【诗论】 由“无一字无来历”说开去_古诗的来历

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【诗论】 由“无一字无来历”说开去

由“无一字无来历”说开去----朱际展 晚清词人王鹏运《梦窗词稿跋》中说：“梦窗以空灵奇幻之笔，运沉博绝之才，几如韩文、杜诗，无一字无来历。”文章赞扬了南宋词人吴文英的词作如同韩愈的文章杜甫的诗一样，用字考究，下语有据。无一字无来历——来自书本、来自古人、来自词源，经过作者含英咀华，推敲锤炼，是读书受用的结果。冬烘先生固然写不出好诗，但不多读书的诗作者的作品照样缺少意蕴，呆板肤浅。对字词的模糊不清，导致了文本的模糊不清，最终妨碍了读者的正确理解，令人煞费心思，与读者造成了“隔”。字词的运动轨迹，牵引着读者的思维轨迹，所以，推敲炼字，不可大意。在无一字无来历的同时，我们还要做到无一句无来历，无一篇无来历。

无一字无来历，著名田园诗人冯恩昌曾经说过“每一句诗中都有一个最确切的字，而不是随便找个无关痛痒的把它滑过去”。意思就是勤推敲，多琢磨。神明和苍天亲切的无偿的送给我们一个好句的时候，我们可以把它作为一首诗的开头，但从第二句就要由我们自己来创造，也是郭沫若说的'一分神来，九分汗下'。创作本身就是一项艰苦的脑力劳动，不比“锄禾日当午”这样的体力活轻松到哪里去，不比“开春先出粪，置下鐝和锨”的准备酝酿工作少到哪里去！只有经过寒窗苦读，才能一朝羽化成仙。我们要勤练笔，多推敲。不要老是空泛状物穷吆喝。古代诗人笔下的诗歌语汇，有相当一部分是更前人留下的语言材料。由于历史的积淀，这些诗歌语汇往往具有某种特定的含义，能够形成某一特定的诗歌意象。现代诗人要善于借用前人这种具有现成意义和习惯用法的语汇来表达我们的思想感情，诗词创作是有现成思路的，如桃可以说作“红雨”，柳可以说作“灞岸”，“玉箸双垂”便是泪，不必再说泪。所以我们要多向古典学习，多向名篇学习，取乎上，得乎中，你若老是沉浸比较在现代诗词的世界里，你取乎中，肯定得乎下。老实说，当代无诗。用历史的审视的目光来推断，每一位有良知和有责任感的诗作者心里都很明白。

无一句无来历，诗词之作，不管你是多少句，一定要和王羲之的书法一样牵儿抱孙，左顾右盼，起承转合，句句相关。姜白石在《诗说》中指出：诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚为。

可见，白石是注重人工对诗句的思力和安排的，他在具体的创作中也是“精思”而成，用心良苦，他平生作词仅存八十余首，几乎都是精思细雕之作，极少率意的败笔。字是诗词的一砖一瓦，句则是墙角四围的钢筋，要息息相连，不可有一毫断裂。不管你的诗作运用了赋比兴的何种修辞手法或起承转合的何种表现手法，每一句都要巧妙地向中心靠拢，每一句都要准确地与主题彰显。游乐园过山车的惊心之处就在于它的有轨迹回旋，就在于它的一气呵成，就在于它的跌宕起伏，无一节无用处。无一篇无来历，白居易在《与元九书》中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”白居易说的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，就是说我们的每一篇作品都要有感而发，言之有物，物含我情，不作无病呻吟。反映的事情不一定是时事，但目的是为了现实，描写的虽然是风花雪月，但蕴藉的都是人生的考量。“为时而著，为事而作”，就必须倾听时代的足音，呼吸时代的空气，把握时代的脉搏，让自己的心合着时代的节奏一起跳动，真正用心去感悟时代、体验时代，歌唱时代，真正做到“贴近时代，贴近群众，贴近生活”，不要老是生活在背过的几首唐诗里，下笔就是落花飞燕，布局就是柳绿桃红，篇篇都在人云亦云，写出一首风景诗，放在全国哪个景点上都可以通用，全无“疑是银河落九天”“牧童遥指杏花村”的特点与才力；一些抒情作品，全无陆游爱情诗和苏轼爱情词的感人与震撼。所以，当代诗人在创作中，只要你的诗篇做到了“无一字无来历，无一句无来历，无一篇无来历”，你的作品就是成功之作，就会接近或顺入众口相传的轨道，而不是“有句无篇”“有篇无句”的不看想看看了后悔的缺陷之作。

【意合园

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