陋室铭_陋室铭免费
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《陋室铭》 教学设计
（－）明确目标
要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质教育目标。
师生讨论，逐条板书或投影显示本节课素质教育目标。
（二）整体感知
1．教师引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些了解。让我们先复习有关刘禹锡的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条基本心理原则。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
2．结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。教师当堂抽查。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3．指名学生朗读，教师订正读音及节奏，全班学生齐读。
［复习旧课知识点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学生注意力、提高学生学习效率的有效方法。］
（三）教学过程
1．学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，教师巡视，个别解答学生的疑问。
2．教师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。
（１）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，资料
说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章头两句有何作用？
写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
（3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
（4）要求学生背诵并默写这两句。
（5）文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。
教师与学生边讨论边明确：“谈笑有鸿儒„„无案牍之劳形。”作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。
（6）要求学生在两分钟之内背诵，教师当堂抽查，对背得又快又好的同学给予表扬。
（7）是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？
不是。
（8）从哪里看出来的？
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”他用诸葛亮和杨雄的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。
（9）作者一方面写自己的心静体闲，一面又暗示自己要再展才华，兼济天下，是否矛盾？为什么？
作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭受打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。
（10）为什么结尾说“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且呼应开头。意味无穷，是画龙
资料
点睛之笔。
（l）全班齐读（齐诵），再次体会文意。
〔这一部分的教学着眼于提高学生的实践运用能力，激发学生的想像力，提高口头表达能力和理解分析能力。讲析上应深入浅出，在学生主动的学习中完成素质教育目标。〕
（四）总结、扩展
1．教师引导：这篇散文被选入唐宋名篇朗诵经典，读起来清脆作响，落地有声，妙不可言，后人纷纷摹仿它的结构和韵律作“铭文”，是什么缘故呢？
古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜明，文句精美而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。
2．什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的知识。
〔让学生把感性认识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业 的私利《成打下基础。〕
（五）布置作业
1．仿照《陋室铭》写《XX铭》，长短不限，把握《陋室铭》的精髓并有所体现即可。
2．背诵并默写《陋室铭》
3．预习《爱莲说》，要求熟读并完成有关练习。
《爱莲说》
【教学目标】：
1、知识目标
朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。 学习课文托物言志和衬托的手法。
2、能力目标：
培养学生增强语感、加强朗读能力及说写的能力。
3、情感目标：
认识作品的现实意义，培养高尚良好的道德情操，提高生活情趣。
4、创新目标
培养主动质疑和自主探究的能力。
培养从不同角度提出观点的创新思维能力。 培养整合材料的能力。
【教学重点】：加强朗读，学习本文托物言志和衬托的手法。
【教学难点】：理解文章的主旨。
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】： 一．赏图评花，设境启疑 1．教师启发质疑
对于美好的事物，人们总喜欢用花来形容、赞誉，可见花是非常圣洁、华贵的。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。人们不只是用花来装点世界，美化生活，还赋予花以一定的性格品质。所以，每一种花都有自己的语言。比如：红玫瑰的花语是爱/美，是送给爱人或者情人最好的礼物；康乃馨的花语是温馨/慈祥，最适合用来送给母亲。你还知道哪些花的语言呢？（如勿忘草 ：不要忘记我等）2．学生自由发言
谈谈各自所了解的花语，然后同位交流，说说自己最喜爱的花和它所蕴涵的意义。
一、导入课题
1、两副图画相同点，答案就是谜底。
埃及、印度国花；介绍荷花知识及动人传说。
【典 故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。宋朝哲学家周敦颐，对牡丹、莲花、菊花就评价不同，并且在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文《爱莲说》。（板书课题）（多媒体：欣赏莲花配乐图片）
2、学生板书课题及作者：特别指出：
颐、莲字正确写法。
二、解题质疑
1、文体解释：表，记、说（杂文）、铭、序。
2、从题目就可以看出，周敦颐最喜爱的花是莲花。同学们读了这个题目，最想知道的是些什么？你觉得莲花美在哪里？作者究竟为什么爱莲呢？作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢？这都是我们将要讨论的问题。（学生提出问题，教师鼓励学生质疑。）（多媒体展示问题，学生带着这些问题通读全文）
3、挑战无标点原文，感受句读，学生点评。
4、听MP3录音，观看荷花视频。
5、自由朗读。
二、自读解疑，循序探究文章的语言美
1． 提出自读要求（创设情境，课前播放古筝乐曲）要解答这些问题，就必须仔细阅读课文并认真研讨。《爱莲说》是文言文，阅读时必须反复揣摩，循序渐进。大家可以分三步阅读，探究答案。①第一步：听读课文，注意读准字音和停顿； ②第二步：边读边译，研讨不懂的语句 ③第三步：读思结合，探究问题的答案。2． 学生按要求自读课文
做到读准字音，读通课文，初步理解课文大意。（多媒体示范朗读，使学生进入情境，感受莲花的美。）
3． 学生自主翻译全文（同桌的两个同学互相检查）
根据课文注解，把课文用现代汉语复述一遍，教师点拨重点词句： 蕃
染
濯
溢
谓
鲜（多媒体：分页展示翻译内容）4． 学生齐读课文
这一遍读的要求是：读正确字音，并结合注解，疏通文意。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。
三、整体把握，深度感悟
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？ 有哪些人分别喜欢它们？（PPT10）
2、思考讨论：作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
找出直接描绘莲花形象的语句，思考作者从哪些方面来描绘莲花外形的？作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？讨论完成下表。（PPT11-12）
明确 描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者是从生长环境、体态香气、气质风度等方面描述莲花的外形的。
教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，作者如此深情地为莲花高唱赞歌，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？
[明确]：当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
教师随机提问：作者把莲花比喻为哪一种人呢？——君子
那么，什么是君子？在你眼中的君子应该具有哪些品质？（学生思考后作答）
4、想一想：莲与君子有哪些相似之处？
结合莲花图，学生根据课文中的语句来对应莲花所隐喻的品质，并悟出各写了莲花哪一方面的美?
《核舟记》教学设计
【教学目标】 知识与能力目标：
1、积累常见文言文常用实词：贻 诎 属等；积累常见文言文虚词：之 而等，初步认识文言文中的通假字现象。
2、了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。
3、学习简单事物说明文写法，并进行写作训练。
过程与方法目标：
1、通过朗读，学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。
2、理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。情感、态度与价值观目标：
激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情，增强对我国古代文化的了解从而提高民族自尊心。
【教学重难点】
重点：运用简洁、周密、生动的语言，按空间顺序安排材料，再现“核舟”的形象。
难点：完整了解雕刻艺术的构思。
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。一棵不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、凌空欲飞的雄鹰，这是根雕；一块似可废弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、鸟鱼虫草，或可成为万里长城的缩影，这是玉雕；不仅如此，一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句，这是发雕；还有牙雕、竹雕等等等。今天我们学习的明末浙江魏学的《核舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、新课学习
1、自主学习
a、采用自己喜欢的方式阅读课文？
b、借助课下注释了解作者想关情况。
c、借助工具书和课下注释读通文章把握文章内容大意。d、了解文章结构，概括文章的内容。
e、阅读课文划出你认为好的语句并说明好的缘由？
F、通过读课文把握作者的写作方法。
2、合作学习
1）关于作者
魏学洢（约1596－－1625）字子敬，明末嘉善（现在浙江省嘉兴市）人。其父亲魏大在明熹宗时做“给事中”官，因上流指责权奸魏忠贤结党树威，被逮捕下狱。魏学洢尽力营救其父，末成。其父被害死在狱中，学洢痛父冤枉，晨夕号泣，自己又受到阉党迫害威逼，不久悲愤而死，只活了30岁。他一生没做过官，生前好学善文，撰有《茅檐集》。
2）词语积累
罔（wăng）
贻（yí）
有奇（jī）
黍（shŭ）
糁（shăn）
髯（rán）
褶（zhě）
膝（xī）
篆（zhuàn）
狭（xiá）
3）朗读指导
明／有／奇巧人／日／王叔远
舟首尾／长约八分有奇，高／可二黍许
中／峨冠而多髯者／为／东坡
虞山／王毅／叔远甫／刻
珠／历历可数也
4）字词把握
通假字
为字共三十有．四
“有” 通“又”表示整数之外再加零数
诎． 右臂支船
“诎”通“曲”：弯曲
左手依一衡．木
“衡”通“横”：跟地面相平行的（跟竖直相对）
盖简． 桃核修狭者为之
“简”通“拣” 挑选
5)词的活用
中峨冠．．而多髯者为东坡
峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子。
箬篷．．覆之
箬篷：名词作状语，用竹叶做成的船篷。
石青．． 糁之
石青：名词作状语，用石青。
居右者椎髻．．仰面
椎髻： 名词用作动词，梳着椎型发髻。
6）重点句子
①罔不因势象形，各具情态：都能顺着原材料的格局来雕刻形象，各有各的神情姿态。
②中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子，长着浓密胡须的是苏东坡。
③其人视端容寂：那人正眼看着炉子，神色平静。
④细若蚊足，钩画了了，其色墨：笔划像蚊子的脚一样细，笔笔清楚，颜色是黑的。
⑤盖简桃核修狭者为之：是挑拣狭长的桃核刻成的。
⑥技亦灵怪矣哉：这种技艺，也真够奇妙的了！
三、布置作业
1、熟读课文。
2、掌握本课所学内容。
大道之行也
学习目标：
1、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
学习重点难点：
了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。课时安排：一课时
教学过程：
一、讲故事导入
上课前，老师先给同学们讲个故事，相传在唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳（今邯郸大名、馆陶一带），不小心把一件心爱的衣裳丢了，他走了几十里后才发觉，心中十分着急很沮丧。于是他就把这件事和当地的一个人说了。听完后，这个人就劝慰他说：“嗐，老兄，你不要着急，不要沮丧，你丢的这件衣服在我们武阳一定会找到。丢衣裳的人半信半疑。他心里想：这可能吗？转而又一想，回去找找也无妨。于是他转身回去，果真找到了他丢失的衣裳。后人们就根据这个故事为我们归纳了一个成语，哪个同学知道？（路不拾遗）
那路不拾遗这个故事形容社会风气怎么样？（社会风气好）还有个成语与这个成语意思相近，说晚上不关闭大门也不用担心小偷会偷你家的东西，是什么？（夜不闭户）
路不拾遗、夜不闭户打一部电影的名字，是什么？（天下无贼）
路不拾遗、夜不闭户、天下无贼可以说是我们中国人几千年来的梦想，假如哪天真正到来的话我们就可以高正无忧了。但是，两千多年前，我们的孔圣人也给我们提出了一种社会模式，他称之为大同社会，大同社会就完全可以做到路不拾遗、夜不闭户、天下无贼。那么大同社会是怎样的一种社会呢？它又具有怎样的特征呢？今天我们就走进选自《礼记》的“大道之行也”。
二、资料链接
1、《礼记》简介。
《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
2、背景简介。
昔者仲尼与于蜡（读zhà）宾（参加国君在年终举行的祭典。），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是大概感叹鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(老师为什么叹息？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也
（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”
3、总结原因。
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
三、齐读学习目标
四、品读课文
（一）读准字音
1、生齐读课文。
2、校对字音。
3、解释重点字义。
（二）读出节奏
学生大声地根据自己的理解自由的读课文。
1、指名朗读。
2、出示划分好停顿的课文，再次齐读。
（三）读通文意
1、小组合作读，把不懂的字、词或句做上记号。
2、师生共同疏通文意。
3、生齐读课文翻译。
（四）读明内容
1、大道指什么？大同指什么？ 明确：大道：古代政治上的最高理想。
大同：儒家所宣传的最高理想社会或
人类社会的最高阶段。
2、文中所构想的 “大同”社会有哪些特征呢？ 明确：一是人人都能受到社会的关爱； 二是人人都能安居乐业； 三是货尽其用，人尽其力。
五、悟情感
1、如何评价儒家所描绘的“大同”社会? 明确：（1）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
2、这样的社会能否实现？
明确：“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。
3、你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 明确：（1）孔子：大同
（2）孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（3）陶渊明：世外桃源
4、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
《杜甫诗三首》教学设计
一、学习目标
1、知识目标：
（1）、了解作者杜甫的相关文学常识及作品的创作背景；（2）、能正确、流利，有感情地朗读背诵三首诗；
（3）、了解三首诗的思想内容及艺术特色，初步了解杜甫的诗歌创作风格。
2、能力目标：
（1）、能从字、词、句等方面品味诗词，体会作者的情感；
（2）、会运用联想和想象，品味诗词的意境，领悟作者表达的感情；
3、方法目标：
（1）、通过学习，能说出诗词的写作技巧，如象征、用典、对比、白描、渲染、联想想象等；
二教学过程设计
一课时
《望岳》
（一）新课导入。
中国是一个诗的国度，源远流长的中国古代诗歌到了唐代出现了前所未有的繁荣，迎来了她的第一个高峰，佳作浩如烟海，名家灿若繁星。今天，让我们走近被后人称为“诗圣”的杜甫，聆听他笔下流淌出来的歌声。今天我们学习他的诗《望岳》。
解题。
（二）作者及背景介绍。
活动一：检查预习，交流资料搜集情况。并点拨把握重点文学常识及创作背景。背景交代一定要作到准确而清晰，为正解诗词作好铺垫。
指名学生交流：唐代伟大的现实主义诗人杜甫，为我们留下了１４００多首诗歌。这些 诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。自唐以来，他的诗歌即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。杜甫（公元７１２～７７０），字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。杜甫出生于一个“奉儒守官”的家庭里。祖父杜审言是唐初著名诗人，父亲杜闲曾做过奉天县令。这样一个家庭给了他一定的文化熏陶。杜甫的创作历程，可分为四个时期。
１、读书和壮游时期。杜甫七岁即能作诗文，十五岁时便在文坛上初露头角。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”正是他刻苦学习的自述。二十岁后，他开始了漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。如《望岳》一诗表现了他青年时代的气概和抱负，是他早期的代表作品。
２、长安十年时期。公元７４６年杜甫怀着经世济用的政治理想到长安试求官。可是由于奸相李林甫玩弄了“野无遗贤”的骗术，使参加考试的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居长安达１０年之久，过着辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他进一步认识到统治者的腐朽，创作出了像《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先咏怀五百字》等杰出的现实主义诗篇。诗的风格情调，也由早期的热情奔放、乐观坦荡变得悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。
３、战乱流离时期。这是其现实主义诗歌发展时期。在短短两三年中，由于安史之乱，他携家和人民一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生活的底层。在沦陷区，山河破碎之感甚深。脱贼后，又屡遭肃宗贬斥。灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇，并达到了现实主义的高峰。
《望岳》写于所谓“开元盛世”，其时诗人才二十四五岁，正是意气风发、踌躇满志之时，所以诗人会写出“回当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，不仅是要登上泰山极顶的誓言，更是自己将登上人生顶峰的誓言。而另一首诗《春望》则写于“安史之乱”前期，诗人已到中年，“白头搔更短，浑欲不胜簪”，集中表达了其忧国伤时、念家悲己的感情。相关背景知识了解有助于学生更准确地理解诗意。
（三）出示学习目标。
1、了解作者杜甫的相关文学常识及作品的创作背景；
2、能正确、流利，有感情地朗读背诵三首诗；
3、了解三首诗的思想内容及艺术特色，初步了解杜甫的诗歌创作风格
（四）朗读课文或听范读，初步感知课文。
1、教师范读，或朗读能力较强的学生范读或集体朗读。
学生听（读）准字音，读出停顿，注意表达的感情。用朗读法。
2、活动二：交流听（读）后感受最深刻的地方。用谈话法。
这是一首古体诗。古诗一般四字为二、二式，五字为二、二、一式或二、一、二式，七字为二、二、二、一式，有时因表意需要而有特殊情况。《望岳》是一首五言古诗，句式有“岱宗／夫／如何？齐鲁／青／未了。”“会当／凌／绝顶，一览／众山／小。”
①全体学生配乐齐读。
②指名学生朗读，其余同学点评。
3、吟诵，品味诗词的韵味，感悟诗境。
（五）品读词句，内化诗境。主要完成以下任务：
1、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。
教师要求学生从文字到内容基本理解和把握诗歌，可设臵思考题启发和帮助学生理解，小到一个词的词义，大到这首诗的整体内容。就这些问题，小组展开讨论，学生将自己对诗歌的理解表达出来，学生之间互相切磋交流，有助于充分地理解诗意
2、揣摩意境，感悟诗人的情感。
教师提问：诗题为《望岳》，但全诗没有一个“望”字，而句句写向岳而望，而且角度有别，试对此作具体分析。
教师提供必要的背景常识：这里说的是泰山山脉，它在山东省中部，从东平湖东岸一直延伸到淄博市南，长约二百公里。
学生展开想像，设想诗人当时望岳的情景。
明确：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，那种欣喜惊叹仰慕的情形，非常传神。“齐鲁青未了”语出惊人，别出心裁地写出自己的欣赏体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远烘托泰山之高。这两句是远望泰山的景象。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。这是近望泰山所见的景象。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”写泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼仔细看才能看见。这是凝望泰山时所见的景象。
“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的意愿，诗人此刻仍在山下，但他却能“一览”，这显然是诗人神游玉皇顶之所见。
4、概括诗的情感。
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【解题】本文选自《刘梦得文集》。刘禹锡在政治上一再遭受打击，但始终刚直不阿，坚守自己的节操和信念。在贬谪期间，他一方面从事诗文创作以排遣苦闷，一方面追求闲适的生活来调节......
陋室铭原文陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之......
《陋室铭》教案一；导入新课有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——二；简介......
陋室铭一，知识梳理 1.作家作品(1),刘禹锡，唐代文学家。字梦得，著有《刘梦得文集》（2）铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。特点：文辞精炼，用韵，体制短小......
一、阅读下面两个文段（共8分）（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案......
