高考作文广东卷阅卷手记_高考作文阅卷手记

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2012年高考作文广东卷阅卷手记

[真题回放]

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

[考题解析]

此为新材料作文，由材料引出写作范围。“材料”分为两段，第一段是汤因比的话，第二段是居里夫人的话。汤因比的话有两层意思：表层意思为汤因比选择出生的年代，愿意生在中国新疆以及汤因比选择中国新疆的原因。深层意思为汤因比对文化的态度，他喜欢多种文化交汇，重视文化，醉心于古文化研究。他在研究中感悟到文化之于生活的重要影响，人的生活不仅需要物质，更需要精神。

居里夫人的话也有两层意思：表层意思是汉娜愿意生在前个世纪和伊蕾娜愿意生在未来的世纪，居里夫人不在乎生在哪个世纪，因为每个时期都可以过有意义的生活；深层意思是生活不是被动地受制于时代，而是个体主动去创建的，居里夫人认为每个时期的生活都是有意义且有趣的。

材料的两个部分有着共同的深层意义：即时代与生活的话题。其三者一致，时代影响生活，人在哪个时代有哪种生活，而居里夫人认为人们在每个时期都可以过有趣且有用的生活，二者均无对错。

此段材料限制了写作范围，即题干材料明确提示材料与作文有密切关系，不能脱离表层意与引申意，可以使用材料信息引入，也可以不用材料信息引入；可以从材料的第一段自选角度，或从材料的第二段自选角度，也可以将第一段和第二段结合起来自选角度；可以在材料的表层意中自选角度，也可以在深层意中自选角度，四者没有优劣之分。

如果从表层意角度立意，就可以在材料文字中找一句话作为角度，如“选择出生的时代”、“选择出生的地点”、“选择多种文化交汇的地方”、“愿意出生在过去”、“愿意出生在未来”、“每一个时期都可以过有趣而有用的生活（怎么有趣，怎么有用）”等。

如果从引申意角度立意，可以在准确理解材料表层意的基础上给予引申话题，如“文化与生活”话题：“拼物质不拼文化”、“文化对于幸福有多大作用”、“谈人类的生活为何不能缺乏文化”、“在多元文化的地方生活是有趣的（具体有趣的生活）”等。如“时代与生活”话题：“唐代与唐代的生活”、“改革时代与当代人的生活观”等；“人与生活”话题：“人是主宰生活的，能够过有趣的生活，不在乎时代，而在于你能否创造”、“我的生活我做主”、“不必将自己归类”、“有趣的生活需要我们来创建”、“务实创造当下生活”等。

需要注意的是，不能只选择“某个词”来作角度，如“责任”、“勇敢”，说“文化”不说“生活”，如“写信”等。不能任意引申“话题”，如“论享受生活”、“论中国文化的辉煌”等。

[阅卷现场]

1.拟题

作文拟题需要做到简明，简明不是“简单”。以此次作文为例，有考生拟题“选择”，此作文题似是而非，看似“简洁”，但是宽泛空洞，且有离题之嫌。平时练习时，多想想如何用“词组”的方式围绕作文的立意来拟题。

2.立意

一篇作文用大量素材只是“有血有肉”，如果没有“立意”，那么它可能会成为行尸走肉。“意”是文章的灵魂，立意深浅决定着文章的深刻与否，也会影响作文的选材。一篇好的作文无疑是在立意上占尽优势，有高屋建瓴的气势。

今年高考作文高分层缩水的主要原因就在于大多数作文没有很高的立意，很多考生写“如何过有趣的生活（如何享受生活）”、“如何过有用的生活（如何不被命运打败等）”，这些思考的角度本没有优劣之分，只是在阐述时无法深度挖掘，也无法充分表现出考生更多独立思考的精神。

对备战2013届高考的考生来说，相对于积累素材，积累“思想”更为重要。

3.内容（素材）

教辅市面上充斥着各种素材类材料，学生也是抱着素材“好读书，不求甚解”。可在改卷时，我们惊讶地发现，学生使用的素材竟然都是“耳熟能详”的很大众的材料，平时死记硬背才“积累”下的素材看上去根本没地方用。

考场作文能被使用到的素材基本上还都是语文书本上的材料或“感动中国”新闻人物以及著名历史人物，那些生僻冷门的例证实际上是非常少见的。由此可见，平时“积累”或“搜集”材料的做法是不恰当的。我们必须得先保证这些素材真正进入我们日常生活的语言系统，否则它就永远不可能在“紧急”情况下被恰当使用。

4.作文结构

社会上有种说法是改一篇作文只有一分钟，阅卷者只看文章开头和结尾，是跳读阅卷。这种说法有失偏颇，高考阅卷时间很紧张，批阅作文的速度加快是可以理解的，“平均下来”是有可能一分钟批阅一篇作文，但是我们不可忽略的事实是：很多作文（空白卷，跑题卷，只有标题卷等）不值得“一分钟”。

但是此误解说法一旦产生就以讹传讹，导致一部分考生产生投机心理，平时训练就专攻开头和结尾，希冀用“凤头豹尾”就能一鸣惊人，取得优异成绩。这种做法是不对的。

阅卷时发现很多作文开头和结尾，文从字顺，辞藻华丽，但作文核心内容却材料堆砌且游离于论点之外，整篇文章结构危如累卵，经不起推敲。

作文讲“结构”并非是上述说的“套作”，文章结构是章法，是逻辑思维的外化。个别考生作文随意性较大，想到哪里写到哪里，这种作文比“老三段”、“八股模式”还要糟糕，因为冗长或混乱的文章架构让阅卷者看后一头雾水，不知考生想要表达怎样的中心，难以理解某些段落的存在价值，以致于有“金玉其表，败絮其内”的感觉，得分自然不高。

生逢其时

□广东一考生

我想起《双城记》中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的时代。”我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踯躅独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却认为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。

生活在19世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没用愤懑偏激的笔写出生命的孤注一掷，相反，他给当时的英国开出了一剂良方——宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界。仁慈如狄更斯看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用拯救的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做了最适合的壮举。

而在现代，21世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的8岁少年卡马尔·哈希姆，行走在哀鸿遍野、民不聊生的土地，用这么一句诗歌形容这个时代的中东：“山坡上的灵车来来往往，夜以继日。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄。多少人在贫民窟、难民营里祷告来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，记录着每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口闲谈，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最适合的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终，如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的时代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

得分：内容24分+表达21分+发展等级10分=55分。

[例文二]

寻找生活的香格里拉

□广东一考生

现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来。这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样的？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。

也许喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上会给我们带来启发。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦射入心房的一刻，慢慢打开被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活的香格里拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的梦唤醒……”郑钧的这首《回到拉萨》唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美丽的，她不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找天堂一样的香格里拉，这其中也包括我。

永远也无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云霄的雪峰，慷慨的阳光照耀着最虔诚的人们，在德钦的草原上，伫足西眺在云中时隐时现的梅里雪山。一种精神上的满足感顿时油然而生，我突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式地旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香格里拉。”

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处寻找香格里拉，试着打开紧锁的心门，祛除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香格里拉就在我们心中。

无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香格里拉，过上有趣而且有用的、富有诗意的生活。

得分：内容22分+表达24分+发展等级9分=55分。