华东师范大学中国现代思想文化研究所_华东师范大学中国哲学

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教育部人文社会科学重点研究基地

华东师范大学中国现代思想文化研究所

“十二五”基地重大项目招标选题说明

选题名称1：实践智慧：历史与理论

哲学以智慧的追寻为题中之义，实践智慧则进一步从人的实践过程这一维度，涉及智慧与人的存在的关系。以成己与成物（成就世界与成就自我）为指向，实践智慧联结了对世界的解释与对世界的变革。这里既包含实践的智慧向度，也包含智慧的实践向度。具体地研究实践智慧对于深入地理解人的实践过程、自觉的展开实践过程，具有重要的理论意义与现实意义。历史地看，西方哲学与中国传统哲学都已从不同方面关注实践智慧的问题，本课题的研究应以此为背景，在综合中西思想资源的基础上，对实践智慧做出更深入、系统的考察。

选题名称2：知行哲学的当代研究

知识和行动的关系问题，是一个古老而常新的哲学难题。在当代哲学和科学发展的背景下，知行哲学又蕴蓄着新的理论可能性。本课题研究应以梳理中外学者已有的研究成果为出发点，在科学和哲学的结合、中国哲学和西方哲学的结合、历史梳理和理论阐发的结合、概念分析和经验研究的结合中，致力于知行哲学的创新研究；并对以下问题做出深入的考察：如何立足于世界哲学的视野、当代哲学的识度，广泛取资中西哲学以及当代科学（特别是认知科学）的思想资源，致力于知行哲学的研究？如何积极介入国际学术争论，努力将中国传统知行哲学的深刻洞见融入进世界性的哲学论辩之中？本课题需要对以上问题作出理论上的回应。

选题名称3：道德行动原理研究:当代的视域

道德行动机制问题一直是道德哲学、实践哲学的难题之一。在当代，这个问题又因为知识的巨大累积与进步而被赋予了新的内容：为什么知识的进步没有带来相应的道德增长甚至不能维持道德水平的稳定？怎样确保工具理性服务于价值理性的目标？如何确保人类行走在善的道路，这是关系到人类未来命运的重大课题。与以上问题意识相联系，本课题从理论上探讨道德行动的机制，其着重之点应落实于如何化道德认知为道德行动这一具体问题。

选题名称4：轴心时代中国的政教思想：历史梳理与现代诠释

轴心时代是中国政教思想的问题意识、理论体系等的确立时期，也是中国思想最具活力的时期，对这一时期的政教思想进行系统的研究，通过系统的历史梳理与现代视域观照下的理论诠释，既可以上探中国政教思想之大本与大源，又可以直接深入到中国政教智慧传统的内在脉络之中。课题所涉及的问题包括儒家如何通过六经的成立，终结帝王政教时代，开创治教并立的新政教格局；道家又如何提出其基本的政教架构，等等。在此基础上进一步从历史与理论两个层面总结中国传统政教思想的理论形态、理论结构、基本问题、主导精神等。

选题名称5：汉语与中国思想的特质——中国当代文化建设的语言哲学向度

从思想史上看，中西异质文化的相遇引发人们对他者及自身的文化反思，汉语言和中国思想特质的内在关联便是其中一个突出的主题。作为是人类思想史上值得注意的事件，200多年来，世界范围内关于汉语言与中国思想特质内在关联的讨论已经积累了很多有价值的文献。本课题研究一方面应对这些文献进行梳理，考辨思想源流，总结理论得失；另一方面，还需从以下角度考察中国现代思想在人类历史上的特独意义：近两百年来，中国古代传统思想在本土遭遇了相对异质的西方现代思想，这一遭遇引发了一场规模宏大的“思想实验”运动，在跨语言的情境之下，中国古代传统与西方现代相结合，创生了一大批“混血”观念，它们所可能包含的新的世界观的意义也需要加以具体考察。

选题名称6：味觉思想的历史与理论

以融入世界为基本特征的味觉性思想来抵制、扭转以距离性为基本特征的视觉思维迫切且必要，藉味觉思想回归事物本身，回归已然疏离了的自然，这是味觉思想研究的现实意义。从味觉中寻求对世界的新态度与中国哲学研究新的问题进路，以及重建中国思想道路的方法论，这是味觉思想的理论价值所在。从外延看，味觉思想既体现在中医、中药等自然科学领域，也体现在中国文学、中国艺术领域，最重要的是体现在中国哲学领域，因此，贯通于形上形下、跨学科的综合研究味觉思想是本课题的基本要求。就内容说，需要综合研究味觉思想的丰富意义，特别是中国古典思想世界中味觉优先性，由味觉经验而构造独特的感觉结构，以及味觉经验对中国古典思想经验、思想方式的塑造，最终彰显味觉经验的方法论意义与汉语文化经验的普遍价值。

选题名称7：“对话”时代的中国文学研究

进入新世纪以来，中国当代文学有着很大的变化，这种变化突破了原有的地域文明的局限，呈现出多种文明多元对话的格局。所谓多种文明多元对话的格局，简言之，就是在超越原有文化地域限制的时空中，进行文化创造和文化传播。这种文化发展的时代模式，不仅要吸取异质文化的价值资源，而且要在与异质文化的相互对照中，寻找文化发展的支撑点。这种日趋开放的当代文化形态，在中国当代文学创作中引发了不少新的创作和新的研究视点。对于这些创作动向和研究动向，同一时期的文学批评有较为快捷的反应。但这种反应从更高的理论建设要求来看，还需要进一步的提升，需要从系统的、理论的和审美的历史渊源关系上揭示变化的特点和趋势。新时期10年的经验积累，为这种文学研究的展开，提供了可能。

选题名称8：六十年来的港台人文思潮研究

港台地区与中国大陆文化本为一体。自1949年以来，因政治和历史原因，港台两地人文思潮始呈现出与大陆地区截然不同的演变态势，这些人文思潮，往往集中反映了该地区各色人群的精神追求或文化建构意向，研究它们，对于深入了解各时期人们的精神生活状况变化和把握其未来发展趋势有着十分重要的意义。在目前一国两制的体制下，香港已回到祖国的怀抱，而争取海峡两岸的早日统一，也已列入国家发展的战略日程。因此，及时深入细致地研究两地六十年来的人文思潮走向和特点，探讨其得失和内在的演变逻辑，取精用宏，对于推进整个中华民族的文化发展与和谐社会的建设，实有着不可忽略的现实资鉴作用。本课题的研究，重点应是对两地学术、社会及一般公众思想影响较大的一些综合性的社会文化思潮与观念，也可以是某些文、史、哲领域的人文思潮或现象。

选题名称9：近现代思想中的“自然”与“人”观念的演变及其当代价值

近代以来，中国传统哲学中的“天人关系”逐渐为“自然与人”的关系所取代。这一演变，对“人”而言，意味着“天人关系”中的“天”之崇高性、权威性的淡去，而代之以“自然”之可征服性、可利用性的观念为人们广为认同。同时，这一演变，还意味着西方思想中的“人与自然”的主客二分之思维方式为中国人所接受并发挥到极致。研究“自然”与“人”的观念演变，可以使得我们更好的思考“古今中西”的冲突和融合，还可以促进当代中国人在“古今中西”的思想背景下更加合理的把握“人与自然”的关系。本课题研究重在揭示古代“天人关系”在近代中国思想中的转变和发展轨迹，把握“自然”与“人”在现代中国思想中的展开、形态和特征，把握其思想学说的不同构造和特征以及作为一种新传统它为当代中国留下了哪些重要的精神遗产，和为我们现在如何更好地处理“自然与人”的关系提供了什么重要的启示和智慧。

选题名称10：清末民初的中国社会与思想变迁

一百年之前，中国在现代化的道路上还在茫然寻找着自己的道路，对西方国家倾慕不已，甲午战争败给日本之后，转而日本也成了我们的榜样。然而学习的过程并非一帆风顺，舶来的观念和器物与中国本土现实情况融合的过程，本身是一个痛苦的过程。现当代的中国，正是经过那时候的挣扎与阵痛之后分娩而出。我们眼下所面临的国际国内的各种问题，其根源往往可以追溯到那个时代，也就是1895年至1925年，中国为她的现代化之路既感到彷徨纠结，又感到慷慨激昂的时代。本课题侧重于理解这个时代，以此进一步理解中国对现代化道路的选择，并为中国下一步的道路选择提供借鉴。

选题名称11：中国现代认同中的核心观念：以个人、国家、道德、宗教为中心

以往的中国现代思想研究，多从人物、思潮和流派的角度进入，而对不同的人物、思潮和流派所共享的思想观念和理论预设缺乏深入的研究。本课题要求以问题式的思想史研究方法，以现代中国中的认同问题为轴心，着重研究个人、国家、道德、宗教这四个核心观念，在现代思想史中是如何出现、变迁和转型的。这些观念背后的问题背景、历史语境又是什么，它们在西方、日本和中国不同的思想脉络中的内涵差别、在不同的历史时期的语义变化、不同的思潮流派所共享的观念预设等等。在此基础上，进一步讨论这四个核心观念如何构成了现代中国人的认同意识，如何通过这些观念获得自我的理解、共同体的归属感以及道德与信仰的认同。在现代中国思想之中，以认同为中心，这四个观念之间又存在着什么样的互动和纠缠。

选题名称12：儒耶对话与中国现代思想的生成和发展

本课题应聚焦于明清以来的西学东渐与中学西渐，研究中西学之相互影响与构成。从明清之际儒耶对话的文献中梳理出本体论、知识论和伦理学等领域的基本问题，展现争辩的双方如何通过对话而相互理解并激发出新的思想火花，由此促进中国现代思想之生成和发展的事实。重在揭示西学东渐后儒耶哲学对话如何启迪了中国哲人的思想，并深刻影响了从万历到乾嘉时期一大批中国哲人的理论创造。同时，还应对明清之际的早期启蒙思潮作为中国现代性思想的开端在当代知识背景下做出新论证。