汉中民歌分类及其艺术特点简析_简述民歌的音乐特点

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汉中民歌分类及其艺术特点简析

学

校：西安美术学院

院

系：艺术教育学院 班

级：音乐1009 姓

名：卜春鹏 学

号：20105001002 指导教师：姚远 时

间：2014.6 2 [摘要] 汉中民歌历史悠久，音乐流畅，体裁广泛，旋律柔美；语音朗朗上口，情感表达酣畅淋漓；其地方色彩浓郁，歌词寓意深刻，启发教育性强；题材内容丰富，艺术风格丰富多彩。传承和创新发展汉中民歌有利于文学与艺术的繁荣，对于继承人类文化遗产，丰富音乐文化内涵，弘扬民族文化精神和拓展汉中旅游文化环境意义深远。

[关键词] 汉中民歌 生态文化特征 创新发展 研究

一、汉中的多元的人文背景和多彩的艺术特征

汉中市位于陕西南部，北屏秦岭，南靠巴山，东达邢襄，汉中民歌是非物质文化遗产中的重要内容之一，它有别于北方民歌的悲壮淳朴，字句音韵间无不体现出汉中独特的靡丽细腻、婉约饱满、妙趣横生的地域特色。它是发端起源于民间，体现民众心声而即兴创作的口头文学形式的歌谣；汉中民歌是一种艺术表现形式独特的文化载体，是来自民间文学大花园里的一朵绚丽的奇葩，更是一份不可多得的地上文物宝藏。早在三千多年前，就有了传唱和记载。随着历史的变迁、社会的发展以及战乱和人口的迁徙等，流传在辖区内的传统民歌，其形式和内容，也在不断发展和演变，它融巴蜀文化、陇南文化、荆楚文化、秦汉文化等多元性民族因素于一体，因而受到了历代文人和专家学者的关注，更为广大人民群众所喜爱。

历史上，汉中是中华民族活动最早的地区之一。最近，在汉中市西南十公里处发现了旧石器时期的龙岗寺遗址。汉高祖刘邦最初以汉中为基地，后出兵入据关中占领咸阳建立了西汉王朝。明清时期从四川、两广、两湖移民来此开发垦荒者络绎不绝。

汉中民歌有着悠久的历史，但作为艺术种类被保护和挖掘也是近几年的事，长期以来形成了种类繁多的汉中民间歌曲，其题材广泛、形象、生动的反映了劳动人民的真实生活和斗争，表达了他们的感情和愿望以及与当地人民生活的习俗、艺术欣赏、情趣等有着紧密的联系，因此汉中民歌长期流传在群众之中，深受广大劳动人民的喜爱。汉中民歌种类繁多，形式多样的特点。但在长期的民间流传中，主要是靠农民歌手们口传心授的模式进行传承，歌手们大都凭借自己的主观意向进行演唱，故他们演唱的随意性大，在同一首歌曲上曲调多变、调式也有变化。从民间音乐人搜录整理的六大类三百多首汉中原生态民歌来看，它们体裁丰富、曲调优美、调式涉及面广，就连人们认为最难听的孝歌的“哭丧调”其体裁及调式变化也是非常大的，它的旋律优美、婉转动听，给人以如泣如诉的听觉感受。汉中民歌在其千百年的传承过程中，逐渐形成了独具特色的民间音乐特 2 3 性。

作为劳动人民的心声，集体智慧的结晶——汉中民歌，由于它广泛、形象、生动地反映了劳动人民的斗争与生活，表达了他们的感情与愿望以及劳动人民的生活习惯、艺术鉴赏、情感等有着紧密联系，因此汉中民歌深受广大人民的喜爱也长期流传在群众之中。

1.演唱的区域性特征

汉中民歌种类繁多，体裁丰富，形式多样，风格各异。根据其内容、体裁、环境、条件和演唱方式以及词、区的结构形式、音乐旋律、调式调性等特点大致可以分为以下几类 1.劳动号子

劳动号子只是镇巴民歌劳动歌曲之一叶。镇巴民歌，数量浩大，种类繁多。按歌种可分为 “茅山歌（通山歌）”、“调子”、“小调”、“号子（山歌号子、唢呐号子、劳动号子、生活号子）”以及长篇叙事型的民俗歌谣等。按歌词内容可分为 “劳动类”、“生活类”、“情爱类”、“民俗类”、“时政类”、“历史传说故事类”和 “红色歌谣类”等。是数千年来镇巴人民从生活中提炼创作出来又还原于原生态的文化财富。单说根据劳动生活体验再创造的作品，就有 “锣鼓草”、“放羊歌”、“砍柴歌”、“放牛歌”、“秧田歌”、“薅草歌”、“茶歌”、“渔歌”、“背二歌”„„在这些歌曲中，不仅形象描写了镇巴先民们的生产劳动方式、劳动情状以及劳动技艺，同时也倾诉了他们对生活重负、世道艰辛、命运交错和人生苦难的哀叹，表达了他们在社会底层的挣扎中，同样对爱情、自由、幸福的向往和企盼之情。2.山歌

山歌是汉中民歌中最丰富、最具有特色的歌种之一。其体裁多式多样，多姿多彩。无论白天，夜晚、高山或田间，无论劳动之中、闲置之时，以及各种风俗习惯如婚、丧、嫁娶等仪式，山区群众中老、少、妇、孺皆喜欢并且也惯于以山歌表达自己的情感、愿望与理想，山歌成为劳动人民的不可缺少的一部分。山歌通常为七字句组成（及上下句）或有四句成段，也可以四五六句组成的。例如：《郎在对门唱山歌》，山歌内容广泛、富有想象力，一般用方言演唱。山歌一般使用比、兴手法，情真意切，富有哲理性，充满欢乐的泥土气息和地方特色 4 3.小调

在汉中还有一类在民歌中占有较大的比例，不仅流传于农村、山区，也广泛流传在各地的民间歌曲，那就是小调。由于小调的普遍流传，小调反映的生活、意识也十分广泛。

小调的歌词大部分为口传心授，句式题材多种多样。如《元宵歌》、《好吃歌》、《单身歌》、《么姑十八春》。小调音乐平稳、流畅、旋律性很强，有很华丽的色彩，明朗的节奏曲式结构也比较严密。小调的众多曲目中，一词多曲和一曲多词的情况比较常见。4.民间歌舞歌曲

汉中的民间歌舞音乐流行与周围的许多地方光年过节耍“采莲船”时唱的花鼓调，也比较流行与各乡各镇之间，其曲调明快，流畅，加之打击乐的欢乐与热情，演唱者的积极配合，使民间的音乐文化氛围更是锦上添花。5.民间风俗歌曲

风俗歌曲，就是劳动人民一辈辈流传下来的风俗习惯以及相关的音乐形式。如《哭嫁》、《孝歌》、《酒歌》、《拳歌》。《哭嫁》，是解放前汉中地区较为流行的风俗音乐，随着时间的推移，社会的变革，旧的风俗习惯逐渐消失。在封建社会，男女婚姻不是自由的，听所谓的“父母之命、媒妁之言”，由于盲目的婚嫁，许多女子心中悲痛，在出嫁的前几天就开始哭，就是这样一直流传的音乐形式作品。

《孝歌》，是农村山区比较流行的一种丧事民俗音乐，子女为了尽孝道，都要请歌师唱孝歌，其内容比较肃穆，多以劝善行孝为主。6.革命歌曲

汉中是个老革命根据地，1921年伟大的共产党诞生后，革命的热火很快燃到了巴山，汉水之间。

伟大的革命斗争给汉中民歌注入了崭新的思想内容，至今流传许多著名作品。《红军杀豪绅》、《送红军》

汉中民歌的特点就是渗透着劳苦群众翻身农奴把歌唱的欢悦之情，饱含着人民对党对红军的歌颂与由衷的挚爱之情。5

2.歌词的教育性、趣味性特征

汉中民歌中有很多是歌颂中国古代的著名人物和事迹，他们借用这种古典故事来教化后人要一心向善、尊老爱幼等，教育意义深远。

汉中民歌与其它各地民歌一样，青年男女的爱情故事占有很大的比例，在汉中民歌中，情歌的趣味性又是最强的一种，唱词诙谐、幽默而调侃。

如《通山歌》

“郎在对门唱山歌，姐在屋里织绫罗； 你个挨刀死的发瘟死的摔崖死的砍脑壳死的；

你唱得奴家脚趴手软手软脚趴； 织不了绫罗丢不了梭，绫罗不织了听山歌”。

如 《拉风箱号子》

人家的丈夫像书生，我的丈夫像猴精； 猴精猴精古怪妖精，戴个帽儿没得顶顶； 穿个鞋子嘛没得后跟，叫他到这头他在那头哼„„”。

这类民歌的趣味性和调侃性都特强，能很好的调节现场氛围，使人过耳难忘，记忆忧新。

3.丰富的体裁内容和艺术表现手法

1.体裁与内容的多样性

在汉中民歌中有一首《哭嫁歌》很有代表性。

“红日落西方哟，耳听外面闹嚷嚷； 一吆?儿嗨吆哎，小女子哎哭嫁妆； 哭声奴的公哎，奴的公呀公呀哎； 胡子白得如棕哎，你养孙子一场空； 哭声奴的婆哎，奴的婆呀婆呀哎„„ 姐姐如今要出嫁，堂上爹娘你孝敬；

哭声奴的弟哎，你比姐呀小两岁； 好弟念书莫贫玩，为爹为娘争口气”。

《哭嫁歌》的唱腔不是很复杂，曲调也比较简章，旋律易记，但是曲调和歌词悲凉沉重，让人难过。据有关资料记载，“哭嫁”本是土家族的一种婚嫁习俗，可是在汉中的许多地方，姑娘出嫁时也沿用这种仪式和传统，基本形成了当地的一种风俗。6

2.艺术风格与形式的多样性

汉中民歌中，有相当数量的作品是反映男女的爱情和婚姻的，如以情歌对唱形式的有《对歌》： 女：“山高路长难通天，井里水深不行船，金井河畔岸儿高，哥没开口妹难恋。” 男：“妹儿行路哥走坡，心想问妹人太多，妹若有意来相好，唱支歌儿来还哥”。女：“唱歌之人识歌者，撑船之人识水深，采花之人识花路，妹今已识哥哥心。” 还有反映婚姻悲剧的民歌《不怨爹妈怨媒婆》 “小奴今年一十八，两个红媒到我家；

红漆椅子绿椅褡，两个媒婆来坐下，先装一袋蓝花烟；

后倒一杯桂花茶„„不怨爹妈怨媒婆，骗吃骗喝害奴家”。

还有描写小女子偷偷在闺房幽会时与老娘的对话，风趣幽默。如这样的歌词是

“一更里来一柱香，情哥来到大门上

娘问女儿啥在响，哎呀奴的妈哎呀奴的娘，风吹门栓响叮当 二更里来二柱香，情哥走到了姐门上

娘问女儿啥在响，哎呀奴的妈哎呀奴的娘，那是猫儿跳到了案板上 三更里来三柱香，情哥进了姐闺房

娘问女儿啥在响，哎呀奴的妈哎呀奴的娘，该死的老鼠咬皮箱 四更里来四柱香，情哥到了姐床上

娘问女儿啥在响，哎呀奴的妈哎呀奴的娘，那是哈耙子狗儿添米汤 五更里来五柱香，情哥出了姐闺房

娘问女儿啥在响，哎呀奴的妈哎呀奴的娘，隔壁子王大娘起来磨豆桨”。可谓诙谐搞笑，令人难忘。

4.弘扬民族音乐文化，创新汉中民歌发展思路

汉中民歌历史悠久，曲调丰富，题材广泛，贴近生活，长期以来是激励汉中人民劳动生活、表达喜怒悲哀、抗击自然灾害、寻求民族文化创新发展的催化剂，渗透出特殊的历史传承价值和人文思想价值。研究汉中民歌有利于民族音乐文化的拓展，有利于文学与艺术创作的繁荣，对于旅游生态环境的发展，提高汉中的音乐文化品位，拉动当地经济和文化拓展，落实科学发展观，构建和谐社会具有不可低估的教育意义和思想价值；研究汉中民歌的生态文化特点，对于继承人类文化遗产，丰富音乐文化内涵，弘扬民族文化精神意义深远。

汉中民歌的发展代表着一个地域的文化和历史，反映着一个地方的人文素质和风貌，只有独特的音乐文化和人文历史才能吸引更多的人去欣赏、研究、挖掘、整理和传承，才能打动和感染、教育和启迪更多的人，正是这种浓郁醇厚的民歌和音乐文化才会吸引人们去欣赏歌唱，代代相传，永不流失，它是人类艺术的结 7 晶和文化的活化石，更是人类古老文明的标志，研究和发掘地方民族音乐，对研究音乐人类学、美学、文化学、促进经济发展和社会进步、提高人民群众的文化生活水平，都有着十分重要的意义。

其次，地方民歌和音乐不论在丰富当地群众文化生活，还是构建社会文明方面，都起到了巨大的作用，特别是在陶冶人们的情操方面具有极为重要的社会作用。同时，在促进邻里团结，相互往来，加强人们之间的情感交流方面也有着无法替代的作用，特别是在社会发展的今天，地方音乐也随着时代的发展而更加丰富多彩，不管是重大节日，还是红白喜事，乡亲们都会相聚一堂，连续几天几夜长歌不息，乐声不断，以示庆祝或怀念。不难看出，在现代音乐极为发达的今天，远不能取代当地的民歌和民俗音乐，而是愈来愈被更多的人所传唱和接受，也愈加彰显出汉中民歌的艺术魅力。

第三，民歌音乐具有很强的地方性。陕北民歌和信天游的粗犷豪放，表现了陕北汉子的特点，而汉中民歌、汉歌、汉中花鼓则情调抒缓，情趣委婉，在传播地方风土人情方面也有明显的表现。如商洛本地的祭祀音乐和风俗音乐、哭腔音乐与孝歌，有些地方还有鼓乐曲、婚恋对唱音乐等。改革开放以来，各地都涌现出了鼓乐队，他们不但唱出了“富民”的歌声，教育了群众，传播和传递了地方音乐文化，同时也体现出了音乐的人文情怀。

第四，随着人们物质生活水平的不断提高，人民群众对文化生活的需求也越来越高，这就需要我们的艺术家创作出更多更好的文化产品来满足人民群众的需求。因此，我们音乐工作者应大力宣传、扶持、继承和弘扬民族优秀文化传统，不断挖掘民族音乐文化，不断创新，多出民族音乐文化精品，以满足人民群众不断增长的文化和艺术需求，使我国民族音乐文化不断走向辉煌。总之，只有政府和文化部门高度重视，积极扶持；社会群体共同关注，齐心协力，共同谋求汉中民歌的发展空间，不断开拓创新，才能打造汉中地区的民歌特色文化和旅游文化，以旅游产品和旅游生态环境的开发为契机，运用新思路、新手段、新方法从新的角度来塑造和推广汉中民歌的品牌形象；借助旅游部门、文化部门、广电部门、传播媒体和旅游企业等各方面的共同努力，创作、演唱、传播能够挖掘汉中历史新内涵、赞美汉中山川秀美新风姿、反映汉中民俗风情新视角的民歌和旅游歌曲。这既是塑造汉中文化旅游新形象的一次积极尝试，也是对文化与旅游相结合的新旅游宣传推广方式的一次有益探索。因此，挖掘整理、创新发展汉中民歌对于繁荣市场经济，活跃文化市场，弘扬民族音乐文化意义深远，具有很高的经济价值和艺术价值。

参考文献

[1]中国艺术研究院音乐研究所.民族音乐概论[M].人民音乐出版社，2004.[2]百度百科.汉中民歌[EB/OL]..[3]汉中民歌选集.黄公亮 中国文化出版社 [4]百度百科.汉中民歌-田洪涛[EB/OL]..8