信之至诚_至诚至信至孝

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浩浩天穹，萦绕真善美，茫茫坤地，承载信纯诚！华夏上下五千年，斗转星移亘古未变的，是行之至诚，人之守信！

真实守信是为人之基，处事之本。

古语有云：人而无信，不知其可。一个没有诚信积淀的社会注定沉闷而令人窒息，一个没有真信精神的民族，注定落后而将退伍！人若失信，众不与其和；家若无信，必将自毀，而一国之君如若失信于民，其将覆于人民奋起的汪洋中。古之夏桀商纣周幽王，因失信而失国，近之陈毅，恩来，小平因真信而誉满世间。一个人没有了最起码的信誉，便没有了与他人深交的基础，进而做任何事情也不会有人相应。由此看来，每一个胸怀鲲鹏之志的人，在为人处事时都需要以诚为本，真心待人，只有这样方可聚沙成塔，集万民于一伍，切莫自诩自傲，虚与委蛇，导致众叛亲离，四面楚歌！

真实守信是孝悌爱人，忠君爱国的行为之源。

自古以来，“孝悌和亲”一直被推崇为我们中华民族传统道德的核心观念对长辈真心孝敬，侪辈友好相处，晚辈恭敬慈爱，只有这样心心相一才能举家和睦。唐代名相魏征曾有言：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。如果双方能竭诚相待，结怨再深的仇家也可以结尾同盟，而如果傲视他人，心怀二心，再亲密的人最后也会分开。“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”，在你真心实意伸出双手的时候，想必任何人都没有理由拒绝你伸出的手，同时，你将得到对方回报的微笑。

孝敬父母，是人世间最感人的情意，但这只是为小家而做出的小孝，而忠君爱国，则被古人称为人间大孝。《孝经开宗明义章第一》中提到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中与事君，终于立身。”所以相对于爱家与爱妻子儿女而言，爱国应该是至真至诚的又一升华了。古代先贤，一直将忠君爱国称之为真气节。林则徐一笔挥就“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以誓死捍卫国家；周恩来年轻时意气风发，立下“为新中国之崛起”而读书的志向，写下“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。相信当意如“臣心一片磁针石不指南方誓不休”的时候，你我都会为这种誓死忠君的感人事迹而动容，都会这种单纯真挚的爱国之情而撼泪！华夏五千年的曲折史，同时也演绎着五千年建国、卫国的奋斗史，文治国、武安邦，而这所有一切都需以对国家至真至诚的热爱为前提，忠君爱国，犹如矗立于民族精神之林的丰碑，惊天地，泣鬼神！

真信一直是中华民族所推崇赞颂的品德，是自古以来无数“度白雪而方洁”之士共同孕育成的精神最高境界。无论是林逋“梅妻鹤子”的佳话，还是苏轼“一蓑烟雨任平生”的领悟，至真至诚的内蕴都表现得淋漓尽致。而正因如此，中国千年的文化史才如此光彩夺目，引人敬仰。

然而，在世纪之交，我们不得不引起重视的是，真心待人的品德正严重缺失。

近观当下，随着经济浪潮的肆意翻滚，一些人对小名小利开始了不择手段，进而在历史的精神流域翻腾起一场前所未有的思想浊潮。仔细观察，某些团体组织中，克己奉公成了假模假样，坚守真理成了执拗死板，真诚待人成了单纯幼稚；一张张冰冷单调的笑脸下掩藏着巨大的居心叵测；一颗颗薄情寡义的内心被冠上所谓“成熟”的帽子，曾经那样优秀高尚的品德被人们以“不实用”“过时了”······的借口所抛弃，一位位坚守贞操的自洁之士成为众人茶余饭后的谈资内容，社会被这种思潮扼杀,那么就让我们冲开这层枷锁，坦诚真心地来与他人交往，揭开那令人窒息让人做作的虚伪面纱，用真心实意与他人交流，坦露我们真实的一面，让微笑似阳光随时随地地闪现在我们的脸庞，以此来照耀在别人心里，温暖整个世界。

如果，现在的你还是不相信纯真的美好，那么就请仔细端详一下你家可爱的孩子吧！孩童是人世间真善美最集中的体现。每一个呱呱坠地的婴儿都是一个上帝塑造的纯真，因此，最天真无邪的微笑属于她们，最粉嫩红润的脸庞属于她们，最清丽明亮的眼眸属于她们······多么的天真，多么的美好，是最贴近自然的，也是最真实的童趣。

仰望历史星空，秦皇汉武，用至真挥洒出一幅幅壮丽山河；唐宗宋祖，成吉思汗，用至诚谱写出一曲曲英雄的凯歌······广博寰宇间，一个声音在回荡——信至真，人至纯！