七剑 影评_西藏七年影评
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中国武侠影视与文学欣赏
七 剑
姓名
《七剑》：尘世如潮人如水，可叹江湖几人回
“江湖”二字出自《庄子--大宗师篇》，原句为“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖”，原文意为泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。江湖到底是什么？说穿了，就是身不由己。徐克的武侠世界、现实世界莫不如此。
片头，一阵激昂的音乐伴随七剑纵马飞驰而过，苍劲有力的七剑二字跃出银幕后一切戛然而止。没有配乐，没有旁白，字幕“圣上有谕，实施禁武令，凡庶民习武者斩立决”直接交代了故事的背景，画面几乎淡化了所有色彩，除了那一抹惊艳的红。红灯笼、红轿子、红旗帜、红丝带、红绣球伴随着那一曲原本欢庆却变得恐惧的唢呐。红在中国人心中是喜庆的象征，而此刻却成为了大屠杀的唯一色彩。红回归了其最原始的含义------血腥。徐克说这段色彩要归功于林安儿的剪接，我却更愿意相信这是老怪的创意。老怪应该是很钟意红色的，《东方不败》、《黄飞鸿》、《青蛇》都出现过大片的红，但是这一次，徐克将这一抹红运用到了极致。和《辛德勒的名单》的红裙子有着异曲同工之妙。一群在欢腾着迎亲嫁娶这人生大喜事的老百姓没有想到吉祥的唢呐变奏成了自己生命终结的哀乐。这就是一群风间兄所说到的俗人。他们天真甚至愚昧。“我们素不相识，为什么要赶尽杀绝？”这是全片的第一句台词，当得知是皇上要杀练武的，他们依然没有醒悟，觉得交出刀就可以从宽发落。在他们眼里，武器就是他们和禁武令、和江湖唯一的牵连，只要放下，他们可以继续在他们的世界里享受着“太平”。他们不知道也无法知道当权者的真正意图，他们不懂江湖，甚至不觉得自己身在江湖。但他们忘了自己已经身不由己。十二门将出场，唢呐停，屠杀止。
这是一个极其精彩的开场，无论是色彩运用和场面调度还是镜头掌控和配乐都融合得行云流水浑然天成。这场屠杀整个过程没有对白，只以慢镜和配乐烘托出杀戮的真实和血腥。开场即表达了徐克对于《七剑》的缜密设计也展现了徐克非凡的掌控整部电影能力，老怪刻意用近景和特写来表现的开篇戏有意区分开其后攻打武庄所采取的远景和全景为主的影像画面，而十二门将虽然悉数出场但是并没有全部出手，也应该是老怪有意为之，将十二门将的戏份分成了开场屠杀、夜攻武庄、七剑反攻天门屯和最后对决四场来延续动作戏的精彩性。
这简短利落却直接准确的开篇已经直白地告诉我们，《七剑》不再是一个局限于乱世恩怨、门派纷争、师徒纠葛、官宦阴谋或者救世侠客的江湖，而是一个关联着所有凡夫俗子的更为开阔和真实的江湖。
前朝的刑部官员傅青主盗取尸体上的木牌被十二门将追杀引发了《七剑》整个故事另外两个主体：武庄和天山剑客。画面从血腥的红转变成了祥和淡雅的绿。武元英骑着毛驴吹着短笛悠闲出场，仿佛刚刚的杀戮从来未曾发生，另一群凡夫俗子依旧生活在自得其乐的自我世界里，同样不觉得自己身在江湖。这里有一个小细节，当十二门将的山指袭击武元英的时候，武元英居然没有跑，而是拼命地护住自己财产------毛驴。这是普通老百姓最真实的反应，一是根本没有意识到危险，二是对于他们而言牲口这些生活物资就是他们的全部。当她和傅青主拼死反抗误打误撞杀死山指时，她的第一个反应是嚎啕大哭。徐克用这一个场景已经完全展现了一个凡夫俗子的真实状态。
都说徐克在以今日之我打败昨日之我，不断求新求变。《七剑》开创了写实武侠电影的先河，但是他和徐克以往的武侠作品主题并没有改变，只是这一次的江湖更加庞大而且真实。“世事难测，还是留给想测的人去测吧”------徐克是真正洞悉江湖真谛的------那就是身不由己。这一点，《七剑》和老怪以前的武侠世界一脉相承，武庄的人、天山剑客（杨云聪在天山的本意就是要归隐江湖的）甚至风火连城和十二门将还有绿珠无一不是身不由己卷入这场江湖纷争。生存才是根本，因为“这个世界最值钱的就是命了”，风火连城也只是选择了另一种方式---杀戮而换回自己的生存。绿珠的生存之道是逆来顺受，她是一个彻底的悲剧。武庄的人选择的是逃避，但是他们逃避的时候带上了所有的粮食和牲畜，这是他们的所有也是生存的依赖。没有了这些，他们逃于不逃已经没有区别。侠客救世（虽然是受于师命），但世的主体是人，他们只能保护村民而不是和风火连城厮杀。徐克将我们现实世界的众生相一针见血表露无遗。要说唯一不同的是，《七剑》承载了徐克另一个武侠世界，那就是希望。其实关于希望的命题，在《七剑》中表现的更为深入和具体。希望是什么？希望是种子，也是孩子。所以，当风火连城夜袭武庄的时候，刘郁芳带领孩子们往布袋里装种子，因为这是命根子。而徐克在《七剑》对于希望的另一层描述是传承和延续。刘郁芳最后杀死邱东洛的那把刀正是刘精一原本掌管的天地会的祭刀，除了为刘郁芳日后成为天地会总舵主埋下伏笔更是徐克对正义生生不息的传递的表达。片终七剑上京更是老怪武侠电影里唯一一次光明的结局，那同样是希望。
侠客江湖和世俗生存两个世界被徐克史无前例地融汇到了一起，更难能可贵的是在《七剑》中江湖的快意恩仇和现实的愚昧残酷被老怪做到了高度统一。很遗憾，这次徐克没有被大多数人理解，很正常，毕竟没有多少人是有勇气直面真相的本质的。他们沉浸和迷恋地是徐克制造的天马行空、行侠仗义的梦境江湖，当老怪用七剑像手术刀一样割开自己生存的现实本质的时候，那鲜血淋漓的伤口他们是见不得的。
徐克是真正的侠之大者。《七剑》也是真正的江湖史诗。一直觉得老怪很多电影里的角色就是他自己的影子，风清扬、令狐冲、黄麒英和晦明大师。那种像《七剑》中的“正气歌”一样天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星的情怀是徐克才有的。但这次我错了。《七剑》中的确有徐克自己的影子，但不是晦明大师，甚至不是七剑之一也不是刘精一，而是风火连城的秀才。一个连说话都要小心，在那个讲权力和面子的物资主义和暴力世界里，很无奈的战战兢兢生存知识分子。正是因为徐克执意要维持这个卑微无助的生存在知识无用弱肉强食的世界里的可怜的读书人的隐忍和坚持，而放弃了秀才杀死风火连城的那个最初构思的结局，这是徐克留给自己的光明的希望。
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