大道之行也 导学案_大道之行也导学案答案
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2012-2013学年度第一学期一案三单 学科：语文 年级：八年级 审核：
教师寄语：会听、勤思、敢说、善问 ☆～☆～☆～ ☆～☆～☆～☆ 我参与、我快乐、我自信、我成功
24、《大道之行也》问题导读---评价单 设计者：张晋丽 学校：宝电子校
班级： 组名： 姓名：
【学习目标】
知识目标：
1、翻译并背诵课文。
2、掌握相关文言词。
3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握”大同”社会的基本特征。
技能目标：以诵读为主,结合讨论,感知此段文字的优美。情感目标：
1、了解孔子“大同”社会的思想意义。
2、学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大理想，为人类造福，做一个真正的社会人。【学习重难点】 教学重点：
1、在反复诵读中读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。
2、把握“大同”社会的基本特征。教学难点：
理解孔子“大同”思想的社会意义。【知识链接】
1、《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。全书包括《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记 檀弓》篇。《礼记》语言简洁生动，具有一定的文学价值。
《大学》和《中庸》原属《礼记》的两篇，南宋时期，理学家朱熹将此二篇单独抽出，与《论语》《孟子》合称“四书”。自宋至清的六七百年间，“四书”成为青年学子入仕应考的必读书。２、治国警句：
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●治国之难在于知贤而不在自贤。——《列子•说符》 ●天下非一人之天下，天下人之天下也。——《吕氏春秋》
●为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。——《贞观正要》
●意莫高于爱民，行莫厚于乐民。——《晏子春秋》 ●善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟。——《说苑》 ●老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子 梁惠王上》 ●治国之道，必先富民。——《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。——《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。——《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。——《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》
● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。—— 陈子昂《感遇诗》 ●居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。——范仲淹 ●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 ●修身、齐家、治国、平天下。【预习指导】
一、诵读课文十遍。
二、按照结构化预习的读书“六字诀”：读、画、写、记、练、思，完成预习作业，进行深度预习。
三、检测一下你的预习效果吧！
问题生成——评价单
设计者：张晋丽 学校：宝电子校
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各位同学，请在预习的基础上，将生成的问题系统思考后，在小组内充分交流，并在单位时间内认真完成下列问题，经过合作探究后准备多元
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化展示。
一、学生生成的问题:1、2、3、4、5、6、7、8、二、教师预设的问题：
问题一：课文表达了作者什么样的社会理想？
自我评价： 小组长评价： 学科长评价： 教师评价：
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问题训练——评价单
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【课外阅读】
（1）【甲】 两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知乎？”
【乙】
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
（把文章多读几遍，相信你会有所收获。）
1、解释下列加点的词：
及其日中如探汤（）．元帝异之（）．
2、下列与例句中“以”意义和用法相同的一项是：（）例句：我以日始出时去人近 ．A.明帝问何以致泣 ．B.告以此意，更重问之 ．C.皆以美于徐公 ．D.策之不以其道 ．
3、用现代汉语翻译下列语句：（1）孰为汝多知乎？
（2）何故异昨日之言邪？
4、甲段中两小儿争辩的问题是：
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。乙段中晋明帝两次回答的同一个问题是。问题不同，但两则故事相映成趣，都表现了儿童的。（2）
齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户。以齐国之大具之，三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居问宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？”王曰：“为无主。”“敢问荆邦为有臣乎？”王曰：“为无臣。”居曰：“今王为大室，三年而不能成，而群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”香居曰：“臣请避矣！”趋而出。王曰：“香子留！何谏寡人之晚也？”遽召尚书曰：“书之寡人不肖好为大室香子止寡人也。”(选自刘向《新序》)
1、给下句断句：
书 之 寡 人 不 肖 好 为 大 室 香 子 止 寡 人 也
2、“荆王释先王之礼乐”中的“释”解释为（）A.放下，放弃 B.消融，融化 C.排解，解除 D.指佛教或僧人 E.喜悦
3、香居因为什么事向齐宣王进谏？
4、说说香居和齐宣王各是怎样的人。
（3）
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父之，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。
1、注音：
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教师寄语：会听、勤思、敢说、善问 ☆～☆～☆～ ☆～☆～☆～☆ 我参与、我快乐、我自信、我成功
笃（）禹（）
2、解释下列加点的词：
（1）今大道既隐（）．（2）以睦兄弟（）．（3）是谓小康（）．
3、选择下列翻译不正确的一项：（）A.各亲其亲，各子其子
译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。B.故谋用是作，而兵由此起。
译：所以奸诈之心发生，战争也因此而发生。C.以著其义，以考其信
译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考察民众做事是否正确。D.如有不由此者，在执者去
译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。
自我评价： 学科长评价： 家长评价： 教师评价：
