魏晋文学人物品评_魏晋人物品评之骨

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魏晋文学人物品评

神威673

魏晋是中国历史上继战国“百家争鸣”以后又一个思想活跃的时代。首先，儒家学说的神圣地位逐渐被打破，另一方面，随着中央集权的瓦解和地方势力的抬头，以维护皇权为宗旨的官方学说的基础也发生了动摇，以老庄哲学为核心的“玄学”成为流行的思潮，玄学的基本特征在于它是一种抽象思辨的哲学，反映了人们对人类知性的认识，出现了“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”、陶渊明等大批在文坛上有深刻影响的人物，文学因此也获得了前所未有的发展。

一、建安诗文

这一时期以“三曹”和“建安七子”为代表人物。“三曹”中曹操既是建安时期北中国的政治领袖，也是当时文坛上最有影响的人物。文学成就主要表现在诗歌方面，所作诗喜从大处落笔，视野开阔，气势宏伟，有一种“王者之气”，如《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”展现了大海吐纳万物的宏阔景象，人们能够感受到作者的胸襟。曹丕是曹操次子，文学创作以诗为主，七言《燕歌行》尤为著名。小儿子曹植才华出众，《白马篇》、《名都篇》都“骨气奇高，辞采华茂”。

“建安七子”孔融、陈琳、王粲等七人中以王粲最为著名，他诗歌代表作为《七哀》，辞赋代表作为《登楼赋》，它篇幅短小，语言精美。

二、正始诗文

正始是魏废帝曹芳的年号，这一时期，玄学盛行，玄学崇尚自然，破除了拘执、迷信的思想方法。这一时期有著名的“竹林七贤”，其中阮籍和嵇康的文学成就最高。阮籍博览群书，代表作五言体《咏怀诗》八十二首，这些诗多用象征手法喻写诗人对人生问题的深刻思考和内心的复杂情感，用笔曲折，含蓄隐约。嵇康的论说文很有名，《声无哀乐论》、《难自然好学论》等篇，以思想新颖、说理缜密透彻见长。

三、西晋诗文

西晋虽是一个短暂而又不稳定的王朝，文学创作却很兴旺，西晋年辈较早的作家中以张华最为著名，其诗以《情诗》五首、《杂诗》三首为代表，“房拢自来风，户庭无行迹”“密云荫朝日，零雨洒微尘”等句将写景与抒情有机地结合在一起。陆机才冠当世，诗、文、赋都有突出成就。潘岳的文风追求绮丽，代表作有《悼亡诗》三首，其中“望庐思其人，入室想所历。帷屏天仿佛，翰墨有余迹”“床空委清尘，室虚来悲风”等句，委婉而传神。

这一时期还有左思和刘琨。左思的代表作为《咏史诗》八首，在文辞上喜欢追求壮美奇瑰，“皓天舒白日，灵景耀神州”“振衣千仞同，灌足万里流”等句，写得气势雄伟。刘琨所作《扶风诗》、《答卢湛》、《重赠卢湛》三首，抒写家国之痛、英雄末路之悲，既慷慨激昂，又沉痛无比。

四、东晋诗文 这一时期的郭璞博学多识，《游仙诗》文辞富艳，在“仙”与“凡”的对照中，表达了对混乱的现实的厌倦和对自由境界的向往。

东晋文学总体上说不很繁荣，但陶渊明却被后人推举为魏晋南北朝时期最杰出的文学家。陶渊明是一位全才型的文学家，但对后代影响最大的是诗歌，最著名的《饮酒》之五“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”，作者在描述了在旷远的心境下于不经意间目遇南山（即庐山）的欣悦之后，用“欲辨已忘言”把诗推向一个更高远的境界。其他的还有《归去来兮辞》、《归园田居》、《移居》等作品，这些诗作都描写了诗人脱离仕途后悠闲淡泊的乐趣以及初尝躬耕时实际的甘苦感受。五十七岁那年，著名的《桃花源诗并记》诞生了，充满生活气息的桃花源与丑恶现实形成鲜明对比，这里虽有父子而无君臣，没有王税，没有战乱，人们愉快地劳动者，宁静幸福地生活着。这幅图景既透露了劳动人民朴素愿望的消息，又是经过提炼的诗化了的理想。当然，这只是一种空想，但却体现了对现实的强烈否定。特殊的生活经历和思想感情，使他的创作突破了当时形式主义的文风。诗文读来亲切真实，沛然如从肺腑中流出，在诗史上创出平淡、自然一路的诗风，然也浑厚、含蓄，隽永有味。

魏晋时代纷乱而多彩，文人对社会与人生的体验显得格外深刻而且丰富，对后世文学产生了较为深远的影响，我们不要忘记这些作家，时时品析这些作品，陶冶情操，砥砺意志，丰富人生。