炎帝陵考察报告_成都项目考察报告

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炎帝陵考察报告

考察时间：2013年3月22至3月23 考察地点：宝鸡青铜器博物馆、中华石鼓园、炎帝陵、金台观 考察对象：名人祠庙、历史遗迹、风俗民情 考察方式：参观

考察目的： 通过对名人祠庙及风俗民情的考察理解名人祠庙在古代所扮演的表彰社会贤达、引领社会风气、端正世道人心的重要功能。通过考察号召对文化遗产进行保护，同时为拓展该地区旅游文化建言献策。考察报告：

炎帝——人文初祖，华夏族炎黄子孙的祖先，又称神农氏。《宝鸡县志》曰：“神农生于濛峪，长于瓦峪，沐浴九龙泉，成于姜水当斯旹者。先民蒙昧未开，茹毛饮血，衣皮穴居。炎帝起著木为耜揉木鸟耒，始教稼耕，制陶作腊。追远遗后，遍尝百草，遂有医药。削祠为琴，首创音乐，日中为市，民得交易而退，各得其所。德昭日月，功著举下，遂代伏羲而王天下，传一七世而黄帝继之。”为华夏文明作出巨大的贡献。

炎帝陵，坐落于常羊山山顶峰原山海镇，东临天台山，南依秦岭，西邻大散关。此接茹家庄周代遗址。居高北望，山峰叠翠，渭水滔滔，宝鸡风光尽收眼底。炎帝陵一期工程由陵前区、祭祀区、墓冢区三大部分组成。位于宝鸡市渭滨区清姜路80号常羊山之上，为炎黄子孙寻根祭祖的主要场所。炎帝号神农氏，为神农氏族始祖，始生地在姜水；黄帝为轩辕氏族的始祖，始生地在姬水。《国语》中记载，大约在5000年前西秦大地上活动着一支母系氏族部落--有蚶氏，后产生双胞族炎帝和黄帝，黄帝部落生活在渭河下游，后迁移至中原地区。炎帝部落生活在宝鸡一带，以经营农业著名。宝鸡是炎帝的发祥地。炎帝生于宝鸡天台山的蒙峪沟，长于姜水，是农业之神，医药之圣，因以火德王，故名炎帝，号神农氏。《白虎通》中记载：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。”

一、现存状况: 现在的炎帝陵有两大部分组成——炎帝行宫和炎帝陵。

炎帝行宫位于炎帝陵之下，据《迁建炎帝行宫碑记》石碑记载：“世传炎帝初诞姜血晕，曾于必山下小憩。常釐□天下，返而于此。凭吊后人感念神农母子功德卓著，特设行宫，社位祀之。其故行宫于今茹家庒南南，据地二亩又五。始创于汉文帝元封之世，重修于名永乐三年，续修于光绪七年，有坐东乡西大殿三间，上悬烫大金匾曰：炎帝行宫。相距三十余米，是坐西向东戏楼一座，于脊殿呼应。二十余年，前碑□殿毁□昭我始祖功德继万代，而不绝使数千载。古迹不至，湮后茹家庄村委会及乡民创议于一九九二年始，在常羊山北麓选此.踊跃集资，遂翻旧更新，起脊建殿，碹□箍洞，有雕梁画栋之行宫三间，洞府十余。气象恢弘，规模初具。有本乡名老中医张萱为济世活人月于□义，称数日并宝万余，建药王洞竖碑刻先生及西府名医之验方集锦，实先生福泽后世之功也。又谢冰波主治医师，□使师受绝技，传世特□太乙神针，养生灸医碑斯此。行宫之后村老龄委宁涧德，不负众望。呕心沥血，奔走筹措。村人建筑队赵志斌等公，不惮卓劳，终竟其事，功莫大焉。为启后世，是刻碑为记。”从碑文可知，炎帝行宫具有极其久远的历史，但如今却非常的荒凉，古建筑已当然无存，现建筑为1992年重修。炎帝陵分为陵前区、祭祀区、墓冢区3部分。

陵前区从姜城堡地区至天台山入口的蒙峪建有多处古式牌坊，上书“炎帝故里”、“神农之乡”、“神农门”、“人杰地灵”等。“炎帝故乡 人杰地灵 造就人文始祖；华夏摇篮 物华天宝 荫福炎黄子孙”是对炎帝功绩的概括。陵前区由神农门至进山牌匾形成了一条主陵

道和两条车行道。主陵道由九百九十九阶登山台阶组成，沿途设休息平台，游人可缓步而行，尽情领略山区风光。三公里长的上下行混凝土车行路分别绕山盘旋而上，直至一百二十米高的常羊山顶峰祭祀区。

进入山门，即进入祭祀区，沿百米台阶而上，来到陵台，陵台处为山门，门外竖立一块石碑，上刻“常羊山”三个大字，为著名书法家吴三大的手迹。进入祭祀区，首先映入眼帘的是重檐羊首亭，亭前立有两块清代石碑，石碑上分别刻有常羊育炎和山海镇聻四个大字。穿过羊首亭是一座雄伟壮观的进山牌楼，牌楼匾额刻有全国政协副主席赵朴初题写的华夏始祖四个烫金大字，炎帝圣地由此而入。穿过山门进入祭祀大院，院内正中建有大殿，由中国书法家协会主席沈鹏题写的炎帝大殿巨幅横额高悬门眉之上。

在重檐羊首亭周边有《重修炎帝陵碑记》《重修炎帝陵记》及文怀沙的题字及碑文。其内容多为赞美炎帝之功绩及炎帝陵修建及重修的状况，是不可或缺的史料。据其记载：“位于宝鸡渭河南神农乡境内的天台山古称西泰山。宝鸡县志谓为神农氏炎帝采药殉身处。其陵世称嘉陵，□林蟠冢。囙神农炎帝为我中华文明肇始者。故历代祭祀顶礼隆盛。《史记 秦本纪》云：“秦灵公三年（既公元前四二二年）作吴阴下时祭炎帝》”。此乃我国最早祭炎帝之文字记载继秦之后，汉唐屡有祭祀活动。唐皇帝以此地为古圣发祥之地，又有宝鸡鸣陈仓之祥瑞，特改古陈仓为宝鸡。《大明一统志》云天台山北麓姜氏城有神农祠，为唐时所建，但因年湮代远，诸多祠庙圣迹如骨台寝殿、神农祠烧香台、玄关等已颇拆毁。值此中华雄风重振海内外，华裔赤子寻根谒祖日隆之际。宝鸡桥梁厂及神农乡有识之士，深感重建炎帝陵乃莫大善事，势在必行。故不惮劳烦，多方筹措，终于使重工程如愿进行。动员一九九二年十二月十五日至一九九三年八月一期工程陵冢大殿牌坊等已经落成。其他二三期工程亦可望如愿动工。对陵之重建有特立卓见之单位，佪人极具热忱，踊跃集资捐款，省市区有关领导甚为关心。著名学者文怀沙、张岂之等莅临指导。炎帝陵建设委员会主任周连山、高宝玉、肖春华、宋恩斗，车勇等诸公极尽运筹组织之力，功不可没，因书。”可见，祭祀炎帝又来已久，秦时便有祭祀活动，汉唐时建祠庙进行祭祀，但因年代久远，没有留下汉唐时的遗迹。直到1992年重修。同为炎黄子孙的始祖，与黄帝陵相比炎帝陵就显得稍微逊色。

重修后的大殿面阔5间，左右两边的对联为书法家茹桂所书“创始定有人千载歧黄崇炎帝，流传安天据八方稼穑念神农”，表达了对炎帝的崇敬之情。殿前为祭祀广场，可容纳千人祭祀。广场两侧分别建有鼓亭和钟亭。正殿面积400平方米，高12米，为清式庑殿。殿堂正中为炎帝座像，像高4.5米，目光炯炯，庄重慈祥。殿内两侧壁上分别绘有有关炎帝的大型壁画，分别为常羊育炎、浴圣九龙、农业之神、太阳之神、医药之神、炎帝结盟，讲述了炎帝的生平和功绩。

炎帝神农氏，母曰安登。游于华阳有神龙感女登（安登），于常羊山生炎帝，人身牛首，长于姜水。炎帝在九龙泉沐浴后，头上牛角隐去，天资更加聪颖，后来做了姜氏部落的首领。炎帝教民制陶，始作耒耜，降牛耕田，教民耕穑，使原始时代由采集狩猎进步到农业，人们尊其为“农业之神”。炎帝得到嘉禾后，因阴阳有差，种下只开花不结果，于是炎帝乘五色鸟从东海抱回太阳，从此五谷丰登，万民安乐，有因炎帝创立“日中为市”，开原始农业之先河，被世人誉为“太阳之神”。他首创“日中为市”的地方叫做“太阳市遗址”，现在天台莲花峰西一山谷中。炎帝遍尝百草，研制医药，据说他一日遇七十毒，140岁时，上天台山采药，误尝了“火焰子”（断肠草），而为民捐躯，后人因此而整理出《神农百草经》。穿过祭祀区，便进入墓冢区。沿着长长的陵道拾级而上，两边塑立着百代帝王石像，总共16位，依历史顺序依次排列为：尧、舜、禹、启、夏桀、成汤、盘庚、纣王、周文王、周武王、周幽王、周平王、郑庄公、齐桓公、秦穆公、宋襄公等。

沿着陵的道一直向上，便来到了气势雄浑、庄严肃穆的炎帝 墓冢区，墓冢区在常羊山中顶峰，青砖砌筑，墓碑上刻有由当代中国著名书法家启功题写的炎帝陵三个大字。墓周松柏环绕，庄严肃穆。从进山牌楼到炎帝陵墓冢贯穿一条南北中轴线，南偏西十八度，按照按照牌楼、山门、大殿、墓冢的空间序列纵向排开。顺山就势，高低起伏，气势宏大。陵区建筑以红色为主，居高俯瞰，在苍松翠柏中透出火红颜色，象征炎帝火德。每年农历7月7日及清明节的炎帝祭日，海内外各界民众聚于炎帝陵及炎帝祠进行盛大的公祭仪式，共同拜祭人文初祖--炎帝。

二、存在问题：

1.炎帝陵，由于其人文初祖的历史地位及今人寻根问祖风气之盛，在海内外炎黄子孙的支持与关注下，保护与重修工作做得非常好，但也存在一些问题。比如炎帝陵、炎帝行宫、炎帝祠等距离较远，不便游人整体参观。炎帝行宫位于炎帝陵之下，但却分属两个管理单位，需要买两次票，造成不便。炎帝陵、炎帝行宫的工作管理人员并不是专业的讲解人员，与管理者交流，他们对这里的具体情况也并不是多么了解。

2.有些石刻碑文以年久失修，字迹模糊不清，有的楹联残缺不全，士人对炎帝功绩及其传说不能有一个全面的了解。

3.炎帝陵、炎帝祠、炎帝行宫的建筑均为后来修建没有所谓的历史厚重感，唐代及以后历代所修之遗迹已当然无存，但其修建时所立之碑记也找不到，实为一大憾事。

4.炎帝与黄帝同为炎黄子孙之始祖，炎黄功绩不相伯仲，但影响则相差甚远，与当地政府的开发宣传有很大的关系。即使与湖南株洲的炎帝陵相比，也逊色的多，其投资与重视程度远远比不上株洲。在重修炎帝陵碑记中大部分款项都来自民间捐款，而湖南株洲炎帝陵一期投资就达八千多万。

三、建议与措施：

1.炎帝陵应制定合理的开发方案，设置总体规划，使人们能够更加全面的了解炎帝陵的保护与开发利用。不仅仅是陵区及大殿的保护，而且还应与其周边的旅游经典联系起来。常羊山、天台山自然风光秀丽，将其与炎帝陵联系起来一同开发。同时将黄帝祭祀炎帝处也开发出来，作为炎黄二帝的联结之处，进行炎黄祭祀。

2.政府应加大宣传力度，举行公祭大典，邀请国家领导人及社会贤达参加，提高知名度，虽然全国有好几处炎帝陵，但宝鸡作为炎帝的出生地及主要生活地区，传说采药死于天台山，其优势不言而喻。通过对其功绩及传说的宣传，宣扬炎帝敢为人先、百折不饶、造福于民、自强不息的创业和奉献精神，这种精神千百年来激励着中华民族与时俱进、开拓奋发，创造了中华民族辉煌的历史，这种精神随着中华民族的形成、发展、壮大，其内涵在不断的发展和扩大，已升华为中华民族的民族精神，铸造为中华民族的民族之魂。3.对损坏及年代久远的文物进行修复。对碑文进行修复，或可制作拓片附于原碑之上，使人可以一目了然，全面了解炎帝功绩。可以在其周围进行扩建，但要注意周围环境氛围修旧如旧，同时可以进行扩建其周围或一侧进行扩建，务求新旧建筑风格保持一致，如其附近扩建的文怀沙纪念馆一定要与整体建筑保持一致。

4.简化管理机构，将炎帝陵、炎帝行宫的管理机构简化，将其作为一个项目进行管理，这样既方便了管理，也方便了有人进行游览。