陋室铭 刘素芹4_陋室铭知识梳理
陋室铭 刘素芹4由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“陋室铭知识梳理”。
课题：陋室铭
鲍集初级中学 刘素芹
一：教学目标
1、学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
2、学习本文托物言志的写作技巧
3、了解铭文的特点
4、背诵课文
二：重难点：学习本文托物言志的写作技巧
三：教学方法与手段：诵读与提问相结合 借助多媒体辅 助教学
四：教学过程
（一）、新科链接
请同学们观看这两幅图画，这幅画中的人物，同学们知道是谁吗？他叫刘禹锡，再看这一幅中的小茅屋，有同学也许会说，这两者有关系吗？当然有，据说刘禹锡有一间陋室就是这样的，那么刘禹锡的陋室到底是什么样的呢？今天我们就一起来看看刘禹锡的笔下的陋室是什么样的，好吗？（板书:《陋室铭》）
（二）、课前花絮
1、文学常识： 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡，字梦锝，洛阳人。世称刘宾客，有《刘禹锡集》。
2、写作背景：作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室，在此背景下，愤笔写下了《陋室铭》。
3、释题：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。“陋室铭”就是有关陋室的一篇铭文。
读课文，看这篇课文押的是哪个韵并找出所有的韵脚。韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
韵母：ing
（三）、学习新课
1、初读课文，借助工具书及课本注释扫除生字障碍。校对字音：馨（xīn）鸿儒（hóng）调（tiáo）素琴 案牍（dú）苔(tái)痕
2、再读课文，对照文中注释，疏通文句。重点词句：
有龙则灵．（灵验，神奇）斯．（指示代词，此，这）是陋室 惟吾德馨．（散布得很远的香气，这里指品德高尚）苔痕上．（蔓延）阶绿 谈笑有鸿儒．．
（大儒，博学的人），往来无白丁．．（平民。这里指没有学问的人）调素琴．．．（弹奏不加装饰的琴）阅金经．．（佛金）无丝竹．．之乱耳(琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。)无案牍．．（官府公文）之劳形．．（使身体劳累）词类活用
1）有仙则名（2）苔痕上阶绿（3）无案牍之劳形（4）无丝竹之乱耳 名词用作动词,出名。
方位名词用作动词，这里是长到、蔓到的意思。乱 使动用法 使„„扰乱
劳,使动用法 使„„劳累
孔子云：“何陋之有？”（倒装句 即：有何陋之？）
3、指导学生进行全文翻译（要求严密、准确）
山|不在高，有仙|则名。(山不在于高，有仙人就出名了)水|不在深，有龙|则灵。(水不在于深，有了龙就灵验了。)斯是|陋室，惟吾|德馨。(这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。)
苔痕|上阶绿，草色|入帘青。(苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。)
谈笑|有鸿儒，往来|无白丁。(①谈笑的是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。)
可以|调素琴，阅金经。(可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。)
无|丝竹之乱耳，无| 案牍之劳形。(没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。)南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。(南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。)孔子云：何陋|之有？(孔子说：有什么简陋的呢？)
4、进一步学习
请同学们阅读思考：1)这篇铭文写了什么？找出语句并作相应的概括。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨-----引出陋室
苔痕上阶绿，草色入帘青-----陋室环境清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁。-----陋室主人交往不俗 可以调素琴，阅金经------陋室主人高雅的情趣 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形-----陋室主人清静闲适的生活
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？）-----陋室主人自比先贤
5、深入探究: 作者是如何来表现陋室不陋的呢？
1）、课文开头两句话以“山”，“水”起笔，运用什么修辞方法？它们与陋室有什么 关系？(“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”。比喻起兴，以虚衬实，引起下文
对中心的表述。这四句既是形象的比喻又是事物的类比，表明陋室也具有“名”
与“灵”的性质。)
不高之山，不深之水
仙、龙
名、灵
↓
↓ ↓
陋室
惟吾德馨
不陋2）、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在全文中的作用是什么？(陋室扣题，“德馨”一词统领全篇，以下文字皆由此生发。)3）、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“萧湘馆”“含芳阁”等，而作者给他自己的房子起名叫“陋室”，不过，这陋室，真的陋吗？将与陋室有关的内容用括号括起来。
主人
环境
客人
生活
德馨
景色怡人
来人不俗
生活高雅
斯是陋室，台痕上阶绿，谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经。惟吾德馨。
草色入帘 青。
往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
4）、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思，它们与陋室有何关系？作者这样写有什么作用？
用“诸葛庐”和“子云亭”与陋室类比，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明“陋室不陋”。同时也是作者以古代名贤自况，表明作者自己也有古代名贤的志趣和抱负。5）、文章以孔子的话作结，有何作用？
再次证明陋室不陋，从而表明作者超凡脱俗的胸襟，同时又照应前文“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。
6）、表面上看，似乎作者处处在夸赞他的“陋室”，不管是写陋室景幽、友贤、事雅，还是以诸葛庐、子云亭类比，还是引用孔子的话，都是为了表明“陋室不陋”。作者仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？恐怕是最翁之意不在酒吧!也许陋室主人高尚的品格更值得我们关注吧。那么本文表达作者怎样的思想感情呢？(古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。)托物：—陋室（对陋室的环境，室主人及日常生活进行描写。）言志：—德馨（表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五、拓展作业
运用托物言志的写作方法，写一篇习作。（提示：蜜蜂、石子、落叶等）
六、课外延伸
请仿照托物言志这种写法，任仿生活中的事物写咏物诗，例句：蜡烛——燃烧自己,照亮他人。锚——不露面面时,正是其默默奉献之时。镜子——送它一张笑脸，还你一份自信。稻穗——谦虚者的头，总是垂得很低。篮球——总是坠入圈套，因为有人拍你。
烟花——生命虽是短暂的一瞬，却闪耀出动人的光彩。板书设计：
山
引出↘ 水
景 高洁傲岸
人 描写→ 陋室铭＜ 刘禹锡 事 安贫乐道
庐
自况↗ 托↑物 言↑志 亭
教学设计说明：
本文是一篇铭文，因铭文一般是用韵的，所以读起来朗朗上口，便于记忆、背诵，有利于学生更好地理解课文内容，所以本人在教学时就准备采取诵读理解法，但本文毕竟是篇古文，距离我们学生的生活时代较远，所以我们的学生学习起来还是有一定难度的。同时针对学生畏惧古文的心里，喜欢借助辅导资料死记硬背的情况，我就极力鼓励学生自主、独立去学习。为此，我首先让学生借助工具书及课本注释，为他们学习课文扫除生字障碍。反复阅读,理解关键词，重点语句。然后进一步疏通文句，接下来再试着翻译整篇文章，在此基础上，学生方能更好地去理解文章的意思。只有在理解文章内容的基础上学生才能够对文章进行深入的分析，分析这篇文章写了什么？作者又是如何来写的？作者为什么这样写而不那样写？这样学生就会逐层深入地学习文章.因此,在学生能独立翻译的基础上,我又采取三步走:第一步，整体感知文章大意。第二步，理解文章并概括出文章写了什么内容。第三步，分析写作手法，作者如何表现这些内容的。通过这些步骤培养学生的思维力，分析力，概括力，鉴赏力。最后，通过拓宽延伸作业来巩固课堂所学知识点，同时提高学生的运用能力。
