这个世界需要你_世界需要你

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“ 我 只 求 心，不 求 佛。”

-------伊鑫需要你

内容摘要：我们干工作要不要对得起工资，这倒不必太在意，关键是自己的身价值多少钱才是我们要考虑的事情。面对功利我们淡然处之，君子虽爱财却取之有道，用之有度。实实在在的坚定一个目标，咬定青山不放松，必然会在工作岗位上风生水起，届时必会名不自扬自会杨，功利自会纷至沓来。现在我们需要的不是目标，而是一颗锁定目标的心！现在我们需要修炼自己的本心，不做浓妆艳抹的哗众取宠，丢掉枝枝节节与斤斤计较，才会轻装上阵，酣畅淋漓的享受工作。即使受到挫折总会有一双双有力的大手为你搀扶，有一颗颗宽容的心为你喝彩！

关键词：需要

功德

修炼

坚定

目标

第一节

引

子

太眷恋往昔的寒窗苦读，每年的高考自己都会情不自禁的关注，而每年高考的作文题目又都会给自己无限的遐想。我做不到圣人的一日三省吾身，仅在高考之际细细品味埋藏在作文题目中的人生寓意，权作咀嚼过去聊以自慰，进而思考工作与生活。

每年高考的作文题目都代表了特定时期社会心态反思的萌动，每一个题目都在拷问我们每一个人的心灵禁地；考量我们每一个人在特定环境下的角色责任；暴晒人性中最肮脏的丑陋；呼唤人情中最平淡的伟大。

“这个世界需要你”又一次叩响灵魂的大门，在良知与卑劣之间，在平凡与做作之间，在踏踏实实与绣花枕头之间我们重复着过去似曾相识的善恶徘徊，拍打着附着在灵魂上的污秽，寻找我们压抑在心底久违的本心。

达摩祖师云：我只求心，不求佛。这个世界需要的不是为达到自己目的的不择手段而千方百计寻找的种种解释，而是一颗恒定的本心----实在心。

实在心----生存需要你，生存的优越更需要你！

第 二 节

功利与诱惑

2011年6月1日齐鲁晚报A2版刊登了一则署名《500万买个三好学生行吗？》的消息，不论内容如何，不论如何淡定，着实的让我被雷了一把，名誉竟然可以明码标价被商品化----功利法则已辐射到社会的每一个角落。

参加工作已经四年了，从两岸咖啡到伊鑫肉业，“功利”一词再熟悉不过，为了所谓出人头地；为了在老板面前彰显才高八斗，不惜奉行马基雅维利主义。有人无奈的赞叹说这是有能力的表现，有人羡慕的嫉妒说不屑为之。但不管你是何种心态处之，在成者王侯败者贼的面前只有干着急的份儿。从兽兽的不雅照到甘露露的征婚门，无一不揭示现实生存环境中人们对功名的全新阐释。

我们工作的意义在哪里？或者说我们为谁工作？ 有大部分人一辈子在为钱奔波，工作的主要意义也在于此---工资，还不是看在工资的份儿上！于是老板给多少钱自己就干多少活，成了回应干不好工作理直气壮的理由。而这恰恰使自己成了工资的奴隶，画地为牢了。我们干工作要不要对得起工资，这倒不必太在意，关键是自己的身价值多少钱才是我们要考虑的事情。也许这点工资肩负着养家糊口的使命，但是与其抱怨工资的干瘪，却为什么不想想在工作上干出点成绩来给别人一个为自己赢得更多收入的理由呢？一切源于自己。一个蹩脚的人与刘翔比赛跨栏，就是给他比尔盖茨的待遇也是徒劳。自己想要得到所少首先要看看自己能干多少，干的效果怎么样？这才是工作的本源。而将获得多少的希望寄托于老板或者各种手段不是本末倒置了么？

当下实实在在俯下身子弩耕的人越来越少，“挖井不如筑台”的面子工程倒是举不胜举。干工作哪有靠投机取巧的范例？千里之行积于跬步，中国一天打造不出一个海尔，美国一天打造不出一个沃尔玛。我们一年打造不出一个拚弃一切私心杂念努力修炼内功才是正当所归。懂得这一点我们就不会再为别人比自己职位高而郁郁寡欢，不会为别人比自己工资高而愁眉不展。

生存中面临的选择琳琅满目，其中夹杂着诱惑的引力，常常使心灵饱受煎熬，欲罢不能。定力不牢的人往往会撇下自己可怜的道行另辟新径，最后落得面面俱到却一事无成。

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。做一行爱一行专一行，树立坚定的工作信念牢牢地铭记于心，任谁也夺不走，骗不走，偷不走，永远不会丧失，而获得世人的敬仰与钦佩。

古时有一和尚，因为耐不住寺庙里的青灯黄卷就下定决心还俗了。可是还没过半年他又因无法忍受尘世的喧嚣就有决心回到寺庙当和尚。又过了不到半年，他有耐不住寺庙里的寂寞又决心还俗不再当和尚了。

一位老和尚见他这样就对他说，你也不必当和尚，你也不必去做俗人。你不妨在寺庙的门口开一个茶馆，那里是尘世与佛境的相交之处。

这个和尚就脱去袈裟在寺庙门口开了个茶馆。他感觉挺好，即可远离尘世的喧嚣，享受寺庙的清净；又可参与世俗的事务而逃脱寺庙的寂寞。就这样他一直在那里开着茶馆，直到死去。

这个和尚对工作经常树立信念，决心往往不小，但是仍然可以毁掉。而与他刚好相反的另一个和尚就没有树立任何信念，没有下决心要成为有如何道行的高人，只是真心求知，诚心求法，最后得到了佛法的真髓，成为一代高僧并被永世相传，他就是少林寺的二祖慧可大师。

我们工作中有很多这样的实例，工作老看着别人的舒服，工资老看着别人的高，索性申请调岗，调岗后又感觉自己的想法不切合实际，于是再申请调岗。如此周而复始，永远在比较中晃来晃去。面对功利我们淡然处之，君子虽爱财却取之有道，用之有度。实实在在的坚定一个目标，咬定青山不放松，必然会在工作岗位上风生水起，届时必会名不自扬自会杨，功利自会纷至沓来。现在我们需要的不是目标，而是一颗锁定目标的心。

第三节

功

德

在我们生存的空间里，人是分等级分层次的，不承认这一点是不行的，也正是有了这一点才是我们有了分别心和虚荣心。才使我们有了各种各样的概念，做同样一件工作人与人之间却有不同的方式方法和目的。

南北朝时代，印度佛教衰微，菩提达摩说东土震旦有大乘气象，遂渡海东来，到达广州，与南朝的梁武帝萧衍见面。梁武帝是当时信奉宗教的皇帝，见到达摩祖师后，梁武帝对达摩祖师说：“我广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德？”达摩祖师回答：“并无功德。”梁武帝追问：“为何没有功德？”达摩祖师回答：“你不过干了几件好事，这实际算不了什么功德。”

我们如何看待我们的工作中的“功德”，像梁武帝一样为功德而功德吗？决然不是。这里首先要搞清楚我们工作的归宿。

工作都是有组织有计划的一个有机群体来协作完成，不管处在哪个位置上，不管你是经理还是主任最关键的是看在工作中有没有成就与教训的功德。做工作不是炫耀自己功勋卓著，更不是为自己日后的晋升加薪打基础。工作是为了大家，大家好才是真的好！处心积虑的为自己捞功德，而铸就自己的辉煌地位，即使身居高位也会敬而远之。

从一个初出茅庐的毛头小子到一个身经百战的职场宿将。从公司计划的制定实施到落实起效。哪一个阶段不是同事不遗余力的教导？哪个环节离得开那些默默辛劳的”无名小卒”？每每在名誉面前人们总是照单全收，但是又有谁会想起那些不图名利埋头耕耘者呢？名利面前陶醉的人多了，往往锻造名誉的的人们心也就凉了。试问是海尔成就了张瑞敏还是张瑞敏成就了海尔？

上德不德是以有德，下德不失德是以无德。每一个人都很爱自己，生怕自己在人前不够光鲜，这样的爱自己爱的不够高明，充其量就是自恋而已。与身边的同事团结做好每一项工作就是爱自己，爱惜自己身边的每一位同仁就是爱自己。名誉面前淡泊而拒之，成就是的整个集体，留给自己的却是功德。俗语不是常讲金杯银杯不如口碑吗。

有心为善，虽善不善，无心为恶，虽恶不罚。现在我们需要修炼自己的本心，端正工作的“功德观“，不做浓妆艳抹的哗众取宠，丢掉枝枝节节与斤斤计较，才会轻装上阵，酣畅淋漓的享受工作。即使受到挫折总会有一双双有力的大手为你搀扶，有一颗颗宽容的心为你喝彩！桑兰没有拿到世界冠军但他却以自己的优良的品德征服了世界！

这就是我们需要的工作道德：一切为员工，一切为大家，自己成就不了集体，但集体却能成就自己！

皮之不存毛将焉附！

第四节 结 束 语 我们不可能驾驭每一个人的双手双脚，但是我们却可以感召每一个人的心。我们可以有地域文化，个人素质的差异，却因为一个共同的目标搭建一座桥梁。

我们每一个人为生存而工作，在伊鑫肉业这艘大船上，无论你是舵手还是一名普通的船员无论谁掉队都会使这艘大船触礁沉没，别以为自己不重要，这个世界需要你；别把什么看的都无所谓，这个世界需要你的一颗拳拳之心，求心之心！

阎 荣 刚 2011年6月18日凌晨