瓦尔登湖_瓦尔登湖分享
瓦尔登湖由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“瓦尔登湖分享”。
《瓦尔登湖》读后感
机自1204 甄文豪 1040112437
自从中国历史上出了陶渊明之后，“采菊东篱下，悠然见南山”就成了大部分文人的精神寄托。陶翁的“桃花源记”更是登峰造极的塑造了一个至美至善的乌托邦来，尽管中华泱泱五千年从未正式的存在过这么一个地方。正如卡尔维诺在《看不见的城市》中所说：“城市犹如梦境：凡可以想像的东西都可以梦见，但是，即使最离奇的梦境也是一幅谜画，其中隐藏着欲望，或着隐藏着反面的恐惧，像梦一样。”初拿到亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》（或译为《湖滨散记》），会以为这本书无论从书名还是从装帧上面来说都是“桃花源记”的异国兄弟。但经过作者所说的，采取“必须踮起脚尖，将我们最机敏最清醒的时光贡献给它”式的阅读后，会发现，这是一本以湖滨隐居生活为引的思索型散文。它的每个章节，都于那最简单的梅妻鹤子般的生活有关——“我生活的目的”“村庄”“与野兽为邻”，却又阐发出发人深省的朴实文字来。所以，这本书中即会出现春水一般透彻的叙述言辞——“这是一所宽敞通风的没有抹泥灰的小屋，适用于招待旅途上的神仙，女神也可以在那里摇曳着裙裾翩然行走。吹过我的屋子的风如同扫过山岭的风，带来断续的旋律，或者这是人间音乐中仙乐的片段”，又有着作者一个人的总结般的浅声低语——“在大多数情况下,我们从事的只是转瞬即逝,无关宏旨的琐事,实际上,它们是我们内心烦乱的原因。”
大隐隐于市，平凡之中见证真理。孑然隐居于瓦尔登湖畔的梭罗能在两年半的时光里，咀嚼出一番灵动的哲学文字来，不得不让我们汗颜。猛的想起石康的一段文字来“意义广泛的无事可做可概括为一种状态，这种状态就是从东到西，从学校到学校外，从朋友到情人，从食堂到商场„„的晃晃悠悠的状态，当然，这指的是精神状态。”工作后，我们这群人在物质上面渐渐自给自足，精神状态上却是一天不如一天，思考的时间还不如大学时候来的丰裕。思考本应该是人类生活意义的来源，朝闻道夕死可矣，现实中却是酒、电脑、汽车取代了信仰、主义、爱好。没有思考，也就不回去探索，也就不会去为了自己而旅行，这也是浮躁产生的根源之一。一个思考者能够看到他自己所拥有的是何其的少，而他所未曾拥有的是何其的多，而不是一边浑浑噩噩自命不凡，一边做着人云亦云的事情。
人民做力所能及的事 超市是开放的 售货员礼貌地看着进进出出的人 大家需要什么拿什么 也不多拿 够用就好。木匠做出凳子 去换取自己需要的东西 社会安定和谐。高中政治第一课我明白 我期待的社会已经过去 以物易物的时代是过去时。
历史前进，社会进步，早已不再是老子的小国寡民 每个人都和社会有着各种各样的联系，一个名词来形容，叫做 “社会人”。我不大的时候，有一阵子总是报道各种轻生事件，人们在反思，在谴责，说他们不负责任。当时我就在想 自己的日子自己过，紧接着下一秒又想到，他的父母、他的情人、朋友、他的工作......然后我也责怪他 即使他已经去探索下一条旅途。
我们轻易就能享受到几个世纪进步的成果。前提是有钱 ：“于是我们竭力讨好别人，获得惠顾、撒谎、拍马，把自己收缩在一个恭谦的硬壳里。”“把自己累得病倒，为的是能够存下点防病的钱”从出生就开始学习 为了学习对他人有用的东西，为他人服务从而换得金钱去过更好的生活;为了能在节假日去各个地方游玩，我们赚钱、攒钱、省钱。时刻提醒自己，管教自己，不要做随性的事，抑制爱玩的心，努力学习，为了今后能玩。图什么？
书上说有一种心态不可取，叫做享乐心理。用自己的话说，就是，不顾今后生活，能玩一天是一天。我却为了不让自己无所事事而变得碌碌无为。多少个秋日，我呆坐在沙发旁，痴痴望着太阳 企图让它告诉我亘古不变的哲理 但总是失望 同时责怪自己浪费了一天的光阴。有那么一次 我几近残忍的想 是不是太阳本来也没有什么想要告诉我，一切只是我的一厢情愿？可当阳光暖暖照在身上 我越发感受到它的滋养，就会想：我与每一株小草一样，都是太阳的孩子，没有太阳，就没有生命。
上善若水 万物朝阳 人可不可以也像空气一样过的简单？梭罗讲他和农夫的故事：“你不可能光靠素食为生，因为它提供不了骨骼所需的任何营养。”农夫一面跟在他的牛后面一面说话。那一刻我觉得什么都可以简单起来，你可以吃素，牛也吃素，你吃牛。人的生活必须分为下列各项：食物、遮蔽处、衣服和燃料。如今的我们倾注一生，也无非是在满足这些需要罢了。食物、遮蔽处、衣服 燃料：更好的食物、更好的遮蔽处、更好的衣服、更好的燃料。
冬天的时候，我尝试这样生活在同龄人中：黑色校服裤子、及膝的墨色羽绒服、帽子、围脖、口罩、手套、黑色长靴穿在裤子里。仿佛我是居民区中的拾荒者 陌生人见我躲而远之。然后我换了一套：酒红色泡泡羽绒服 细腿牛仔裤 长发及肩 耳包 白色雪地靴 走在学校 感受到四面八方贪婪的眼神。“人们在脱去了衣服的情况下，能够在多大程度上保持他们相对的低位？”穿着衣服的时候 将目光投向衣冠楚楚的‘成功人士” 在公共浴池会不会让给他一个水龙头呢？ 附上我最喜欢的一段，我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的生活，生活是那样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活，除非是万不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细地刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中，如果它被证明是卑微的，那么就把那真正的卑微全部认识到，并把它的卑微之处公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的经历来体会它，在我下一次远游时，也可以作出一个真实的报道。因为，我看，大多数人还确定不了他们的生活是属于魔鬼的，还是属于上帝的呢，然而又多少有点轻率地下了判断，认为人生的主要目标是“归荣耀于神，并永远从神那里得到喜悦”。
