国学读书笔记_国学体会及读书笔记

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修己安人

《论语·宪问》有言：“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？’”其大意为：子路问什么是君子。孔子说：修养自己，保持严肃恭敬的态度。子路说：这样就够了吗？孔子说：修养自己，使周围的人安乐。子路说：这样就够了吗？孔子说：修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难以做到吗？孔子认为，修养自己是君子立身处世的关键所在，而孔子的修身更重要的在于治国平天下，即修己是基础，安人是目标。这与《大学》中提出的“修身治国平天下”的理念如出一辙。正如伟大的管理学家德鲁克所说：“一个有能力管好别人的人不一定是个好的管理者，而只有那些有能力管好自己的人才能成为好的管理者。”

正所谓：“至德至才者，圣人也；德多而才逊者，君子也；才多而德逊者，小人也；无德无才者，蠢笨之人也。德多而才逊者，人安己安，故君子也；才多而德逊者，己安人安，故小人也。”由此可以看出古人早知从德与才两方面来衡量一个人，其实这也应该成为现代企业招聘中一个重要的原则。而孔子所说的“修己”就是从“修德”、“修才”两方面来努力的。首先，“修德”具体而言就是修“仁、义、礼、智、信”五德：仁德即对世间万物充满仁爱之心；义德要求我们做事要讲道义、遵守规矩；礼德要求我们言谈举止做到礼貌、周到；智德则是先学习做人的道理再学习做事的方法；信德即为诚信为本，不论是与人相处也好，还是经营公司也罢。然后，对于管理者而言，“修才”即为学习管理之道。

既然在管理中，修己是为了安人，“安人”即为“治国平天下”。在企业管理中，要想安人必先修己，但是仅靠修己、靠个人行为的引导及模范作用是远远不够的，我们还得了解员工的“心”，了解他们内心的真正需要，“安心”方能“安人”。现代企业管理中人们常常通过建立企业文化来达到安人心地目的，让员工认可、遵循并维护企业的文化。

“修己安人”不仅仅是对管理者有很大的启示，我们每个人在日常行为中亦可以此要求自己、约束自己。