必修一文言文《劝学》《师说》复习学案(含答案)_劝学师说复习学案
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必修一文言文复习学案 《劝学》《师说》检测题
一、找出下列各句中的通假字，并解释。
⑴木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）
⑵虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，晒干。）
⑶则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）
⑷君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）
5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）
6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）
二、找出下列各句中的词类活用现象。
（一）名词作动词。
⑴假舟楫者，非能水也。（游泳）
⑵其下圣人也亦远矣。（低于）
（二）名词作状语。
⑴君子博学而日参省乎己。（每天）
⑵上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下）
（三）形容词作名词 ⑴其曲中规。（弯曲的弧度）
⑵吾未见其明也。（高明的地方）
（四）意动用法。
⑴吾从而师之。（以„„为师。）
⑵而耻学于师。（以„„为耻。）。
⑶孔子师郯子。（以„„为师。）
三、明确下列各句中的古今异义
⑴輮以为轮。
古义：把„„做成今义：认为
⑵金就砺则利。
古义：文中指金属制成的刀剑等
今义：黄金
⑶君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习
今义：学问广博精深
⑷古之学者必有师。
古义：求学的人
今义：指在学术上有一定成就的人。
5、是故弟子不必不如师。古义：不一定
今义：不需要
6、无贵无贱，无长无少。
古义：无论
今义：没有，常为否定副词
7、吾从而师之。
古义：跟随、而且
今义：表目的或结果的连词
8、今之众人。
古义：一般人
今义：许多人
9、小学而大遗。
古义：小的方面学习；
今义：指小学教育的阶段
四、辨析下列各句中重点虚词的意义和用法
（一）而
⑴连词，表转折。
⑴青，取之于蓝而青于蓝。
⑵冰，水为之而寒于水。
⑶臂非加长也，而见者远。
⑷声非加疾也，而闻者彰。
⑸惑而不从师。
⑹小学而大遗。
⑵连词，表修饰。
⑴吾尝终日而思矣。
⑵吾尝跂而望矣。
⑶登高而招。
⑷顺风而呼。
⑸则群聚而笑之。
⑶连词，表递进。
⑴君子博学而日参省乎己。
⑵则知明而行无过矣。
⑷连词，表并列。
⑴蟹六跪而二螯。
⑵授之书而习其句读者。
5、连词，表承接。
⑴积善成德，而神明自得。
⑵人非生而知之者。
⑶吾从而师之。
⑷择师而教之。
（二）焉
⑴积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）
⑵积水成渊，蛟龙生焉。（兼词，于之，从这里）
⑶积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了）
（三）之
⑴代词。
⑴青，取之于蓝。（代靛青）
⑵冰，水为之而寒于水。（代“冰”）
⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等）
⑷授之书而习其句读者。（指代童子）
⑸巫医乐师百工之人。（代词，这）
⑹郯子之徒。（代词，这）
⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）
⑻圣人之所以为圣。（指代这件事）
⑵助词。
⑴不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）
⑵彼童子之师。（的）
⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）
⑷古之学者必有师。（的）
⑸以为凡是州之山水有异态者。（的）
⑹蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）
⑺句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）
⑻道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）
⑼道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）
⑽夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）
⑾六艺经传皆通习之。（音节助词）
（四）于
⑴青，取之于蓝而青于蓝。（从，比）
⑵善假于物也。（介词，表对象，可不译）
⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）
⑷而耻学于师。（向）
⑸于其身也，则耻师焉。（对于）
⑹其皆出于此乎？（从）
⑺不拘于时，学于余。（被，向）
（五）乎
⑴介词，相当于“于”。
⑴君子博学而日参省乎己。（对）
⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）
⑵语气助词。
⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）
⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)
⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）
（六）其
⑴其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）
⑵其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者）
⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）
⑷其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）
⑸其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是„„吗?”）
（七）也
⑴师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
⑵其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿）
⑶其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）
⑷其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
五、找出并解释下列各句中一词多义的词语。
㈠师
⑴古之学者必有师。（老师）
⑵师道之不传也久矣。（从师求学）
⑶吾从而师之。（以„„为师）
⑷吾师道也。（学习）
㈡传
⑴师者，所以传道受业解惑也。（传授）
⑵师道之不传也久矣！（流传）
⑶六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）
㈢则
⑴于其身也，则耻师焉。（却）
⑵木受绳则直，金就砺则利。（就）
㈣惑
⑴所以传道受业解惑也。（疑惑）
⑵于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）
㈤行
⑴三人行，则必有我师。（走路）
⑵余嘉其能行古道。（履行）
（㈥复
⑴师道之不复可知矣！（恢复）
⑵虽有槁暴，不复挺者。（再）
㈦所以
1、师者，所以传道受业解惑也。（用来„„的）⑵圣人之所以为圣。（„„的原因）
㈧道
⑴师者，所以传道受业解惑也。（道理）
⑵师道之不传也久矣。（风尚，传统）
六、明确下列各句的句式特点
（一）判断句
⑴君子生非异也，善假于物也。
⑵非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
⑶虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
⑷师者，所以传道受业解惑也。
⑸道之所存，师之所存也。
（二）省略句
⑴輮以（之）为轮。
⑵假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。
⑶今其智乃反不能及（之）。
⑷吾从（之）而师之。
（三）状语后置
⑴青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。
⑵君子博学而日参省乎己。
⑶善假于物也。
⑷而耻学于师。
⑸师不必贤于弟子。
⑹学于余。
（四）定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（五）宾语前置
句读之不知，惑之不解。
（六）被动句
⑴不拘于时。
七、翻译下列重点语句
1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。）
2．君子生非异也，善假于物也。（君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。）3．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大。）4．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。）
5．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。）
6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。）
7．师者，所以传道受业解惑也。（老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。）
8．吾师道业，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？）9．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（因此，不论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。）
10．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。）
11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（断句停顿不理解，向老师学习，疑惑不能解决，却不向老师求教，小的地方学习，而大的方面丢弃，我看不出他们是明白事理的。）
12．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明，懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。）
八、阅读下面的文言文，完成1～6题。
郑玄字康成，北海高密人也。玄少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《公羊春秋》《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》《左氏春．秋》《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关。因涿郡卢植，事扶风马融。
融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”
玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。及党事起，乃与同郡孙嵩等四．十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。
灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敬于玄，屣履造门。
时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见．
①玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故泰山太守应中远，北面称弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、．赐之徒不称官阀。”劭有惭色。绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，．．所过长吏送迎。玄乃以病自乞还家。
（节选自《后汉书·张曹郑列传第二十五》）
【注】①乡啬夫：乡中小吏，掌管诉讼和收赋税。②方：法，这里指儒家正统学说。
1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A．遂造太学受业 受：同“授”，传授。．B．以父丧不行 以：认为，以为。．C．因自赞曰 赞：夸耀 ．D．回、赐之徒不称官阀 之徒：这些人 ．．2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ①乃西入关 ②乃使高业弟子传授于玄 ．．③乃召见于楼上 ④十余年乃归乡里 ．．⑤绍乃举玄茂才 ⑥玄乃以病自乞还家 ．．A．①③④ B.①③⑤ C.②④ D.④⑥
3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ①玄少为乡啬夫 ②不乐为吏 ．．③进为设几杖 ④后将军袁隗表为侍中 ．．⑤公车征为大司农 ⑥其为惑也终不解矣 ．．A．①②⑥ B.②④⑤ C.①③④ D.③④⑥
4．下列各组句子中，分别表现郑玄志于治学和淡泊名利的一组是 A．①遂造太学受业，师事京兆第五元先
②玄日夜寻诵，未尝怠倦 B．①玄因从质诸疑义，问毕辞归
②不受朝服，而以幅巾见 C．①玄最后至，乃延升上坐
②玄乃以病自乞还家 D．①见玄儒者，未以通人许之
②国相孔融深敬于玄，屣履造门
5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．郑玄自幼好学，无意仕途，一心寻师问道，研究学问，先后从师于第五元先、张恭祖、马融等人，终于学有所成。
B．郑玄游学十多年后回家，因为家境贫穷，只好到东莱为别人佣耕，即便这样，追随他学习的学生也有成百上千了。
C．郑玄因为大将军何进是当权者的外戚，不敢违意，不得已应召，但他只是以普通儒生的身份拜见何进，且住了一夜就逃跑了。
②D．郑玄被袁绍举荐为茂才，并被上表推荐为左中郎将，他都没有就任；朝廷征召他为大司农，他却借口有病自请回家。
6．把下面的文言文翻译成现代汉语。
（1）以山东无足问者，乃西入关。（3分）
（2）玄因从质诸疑义，问毕辞归。（3分）
（3）玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。（4分）参考答案：1．D（A项为“接受”；B项为“因”；C项为“引荐”。）
2．B（①③⑤均为连词，于是，就；②为副词，只，仅仅；④为副词，才；⑥为连词，却。）3．B（①②④⑤均为动词，担任，做；③为介词，替；⑥为动词，成为）
4．B（A项，①②都表现郑玄志于治学。C项，①是说因郑玄才高而被袁绍请到上座,没表现志于治学。D项，①陈述的是袁绍宾客对郑玄的印象，不表现郑玄志于治学）5．C（“郑玄因为大将军何进是当权者的外戚，不敢违意”错，应为州郡长官因为不敢违背何进的意旨，就逼迫威胁郑玄，郑玄不得已前去应召）6．（1）郑玄认为在山东没有值得求教的人，于是他往西入关。（3分。以：以为，认为，翻译成“因为”也可；无足：不值得；西：往西，向西。每处1分）
（2）郑玄趁机向马融请教各种疑难问题，问完之后就告辞回家。（3分。质：询问，请教；疑义：疑难问题；辞：告别。每处1分）
（3）郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识，没有人不慨叹佩服。（4分。辩对：答辩应对；出：超出；表：外，这里指比问题本身更深广的内容；嗟服：慨叹佩服。每处1分）【参考译文】
郑玄，字康成，北海高密人。郑玄年轻时在乡里做掌管诉讼和收赋税的小吏，每逢休假回家，常常到学校里读书，不喜欢做官吏。父亲为此多次发火，也不能制止他。郑玄于是到京城太学去学习，拜京兆人第五元先为师，开始掌握《公羊春秋》、《九章算术》。后又跟从东郡人张恭祖学习《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》等。因为在山东没有值得求教的人，于是他往西入关。通过涿郡的卢植，拜扶风人马融为师。
马融有门徒四百余人，而能够进入厅堂听他亲自讲课的仅五十余人。马融平素骄傲自负，郑玄拜在他门下，三年都不能见他一面，马融只是让自己的高材生给郑玄授课。郑玄日夜探究、诵习，从未有过丝毫懈怠厌倦。有一次遇上马融召集门生研讨图纬，听说郑玄善于计算，于是在楼上召见他。郑玄趁机向马融请教各种疑难问题，问完之后就告辞回家。马融很有感触地对学生们说：“郑玄现在离开了，我的学问到东方去了。”
郑玄独自出外游学，十多年才回到家乡。家境贫困，郑玄在东莱为人佣耕，这时跟随他学习的学生已经有成百上千了。等到党锢之祸发生，他就和同乡孙嵩等四十多人都被禁止做官从政。于是郑玄就埋头研习经学，闭门不出。
汉灵帝末年，党禁解除，大将军何进听说郑玄很有才能便征召他。州郡长官因为何进是当权的外戚，不敢违背他的意旨，于是逼迫威胁郑玄，郑玄不得已前去应召。何进为他准备了几案和手杖，礼遇十分优厚。郑玄没有接受朝服，只穿戴普通人服饰来拜见何进。住了一夜就逃走了。后来将军袁隗上表推荐他担任侍中，他因为父亲去世没有就任。国相孔融非常敬重郑玄，急急忙忙到他家拜访。
当时大将军袁绍在冀州统领大军，派使者邀请郑玄，袁绍大会宾客，郑玄最后才到，就被请到上座。袁绍的客人大多是俊秀豪杰，各有才气而善辩，他们看见郑玄是个儒生，不认为郑玄是个学识渊博的人，大家竞相设置一些怪异的问题，各种学派的观点交替提出。郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识，没有人不慨叹佩服。当时汝南人应劭也归顺了袁绍，他自我引荐说：“前泰山郡太守应中远，想做您的学生，怎么样？”郑玄笑着说：“孔子的弟子，要考（德行、言语、平事、文学）四种科目，颜回、子贡这些学生向来不称自己的官衔和门第。”应劭面露惭愧神色。于是，袁绍举荐郑玄为茂才，上表推荐出任左中郎将，郑玄都不去就任。后来朝廷征召他为大司农，送给他一辆安车，（规定）郑玄经过的地方主管官吏都要亲自迎送。郑玄却借口有病请求回家。
