陕西民歌论文_维吾尔族民歌论文

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陕西民歌

摘要：陕西，简称秦，分为陕南、陕北和关中三个部分，是中华民族古代文化的发祥地之一。在这片黄土地上，由于气候、地貌、经济、文化等多方面的影响，陕西人在衣、食、住、行、乐等方面，形成了一些独特的方式。特别是陕西的方言得天独厚、博大精深，从这些方言中我们既可以看到古老华夏文化的发展轨迹，又可以领略今人溢于言表的真实情感。而陕西的民歌和民谣长久以来广泛地流传于老百姓中间，有诙谐幽默的、有劝人为善的、有针贬时弊的，有传情达意的，这些民歌民谣以陕西方言为载体，是陕西民风、民俗的集中体现。关键词:陕北民歌；陕南民歌；关中民歌； 一．陕北民歌

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

（一）信天游

信天游，又叫“顺天游”、“爬山调”。是陕北地区普遍流行一和种民歌行式。其基本格式是上下句结构的两句体，一般是上句起兴，下句点意，言简意赅，短小精炼。歌词大多是即兴编唱，采用比兴手法，触景生情或借景抒情是其突出的特点。歌词以七言为主，多用叠字、重字、重词。如“兰格英英”、“白格生生”、“红格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常见一些不规则的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中。信天游的曲调基本上是单乐段，但其调式色彩与节奏安排却十分多样，可以表现出各种不同情调和意境。大致可分为两种基本形态，一种节奏自由，音域宽广，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一种则节奏规整，结构严谨，旋律较平稳，细致柔和，多用平腔演唱。

（二）风俗歌曲

风俗歌曲是反映陕北人民在一定历史阶段风俗习惯和歌曲。这类歌曲数量相对较少。主要有宴唱的“酒曲”，因陕北地区气候干旱，所以老百姓用歌唱的方式求雨，形成了“祈雨歌”，还有祭祀歌、巫歌叫唱等。风俗民歌具有浓郁的地方色彩，语言生动，旋律流畅悠扬，节奏自由，表达了黄土高原人民的情感与愿望。(三)小调

小调流行于陕北榆林地区各县，数量很多，题材相当广泛，大部分调曲比较固定，多为叙事体，如《揽工调》、《走西口》、《三十里铺》等。其歌词多为分节，七言为主，采用平腔演唱。另一部分已有丝竹、打击乐伴奏，向着说唱音乐和戏曲音乐发展，如清涧县的“道情”、米脂县的“碗碗腔”、神、府的“二人台”等。小调大多语言质朴生动，曲调深沉优美，情绪刻划细致准确，篇幅较大。

（四）小曲

小曲主要是流行于榆林城内的一种不化妆、不表演的坐唱歌曲。它的形成至少可以追溯到明代。吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调，又逐渐的渗入陕北当地山歌民曲，不断发展演变而成。歌曲题材主要采自市民阶层生活，以风花雪月、男女情爱、闺中思春、忠臣良将为内容。喝词结构严谨，文辞华丽，也讲究平仄辙韵，文人创作气息颇浓。被誉为沙漠绿洲中的一泓清泉。

二．陕南民歌

陕南民歌是陕西南部秦巴山区的一大传统民俗，以汉中民歌和安康民歌为代表。这里自古有传唱民歌、山歌之风俗，民歌内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。有通山歌（又称茅山歌、放牛歌、姐儿歌）、山歌、小调、号子、仪式歌（迎亲歌、哭嫁歌、拜寿歌、祝酒歌、拳歌、礼宾歌、劝善歌、拜香歌、佛句等）以及盘歌、儿歌等，情趣诙谐，幽默含蓄，曲调委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和细腻，多有川楚之风。

陕南从地势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉文化、蜀文化和三国文化的影响，陕南人民憨厚、勤劳而朴实，陕南民歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点，给人以山清水秀的感觉。在演唱风格上，陕南民歌少用假声，多用高腔和平腔演唱，给人听觉上以委婉而细腻 ,有一股清新山野之风的感觉；陕南民歌在演唱方法上，还多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。

情歌是陕南民歌文化中精华的部分，他展现了当时人们的爱情观。如《太阳大了一把火》：“太阳大了一把火 /奴家晒得焉妥妥（方言代替语，意为无精打采）/ 我把草帽给你戴 /愣叫太阳来晒我……”，情妹为了让情哥不被太阳晒，把自己的草帽给他戴，自己晒得受不了，这也反映了陕南女性的体贴柔美的一面，词义虽很口语化，但反映的内容却婉转而缠绵，给人一种温馨而浪漫的感觉；反映相思之苦的有《昨夜约郎郎没来》：“我昨晚约郎郎没来 /一夜烧了九捞柴 / 砂罐煨酒煨成醋 /锅儿煎油成箩筛 /我这号心思你不来……” ,诉说的有点夸张 ,给情哥精心准备的好吃的 ,结果是酒煨成醋 ,锅烧成箩筛 ,情哥也没来 ,相思之苦颇有情调;《十送小郎》：“一送小郎闷沉沉 /情哥哥今天要出门 /一要出门年幼小 /二要出门奴担心 …… / 四送小郎大河边 /手拉杨柳喊渡船 /撑船的哥哥撑过来 /郎过河去姐给钱 …… / 十送小郎桔子园 /一个桔子十二瓣 /郎六瓣来姐六瓣 /不分桔子不团圆 ”，表现了送情郎出门 ,送了一程又一程 ,恋恋不舍 ,旋律优美婉转而凄凉；《小媳妇歌》：“正月里来正月正 /可恨爹妈丧良心 /贤惠婆家他不许 /把奴许到苦竹林 /白天打柴柴三捆 /夜晚摇磨到五更 /不等天亮鸡开口 /门就在满坡行 /二月里来是春分 /可恨媒婆瞎眼睛 /今儿夸他子弟好 /又夸他房子一合院 /又在夸他家务大 /明儿又夸他家族数不清 …… ”，这首歌曲反映了封建社会父母包办婚姻，不惜把亲生女儿往火坑里推的社会现象，最后小媳妇不堪忍受而悬梁自尽，小媳妇用了最愚蠢但在当时也别无选择的方式，对社会发出了最强烈的反抗。

民俗风情是一个地方人文精神的真实写照，每当逢年过节或大型喜庆集会时，陕南人耍起狮子龙灯唱起陕南花鼓调，来庆祝丰收的喜悦和对来年的期盼，如陕南的《花鼓调》：“哎…… /今天的日子真正好 /家家户户真热闹 /狮子龙灯耍起来 /庆今年收成好……”。这类民歌的最大特点是气氛活跃而热烈，唱腔随意而活泼，歌词即兴性强，无固定的曲调格式，他们在欢快的锣鼓鞭炮声中边歌边舞，见什么唱什么，想什么唱什么，风趣而幽默，通常以独唱 ,对唱或一领众和的演唱形式出现。三． 关中民歌

关中地区位于平原地带，物宝风华，人杰地灵。民歌民谣也异彩纷呈，摇曳多姿。在内容上，主要有稚趣盎然的歌、反映时代特色和人物的民谣、反映现实生活、针贬时弊的民谣、反映婆媳关系的民谣、反映婚姻爱情的民谣、反映地方风光和物产的民谣等等，在形式上，有的简明扼要、诙谐幽默，有的针贬时弊，语言辛辣，有的充满感念，热情讴歌，有的娓娓道来，荡气回肠，有的一问一答，有的低声倾诉。在表现手法上，多采用身边的人或事、动物或植物来深刻的时代变迁的内容。

关中民歌是流行于秦岭以北和渭河以北[1]。

关中民间音乐形成较早，历史久、品种多。有船工号子、打夯号子、搬运号子，箱夫子歌，影响最大的是小调。关中小调有广为流行的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有秧歌调、旱船、竹马、打连厢、对于秧歌等“社火小调”，有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风俗小调”，有童谣、催眠谣等“儿歌”。

关中民歌的题材内容涉猎广泛，但以反映各种社会矛盾，爱情生活以及传说故事的为多。关中民歌的歌词以五言、七言为主，小调歌词的分节形式则多以“数”为序而联缀。