人、政府人员、教师等等有示范意义的人物，或者说所有普通人都能固守这样一种情操，全社会才会你行我效，国民素质才能整体提高。前不久刚结束的台湾大选，人民在选举中对贪腐成风、出口成“脏”的政治人物齐声喊出的一句话是“你们都这样了，我们该怎么教育孩子？”的确是一个沉重的问号。

许多教师都把职业情操理解得过于抽象和朦胧。有一个漂亮的女教师上一堂公开课，精心备课，精心准备了一些漂亮的小五角星，贴在自己漂亮的裙子上，等学生一有良好表现，就贴在他的脑门上，以作奖励。课堂中，许多学生得到了漂亮的五角星。女教师正上得投入，不小心把一枚五角星掉在了地上，被一个男生捡起来。他的脑门上没有五角星，犹豫了半天，他举手报告，说老师的五角星掉了，女教师接过五角星顺手就贴在了自己的裙子上。下课了，又有一个脑门上没有五角星的学生在地上捡到一枚五角星，送到办公室，报告说：“老师，你的五角星掉了。”女教师说，课都上完了，这五角星还有什么用呢，把它扔垃圾桶里吧。这是一个多么令人沮丧的案例。

何谓职业品质？

教师应钻研自己的专业，要有学术底蕴。每个老师都是课堂里的有机因子，绝不能把自己当作教室外的无关因子。但生活中常有这样悖谬的例子。王选院士说自己二三十岁时，正走在计算机汉化软件研究的前沿，可人家不承认他，说他 6 是骗子。当他五六十岁时，他远离了这一研究领域，却在三年里一年得到一个院士的头衔，被人称专家，甚至大师。

教师要做的，是每天都要脚踏实地，每天都要积累自己。正如一句话说得好：

“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”

学生如此，教师亦如是。