中国法律思想史自检自测练习二_自检自测二
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中国法律思想史自检自测练习二
一、单项选择题
1．天命、天罚的神权法思想最早出现于（B）A．西周 A．荀子 A．农家 A．秦始皇 A．儒家
A．《白虎通德论》 A．心
B．夏 B．孟子 B．墨家 B．李斯 B．道家 B．《论衡》 B．法
C．东周 C．管子 C．兵家 C．韩非 C．法家 C．《大戴礼记》 C．情
D．商 D．孔子 D．法家 D．商鞅 D．阴阳家 D．《仲长子》 D．理
2．先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（A）3．先秦诸家流派中，提出“官无常贵，民无终贱”的是（B）4．最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（C）5．被秦始皇利用的“五德终始”说出自（D）
6．东汉时期，将“谶纬”之说基本确定为“国宪”地位的著作是（A）7．晋代律学家刘颂提出的法“当”和法“善”，皆要符合（D）8．《武德律》所体现的立法原则是（D）A．齐之以法，示之以礼C．无为而治 A．韩愈 A．朱熹 A．有治人无治法 C．人治、法治统一论 A．金熙宗 A．私利说 A．林则徐 A．张之洞 A．魏源
B．柳宗元 B．王安石
B．耶律楚材 B．功利说 B．龚自珍 B．魏源 B．林则徐
B．大明法度，众建贤才 D．务在宽简，取便于时 C．白居易 C．陈亮 B．有治法无治人 D．有治法然后有治人 C．耶律阿保机 C．公利说 C．曾国藩 C．康有为 C．曾国藩
D．金世宗 D．托古说 D．洪仁玕 D．龚自珍 D．龚自珍 D．长孙无忌 D．王夫之
9．提出“悬法学为上科”、“升法直为清列”建议的唐代思想家是（C）10．“存天理，灭人欲”这一思想命题的提出者是（A）11．“制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（C）
12．辽、金、元时期，对“八议”制度提出批评的皇帝是（D）13．黄宗羲国家法律起源论的核心是（C）
14．清朝后期，曾相当深刻批判幕僚专擅司法权力的思想家是（B）15．提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是（D）16．《海国图志》的作者是（A）
17．“妻道在三从，无违尔夫主”反映了洪秀全的（C）
A．众生平等观念 B．轻罪重刑观念 C．等级特权观念 D．男女平等观念
18．为了维护封建纲常名教，曾国藩提出的政纲是（B）
A．严刑致安B．以礼自治，以礼治人
C．国家以法制为先D．整顿中法，采用西法
19．《劝学篇》所体现的法律思想派别是（D）
A．维新派 B．礼教派 C．革命派 D．洋务派
20．下列哪个社会演进次序符合戊戌维新派的“公羊三世说”理论？（C）
A．君主专制、民主、君主立宪 B．民主、君主专制、君主立宪
C．君主专制、君主立宪、民主 D．君主立宪、君主专制、民主
21．清末法律改革的直接目的在于（D）
A．自强求富 B．改革大清律 C．共和革命 D．收回领事裁判权
22．曾国藩从维护纲常名教的立场出发，认为修身、齐家、治国、平天下的结合点是（D
A．忠信笃敬 B．严刑重法 C．修齐治平 D．一秉于礼
23．清末曾直截了当提出“废君统，倡民主”主张的是（A）
A．谭嗣同 B．康有为 C．黄遵宪 D．洪仁玕
24．康有为《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于（C）
A．设议院 B．开国会 C．去九界 D．行立宪
25．梁启超认为君主立宪与君主专制的“体”（B）
A．完全不同 B．完全相同 C．部分不同 D．部分相同
26．在建立君主立宪、实行三权分立的问题上，康有为着重探讨的是建立（A）
A．代议机构 B．司法机构 C．行政机构 D．宪法机构
27．“法律之设，所以纳民于轨物之中”的提出者是（C）
A．左宗棠 B．曾国藩 C．张之洞 D．曾国荃
28．“法律无正条者，不问何种行为不为罪”的主张反映了沈家本当时（B）
A．提倡援引比附 B．反对比附援引 C．反对罪刑法定 D．主张教化为先
29．孙中山“五权宪法”的精华是（A）
A．直接民权 B．社会契约 C．天赋人权 D．权力制衡
30．章太炎“限袭产之数”主张的实质是限制（B）
A．人身权 B．继承权 C．契约权 D．房产权
二、多项选择题
31．先秦慎到是（ACE）
A．前期法家中的重要理论家 B．后期法家中的重要理论家
C．道家中分化出来的法家 D．法家中分化出来的道家
E．“势治”派的理论家
32．下列哪些人物的法律思想中含有“黄老”的成分？（ABDE）
A．慎到B．申不害
C．韩非D．墨子
E．陆贾）
33．在晋代，标志律学已经成为独立学科的两部著作是（CD）
A．杜预《律表》
C．张斐《律表》
E．《泰始律》
34．宋明时期改革家中，主张将法律教育与官吏选拔结合在一起的有（AB）
A．王安石
C．张居正
E．朱熹
35．下列内容，哪些属于魏源的主张？（ABCD）
A．人君治天下，法也；害天下，亦法也
C．变古愈尽，便民愈甚
E．不拘一格降人才
三、名词解释题
36．无讼:（1）孔子认为诉讼的根本目的在于达到“无讼”的境地。
（2）在孔子看来，断狱不仅在于判断是非，而且要使民知是非，即断狱不仅是制裁的手段。而且是教育民众的手段。
37．定分止争:（1）先秦法家对法律功用的认识，其实质是要求把封建私有制和等级制用法
令形式固定下来。
（2）所谓“定分“就是确定事物的所有权。
（3）所有权确定了，就可以制止纷争
38．大明法度，众建贤才:
(1)宋代改革家王安石提出的变法主张。
(2)“大明法度”即废除旧法、弊法，创立新法、善法。
(3)“众建贤才”即汰除守旧平庸之吏，起用进取有为之士
39．中体西用:
(1)张之洞在其《劝学篇》中全面阐述了些种思想.(2）即在维护纲常名教的前提下，采用西法补中法之不足.(3）中体西用是张之洞思想的核心，也是后期洋务派的思想武器。
40．礼法之争:(1)清末法律改革过程中引发的“礼教派”和“法理派”之间激烈纷争。
(2)“礼教派”以张之洞、劳乃宣等为代表；“法理派”以沈家本、杨度等为代表。
(3)礼法之争的实质，即要不要用西方法理原则改良中国旧法律，要不要用国家主义取代家族主义的问题。
四、简答题
41．简述管子改良周礼的主要内容。
一是打着“尊王”即维护周天子的旗号，“挟天子以令诸侯”，以“尊王攘夷”和维护周礼为名，建立齐国的君主集权制和霸主地位；二是突破了“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，强调“万物待礼而后定”，用礼来教育和引导民众；同时用削夺封邑的方法打击分封制贵族，加强诸侯的权势；三是打破了“亲亲”的宗法原则，任用贤能；四是批判“刑不可知”和轻视法度的旧传统，主张以法令作为人们言行的准则，以公开的法律作为标准，用赏赐以资鼓励，用刑B．张斐《律本》 D．杜预《律本》B．范仲淹 D．丘濬 B．师夷长技以制夷 D．民主议政，广开言路
罚纠正偏颇。
42．简述丘濬慎刑恤狱的司法原则。
丘睿重视法律的作用，维护法律尊严的思想在司法问题上的反映，就是慎刑恤狱，不枉不滥，刑罚适中。这主要有如下几点：1‚原情定罪‛。他认为，审理案件单靠有限的法律条文是不够的，还应注意以往的判例，衡量犯罪的情节和行为人的动机、目的。2注重证据。审理案件‚必备两造之辞，必合众人之听，必核其实，必审其疑‛。3限制赎刑。他认为，赎刑本来只有对官府内部犯鞭扑一类轻罪者适用。4控制复仇。5慎行赦宥。
43．简述辛亥革命时期章太炎“恢廓民权，限制元首”思想的基本含义。
1章太炎认为代议制知识间接民权总统制便于实现直接民权真正做到主权在民。为了防止总统权力过分膨胀他又提出“恢廓民权限制元首”。
2其办法是在西方资产阶级国家实行的行政、立法、司法三权分立的基础上再加教育独立变成四权分立。
3辛亥革命前后章太炎对四权做了修正并增加了纠察权。这样与孙中山的五权宪法已基本接近但体系上不如五权宪法周密。
4章太炎这一思想的核心在于强调主权在民他认为人民才是国家权力的主体。这是十分可贵的。
五、论述题
44．试论荀子隆礼、重法的法律思想。
1“明分使群“的国家与法律起源论。
2“隆礼而工“贵贱有等礼的起源、礼是政治的指导原则等。
3重法论法以礼为本法的作用先礼后法罚当其罪。
4有治人无治法儒家人治论思想。
45．试论谭嗣同“冲决一切封建网罗”的思想。
(1)谭嗣同是戊戌维新变法运动中的激进派。他的思想在很多方面已经超越了改良主义的范围。实际上成为资产阶级民主革命的思想先驱。他的政治法律思想的显著特色就是主张“冲决一切封建网罗”。(2)在这一口号下，他吸取和运用西方的进化论，天赋人权论以及中国古代的大同思想、重民轻君思想，深刻揭露了封建君主专制制度的暴虐。鞭挞纲常名教，并从正面宣传了资产阶级的自由平等和民主的思想。(3)其内容：批判封建君主专制，直截了当地提出。废军统，倡民主”；抨击封建纲常名教，针锋相对地提出自己的平等主张；主张改订旧律，尽学西法。(4)谭嗣同在戊戌变法期间，积极参加维新活动，提出了许多颇有见地的思想和主张。然而他认为，变法．并非是复兴国家的最好途径。后来他直接提出激进革命的主张，显然与康、梁所坚持的“维新为了救亡，救亡必须维新”的宗旨有质的不同。
