第九届全国大学生运动会赛会志愿者笔试试卷_志愿者笔试试卷
第九届全国大学生运动会赛会志愿者笔试试卷由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“志愿者笔试试卷”。
一、单项选择题（每题3分，共30分。）
1.本届大运会共有比赛场馆__A__个？
A.12B.13C.14D.1
52.___2001____年是国际志愿者年。
A.2008B.2009C.2010D.201
13.志愿服务的精神概括起来是A。
A.奉献、友爱、团结、进步B.奉献、友爱、互助、团结
C.奉献、友爱、互助、进步D.奉献、团结、互助、进步
4.2012年3月5日是第__C__个中国青年志愿者服务日。
A.11B.12C.13D.1
45.以下城市没有举办过全国大学生运动会的有__C__？
A.武汉B.大连C.西安D.深圳
6.南开大学青年志愿者协会在__D__年当选全国优秀志愿服务组织。
A.2008B.2009C.2010D.201
17.下列说法中，错误的有__D__。
A.志愿者是大运会的基础。
B.志愿者与正式工作人员（支薪工作人员）是平等的。
C.志愿者是重要的社会财富。
D.志愿者不应当被纳入大运会正式的人力资源管理计划。
8.本届大运会共招募_C_名志愿者。
A.3000B.3500C.4000D.4500
9.以下不属于开展志愿者行动必须遵循的基本原则的是：B。
A.讲求实效、持之以恒B.自愿参加、积极参与
C.自愿参加、量力而行D.量力而行、讲求实效
10.某些志愿者希望通过参加赛会志愿服务提高自己的组织协调能力，这一动机_A_。
A.可以接受，条件许可时应当予以满足B.应当受到批评
C.不能予以满足D.不符合志愿者服务的宗旨
二、多项选择题（以下各题给出的选项中，至少有2项是正确的，选错、少选或多选不得分，每题3分，共15分。）
1.志愿服务对于社会大众具有哪些重要价值____________？
A.个人价值 B.社会价值 C.经济价值 D.教育价值
2.志愿服务具有_______的特征。
A.志愿性B.无偿性C.公益性D.组织性
3.以下_______是本届大运会的比赛项目。
A.健美操B.桥牌C.定向越野D.毽球
(本届大运会设田径、游泳、足球、篮球、排球、乒乓球、武术、健美操、定向越野、跆拳道、毽球、桥牌等12个比赛项目)
4.本届大运会的主题不包括_______。“团结、奋进、文明、育人”
A.和谐B.文明C.进步D.育人
5.志愿者的行为是：______。
A.个人行为B.自愿行为C.有一定的社会价值的行为D.有组织的协作行为
三、填空题（每空2分，共20分）
1.国际志愿者日是每年的12月5 日。
2.2012天津大运会，即第九届天津大学生运动会由教育部、国家体育总局、共青团中央主办、天津市人民政府承办，定于2012年9月上旬在天津召开，届时将有近万名大学生运动员、教练员、科研人员和观摩团成员来津与会，共拟设田径、游泳、足球、篮球、排球、兵乓球、武术、健美操、定向越野、跆拳道、毽球等11个大项（以最终竞赛规程为准）。
会徽名为“青春飞扬”，设计构思整体以“9”构成的一只熊熊燃烧的运动圣火“青春之火”为表现形式，造型融入了“津”英文字首“J”、腾飞的“和平鸽”、“舞动的手”、奔腾的“浪花”等设计元素，其中“9”体现出第九届这一特定的时间概念，“J”象征了天津与大学生运动会的融合、汇聚、发展，“浪花”彰显出天津的地缘特征和厚重的人文积淀，“跑道”则蕴含了奋进的大学生运动会，体现出“团结、奋进、文明、育人”的大学生运动会主题理念。飞翔的“和平鸽”中融入了充满灵动的“手”的造型，体现了大学生青春活力和蓬勃朝气，形象的传达了“阳光体育、和谐发展”的赛会灵魂和思想。会徽整体似一只展翅腾飞的“凤凰”冲天逐日的写意图，它是大学生运动会精神的形象化，亦蕴含了天津——环渤海经济圈的中心城市领跑者的地位，具有典型的寓意性。
吉祥物取名为“快乐阳光——津津”，寓意阳光、快乐洒满津城。阳光既象征着光明与未来，也是青春和希望的象征，与开展全国亿万学生阳光体育运动相契合，寓意中国当代大学生团结、奋进、健康、快乐地成长。取材阳光同时象征人与自然和谐相处，共建美好社会的理想与心愿。“津津“张开双臂笑迎八方来客，反应天津人民热情好客的民风，“津津”作出跳跃和欢庆胜利的姿态，预祝运动员取得优异成绩并祝运动会取得圆满成功。
3.中国注册志愿者誓词：我愿意成为一名光荣的志愿者。我承诺：尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会。践行志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助、平等友爱、共同前进的美好社会贡献力量。
4.青年志愿者行动的口号是 爱心献社会，真情暖人心
5.天津精神表述语为：爱国诚信、务实创新、开放包容。
四、判断题（每题2分，共20分）
1.在志愿服务期间，当志愿者的亲朋好友发生重大变故时，志愿者应当保持冷静应对，继续从事志愿服务。（）
2.礼貌地回复他人的询问时，回答问话应耐心、细致和周到。当被问到不了解的情况时，应向对方表示歉意。相互交流时应使用普通话。（）
3.每名志愿者都需要具备高超的应对压力的能力。（）
4.志愿服务的工作人员一定要能言善辩。（）
5.在处理突发事件时，首先要考虑群众的意见。（）
6.在场馆内服务的志愿者可以观看比赛，并且可以和运动员合影。（）
7.面对媒体，要充分展现自信从容的一面，即使面对自己不清楚的问题，也要给出积极、正面的答案。（）
8.向人提出请求时要语气恳切，要平等待人。不管要求别人做什么，都应该“请”字当先。向他人提出较重大请求时，必须注意把握恰当的时机。当别人拒绝你的正当要求时，应给予理解和谅解。（）
9.志愿者是利他精神和自我意识的结合，其参与服务的动机是复杂的。（）
10.志愿者是指不顾自身利益，基于良知、信念和责任，自愿为社会和他人提供服务和帮助的人。（）
五、论述题（共15分）
试论述雷锋精神与志愿精神之间的关系。(400—800字)
照耀志愿精神与雷锋精神的是同一束光
没有什么证据能证明雷锋把自己当作一个“志愿者”。事实上，在他生活的那个年代，作为一种制度和理念的志愿精神，还没有传入中国内地。
同样，当广州老人熊传德提起应急灯，每天为上学的孩子志愿照亮暗路时，也没有任何证据证明他在心里想着“雷锋”这个名字。
熊传德的故事一直让我念念不忘。3年前，由于300多名外来工子弟小学的学生每天要穿过一段黑漆漆的充满危险的隧道，熊传德买来一盏灯，自愿护送他们安全通过。后来，有关部门将隧道装上路灯，熊传德又自愿巡视，以免路灯被损坏。
人们如今更习惯将熊传德称作一名志愿者，或者按照南方人的习惯，称他为义工。但不可否认，分别被人们称为“雷锋精神”和“志愿者精神”的两种品质，其实闪耀出相同的光芒，很难区分彼此。
这两种精神有其各自发展的轨迹。从50年前开始，许多人开始以雷锋为榜样，向需要帮助者施以援手。这种风潮从未断绝，无论是赴险救出落水者，还是替孩子捡回一顶被吹掉的帽子，榜样的力量在不同的人身上延续着。
此后，志愿精神由国外传入。上世纪80年代和90年代，国家层面的呼吁和民间自发的认可，使志愿精神开始渗透全社会。事实上，人们并不是只能在奥运会或世博会上看到志愿者的身影，在广东“麻风村”的病躯边，或是在贵州贫穷孩子的饭碗旁，乃至在你能想到的每一个角落，都有志愿者在勉力付出爱心。
如今，当我们重新梳理雷锋身上让人怀念的种种特质，便不难发现，将帮助别人当作自己快乐的源泉、对自己身外事怀有担当和关怀、不忍让别人在自己面前受苦，既是雷锋留下的遗产，也正是志愿精神坚守的基本内核。
而回溯“志愿”这个词的本意——不以利益、金钱、扬名为目的，为了身旁的人乃至世界作出贡献——这不正是对“雷锋精神”的最恰当描述吗？
几十年来，在这片土地上，循着“志愿精神”和“学雷锋”这两条独立的道路，我们走到了同一个结论上。这并不是两条彼此区隔、无法融合的路。你可以用自己中意的方式来命名它，那并不重要，重要的是，它们殊途同归。
这些年来，我听说过在“雷锋精神”的鼓舞下发生的故事。在汶川，有一个小学生每天背着自己残疾的同学上学，坚持了5年，地震发生时，他又背着同学艰难逃生。
同样在汶川地震发生后，自各地赶往灾区，流泪流汗义助他人的志愿者们的故事，我们都听了很多。
不只关心自己的生活，同时又怀有理想主义的情怀，主动担负个体对社会的责任，关心更广大的世界上的困难与不幸。这是学习“雷锋精神”的人和坚持“志愿精神”的人共同分享的品质。
还有一个故事，它已经太过著名，不用说太多。玉树地震发生时，46岁的香港义工黄福荣赶往玉树，并在抢救孩子时不幸身亡。当时，此事引起两地民众广泛的悲伤和缅怀，而我注意到，在香港被称作“义工阿福”的黄福荣，被很多内地同胞称作“香港雷锋”。
不同的称呼，事实上指向一处。在又一次提起雷锋之际，我们愿不厌其烦地提醒读者，在中国本土内生的“雷锋精神”，和传自国外并引发诸多共鸣的“志愿精神”，其实是重合的。它们本质上都是人类社会自古至今都认可和鼓舞的助人精神，照耀它们的是同一束光。在今天学习雷锋，就是要做一名有志愿精神的公民，拒绝对他人的危急袖手旁观。同样，我们也认为，遍及全国的志愿者行动和义工组织，以及参与志愿服务的个人，也许都不是以雷锋的名义，但他们却实实在在地体现了“学雷锋”活动的要义。
