语文教学案例分析专辑_语文教学优秀案例分析
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语文教学案例分析专辑
教育参考
目录
1．“教学案例”简介 1 2．关于阅读教学的新思考 2 3．浅议古诗词教学的创新 21 4．口语交际教学交际性例析 46
“教学案例”简介
一、什么是教学案例
1.教学案例的定义： 教学案例是教师在教学之后再回过头来对当时的教学情境回顾、反思而写成的文字。一个好的案例，就是一个生动的故事加上精彩的点评。
2．教学案例的特征：案例作为一种写作的形式，有着自己独有的特点。与撰写论文相比，它更适合教师的需要。它的内容贴近教学实际，材料来源丰富，写作形式自由，易于传播交流，更为广大教师喜闻乐见。
二、教学案例的种类
教育案例依据不同的写作目的以及确定的写作范围、时间、重点，可以分为不同的类型：有偏于宏观的，大到介绍一个国家或地区；有偏于微观的，小到描述一堂课或一次活动。有的详细叙述事件发展的长期过程；有的着重说明某个情境片断。有的偏重理论分析；有的则偏重实践描述。
三、教学案例的功能
1．案例是沟通理论与实践的桥梁。.案例是总结教育经验的有效形式。
3.案例是教师记录自己教学生涯的最佳选择。4．案例是进行教学交流和研讨的最好方式。
案例能够直接地、形象地反映教育教学的具体过程，因而有很强的可读性和操作性，也非常适合于有丰富实践经验的第一线教师来写作。要写好案例，首先要有实践的基础和经验的积累，其次要有一定的写作技能，更重要的是加强理论学习，不断地进行实践探索。一篇好的案例，可以胜过许多论文的泛泛而谈。说到底，好文章不是“写”出来，而是“做”出来的。
关于阅读教学的新思考
一、让语文阅读教学走向“对话”
阅读是语文课程中极其重要的学习内容，课程标准关于阅读的目标，在理念上有较大的变化。现代的阅读观认为，一般意义上的阅读，是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径，语文课程的阅读同样也应这样理解。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
语文是一门具有厚重文化底蕴的课程，语文教学其实是在进行着一场最广泛意义上的“文化对话”——一场学生与作品、学生与作者、教师与教材与原著、学生与教师、学生与学生、学生与社会文化、传统文化与现代文化、东方文化与西方文化之间的多维对话。尤其是依托教材，引导学生与时代特征、作者思想、民族文化、现实生活的对话更为重要。因而，在新课程改革大力推进，努力转变教师角色、转变学生的学习方式的时代要求下，我们的语文阅读教学应走出传统的那种以知识传递为中心的稳定模式，而由此转向构建以“对话”与沟通为主流形态的教学新平台——语文的人文性决定着“对话”应是阅读教学最合理的表现形态。
“对话”已经成为当代社会的关键词。从国际事务到人与人之间的关系，从政治领域到学术领域，“对话”已经成为人们追求的一种状态，同时也成为人们达成目的的有效策略。目前，在主体性教学、主体参与教学模式、教学与交往等研究的基础上，“对话”原则也开始逐渐浮出水面。这种新的教学形态，姑且称之为“对话教学”。对话教学是以对话为原则的教学，是一种民主平等、沟通与合作、互动交往、创造生成的教学。作为适应对话时代精神出现的“对话教学”，正逐渐成为一种新的教学形态。“对话”介入阅读教学的领域，一方面是释放语文教学文化内涵的需要，另一方面也促使了阅读教学走向了一个新的平台。当然，语文课堂中的对话不仅是一种模式、一种现象，更是追求平等、关照生命、敞亮视野、寻找意义的重要方式。
（一）、具有对话的心态是展开对话阅读教学的前提。
“成功的教学中，教师与学生在进行情感与思维上的对话，这种对话的发生和存在都依赖于情感合作的持续发展。”因而，师生之间心理的“解冻”并确立起一种积极的对话心向是改良传统阅读体制的首要问题。
一是教师要放下师道尊严的架子，以一种平等对话者的姿态融入学生的阅读过程，不要再继续扮演“现代牧师”或者充当着世俗文化主要传播者的角色。教师的介入程度及介入方式几乎就决定了“对话”的能否发生及对话阅读的效果。这就意味着在课堂上要把说话的机会、提问的机会尽可能的还给学生。二是要积极营造学生愿意对话的阅读氛围。这种气氛的形成在很大程度上取决于教师设计的问题——在课文的支持下能否作出多种的回答？问题的表达方式是否易于学生的理解？这些问题能不能激起学生表明自己立场的需要？例如：教学《赤壁之战》，教师设计如下问题：‚你觉得东吴赢了这场战争，谁的功劳最大？‛这个问题的回答往往是多义的，而且能激起学生对话的需求：有学生认为是黄盖，因为是他提出并去具体实施了‚火攻‛这个计策。也有学生认为是周瑜的功劳最大，理由是他接纳并全面运筹着火攻计划，还有学生会认为士兵的功劳最大，因为他们是火攻计划具体执行者。更有知识面较广的学生提出质疑：‚火攻‛计划是诸葛亮想出来的，课文中为什么没有出现他，这是在有益偏袒黄盖。三是要鼓励学生与他人进行大胆的对话。传统的阅读教学中，“对话”的形式往往局限在极少数优等生与教师之间展开，大部分学生很少有解释自己观点的机会。因而，要让多数都有愿意对话的心理，就必须先给他开口的机会，关注他们所提出的问题，而不至于是“在教师预先设定的框架之内，教师垄断了沟通。源于学生的问题与提问的对话，几乎是变相的不能容忍。”]倾听他们的发言，尊重他们的观点。一段时间下来，对话就会成为他们在阅读中的自觉行为。案例：《一夜的工作》
参与讨论：总理深受人民爱戴，从课文中能找出答案来吗？
（学生说）
生：如果说总理关心人，为什么不先把作者的文件批了，让他先回家睡觉呢？
（教师把球踢回给学生，有些学生说是刻意安排的。）师：有些同学说，这是刻意安排的，总理是这样的人吗？ 生：‚我‛是后来知道的，总理工作严谨，讲究先来后到。
生：新中国刚成立，总理日理万机，有许多重要文件等着总理批示。这个文件只是他自己的一个讲话稿，可能总理认为这不是十分重要，所以放在后面。
最后，老师让学生面对总理的工作画像，用简洁的语言说出心里话。生：辛劳啊！无奈啊！被迫啊！（满堂大惊）
生：新中国刚成立，多少事情等着总理去处理，它不这样夜以继日地处理，行吗？这不是无奈吗？当时的中国，经历了那么多年的战争，国家肯定非常穷，作为一个国家的总理，怎么能铺张浪费呢？这不是形势所迫吗？（如果批评学生乱说，就没有了学生精彩的发言，也许这个学生因为这一节课改变了他的一生。）
（二）以商谈的姿态开展对话阅读。
对于一个文本的阅读，每个学生总有自己喜欢的走入方式，比如有的学生喜欢从文章的结局看起，也有的学生爱挑文章中那段最精彩或者是最感兴趣的那部分看起，还有的习惯从头到尾的按部就班读，更有一类学生是先看课后的习题，然后再带着相关的问题去阅读材料的。反之，他们就会觉得极不自然。所以，对话式阅读的第一步应是师生之间商讨进入的方式。解决这个问题最有效的策略应该是放手让学生有一个“前期理解”文本的过程。“前期理解”与课前预习本质区别在于，前期的整体理解阅读在时间上安排在课内而非课外，是作为课堂教学过程的一个有机环节出现的；二是在这个过程中师生双方随时可以发生“对话”，并且这种对话有助于教师对学生当前阅读状态的了解与把握，可为下一步的开展深入对话奠定基础。由于阅读视界及生活经验的不同，教师与学生对文本的阅读及体验是无法齐步划一的。这就需要师生之间在阅读的过程中展开多层次多角度的对话与交流，商谈与沟通。关于阅读材料背景知识的，关于某词语某句子理解的，关于文章思想内涵的，关于朗读的方式，关于欣赏的视角，都可以在相互商谈中讨论并取得共识。课文《十里长街送总理》中有这样一个句子：‚一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤下人行道，探着身子张望。‛对这个句子的‚探‛字学生有多种的理解：有学生认为‚探‛体现了人多而挤，与上文的‚挤‛相照应；也有学生认为‚探‛字表现出了这对青年夫妇想多看一眼总理灵车的心理，因为如果是‚直‛着身子平视则灵车在眼前一晃而过了，而‚探着身子张望‛却能较长时间地看到总理的灵车，因此从‚探‛字可以看出他们对总理的爱戴与敬重；第三者认为‚探‛字写出了这对青年夫妇急切想看到总理的焦急心理。可以肯定，这三种理解都是合乎情理的，持不同意见的学生之间完全可以借助对话、商讨的方式促进相互的认可及接纳对方的观点。假若要使教学活动中的“对话”能更充分、深刻，那么就要允许学生对文本作出多种的理解或阐释，要以平等的态度去引导学生说出自己为何有这样的理解，这种对话才是真切的。案例：对二年级学生进行量词训练的教学片段 师：都说英语难学，其实，外国人学汉语更难。（学生不解地看着老师）今天有个“老外”遇到了难题，咱们也来帮一帮他好吗？ 生：好。（好奇地看着老师）师：（模仿外国人说话口气）中国小朋友，我说“一个人”这个词错了吗？ 生：没错呀！
师：可是我说“一个灯”（手指教室里的电灯）为什么别人会笑我呢？ 生：咳！那是一盏灯，不能说一个灯。师：嗯？一盏灯！我！（举起一支笔）这是一盏笔？ 生：（全班哈哈大笑，争着说）不对！不对！是一支笔呀！师：（做恍然大悟状，随后指着教室里的物品）这个呢？这个呢？（学生根据“老外”的要求，依次说出一块黑板，一张桌子、一把椅子、一扇窗户期间有学生说错，老师让其他同学帮助纠正过来）
师：哇！你们中国话怎么这么复杂，我头都晕了。（学生自豪的大笑）
点评：没有一遍一遍地默写，没有反反复复的强化，没有谆谆的教导或严厉的训斥；有的只是平等的对话，愉快的笑声，活跃的课堂气氛。自自然然的，孩子们基本掌握了常用量词的用法。
（三）允许学生多元解读文本
广义的对话，不局限于人与人之间的会谈，而是发生在人与人的精神产品，即人与各式各种文本之间。在此意义上，今人可以与古人对话，东方人可以与西方人进行对话，一个人可以与客观存在但他极可能永远不会熟识的人进行对话。这种“对话”尤其是在信息网络文化支持下的现代社会，将会变得越来越普遍。网络技术的进步，也使得对话从人与人之间到了人与机之间。因而，我们应在最广泛的意义上关注阅读教学中的对话，允许学生多元解读阅读文本。《小猴子下山》原意是要告诉小读者不要学小猴子的‚朝三暮四‛——看到桃子丢了玉米棒，看到西瓜就不要了桃子，看到小白兔就又扔了西瓜去追，结果空手而归。而有小读者却提出了截然不同的观点：小猴子努力追求自己所喜欢的东西，它永远要获取最好的，即使是结果一无所获，也值得。显然，这种认识无疑与现代文化精神是合拍的，我们没有理由不去认同它。
一些老师喜欢在指导朗读时教：那里读大声，那里读轻声。
《问银河》：一个学生高声地读，一个学生轻声地读。一些学生发现了，有人就说读轻声不好。老师就问读高声的学生：为什么读高声？学生说：银河那么远，要读高声才听得见呀！问读轻声地学生为什么，学生说：银河出来时在晚上，我要轻轻的问，怕把它吵醒了！怕影响了别的星星休息。老师肯定了后者，但也没有否定前者。（一些教师指导朗读过于重技巧，忽略了个体的感受）
因此，允许学生多元地解读文本，在深层次上的启示意义是：学生能在多大程度上展开与文本的对话、交流？教师在促进这种对话、交流活动方面将有何作为？可能的回答是：教师应善于洞察学生已有的阅读“期待视野”及艺术经验，由此有针对性地激发学生再创造作品的兴趣，并使学生与作品是的对话能得以深入，最终学生将在这种富有成效的阅读活动中提高自身的阅读“期待视野”，丰富自己的阅读经验。教例一《白鹭》教学片断： 学生读第七节）
师：我认为这里的‚钓‛可以改成‚捉‛，时常有一只两只白鹭站着捉鱼。孙老师说错了没有？
生：我认为不够准确。因为‚钓‛是在那里等待着鱼过来，而‚捉‛是主动去捉鱼。师：你的意思是说‚钓‛是等待，‚捉‛是主动出击。生：是这样的。师：再说说原因。
生：因为‚钓‛是等待鱼上钩，而‚捉‛是主动出击去捉鱼。师：怎么没有掌声？还有，生：我觉得‚捉‛是一种动态的美，‚钓‛是一种静态的美。生：我觉得静态的美更好一点。
师：白鹭在那里钓鱼，表面是等待着鱼，实际呢？ 生：希望鱼块上钩。
师：难怪你要说静态的好。‚捉‛比较忙乱。生：我觉得钓鱼比较闲静，像人一样，是拟人化的写法。生：我觉得用‚钓‛的话，显得白鹭悠然自在。
师：无忧无虑，等着鱼儿上钩，姜太公还要一个鱼竿，可白鹭不要竿和钩，只要悠然地等着鱼上来。我改的‚捉‛远远不如‚钓‛，所有的味道都在一个‚钓‛字上。
点评：在这一片断中，孙老师和学生一起探讨用“钓”好，还是用“捉”好，巧妙激发学生对教材进行探究，从而使学生更好的体会白鹭的“悠然”。此时的师生关系是平等的民主的双向交流的互动关系。孙老师躬身走入学生的世界，侧耳聆听学生的声音，敞开心扉与学生进行交流，有意放飞学生的思绪，因而课堂处处充满灵性，处处涌动真情，“教学相长”得以很好的体现。教例二
在柔缓的《鸟语花香》轻音乐声中，孩子们走进《鸟的天堂》，恍若欣赏大榕树蓬勃旺盛的风姿，又若观赏群鸟雀跃的热闹盛会。尽管是想象中的，但大榕树“那翠绿的颜色明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动”，那千姿百态的鸟儿飞翔时欢愉的情景，让孩子们找到自己的心跳与文本心跳的合拍点，召唤着孩子们再次诵读课文，寻求更真切的心灵体验。当既往经验与当前学习一次又一次联系并撞击，于是孩子们开始疑惑“这棵大榕树真的是鸟的天堂吗”。在积极的思维和情感引领下，孩子们经历着师生、生生、生本等之间多元多向的学习、交流活动。内心的自由、愉悦、释放、本真激活了原本凝固的语言：
‚大榕树绿得发亮，绿得耀眼，绿得逼人，墨绿、深绿、青绿、淡绿、新绿交织在一起，把全部生命展示给了我们。‛
‚瞧，叶儿们，有的在微风中轻轻地颤动，好象在舞蹈；有的左摇右曳，好象在甩动自己绿色的衣裙；有的沙沙的，好象在说着悄悄话；有的相互簇拥着，亲密无间，好象要把大榕树的每一空隙都填足绿色。‛
孩子们就这样或投入地说着，或用心地听着，那惟妙惟肖的描述让我脱口而出：‚真是独木成林哪！‛孩子们一听意犹未尽，抢过话题：
‚我愿是鸟的天堂的一只小鸟，让清晨的第一缕阳光唤醒我，唤醒我酣睡中的伙伴。‛ ‚我们站着、飞着，扑翅膀，谁都想把最美的姿态献给自然，用最美的歌声感动人心。‛ ‚我们中有的朝出暮归，有的暮出晨归，一早一晚，相互交替，翩翩飞舞，嘎嘎而鸣，乐哉乐哉。‛
‚假如我是鸟的天堂的一只小鸟，我愿做天堂卫士守护着它，让他永葆青春，绿意永恒。‛
点评 “大榕树绿得发亮，把全部生命展示给了我们。”孩子们用精美的语言表述着自己对宇宙生命的关注和热爱，从更广博的视野进入到“一物一世界”的境界，是文本唤醒他们最基本的生命意识。领悟到大榕树的生命存在后，孩子们渐渐地自发拥有生命的责任和义务，以他们最纯稚的童心和所有智慧，去探寻人和自然的和谐相处，使已有的生命意识得到了提升。
此时的孩子们虽身处有限的空间，但“阅读”已使他们披文入境，激情泛起的才智与探索生成的快乐不断喷涌。
可以说，正是学生的“阅读”给予学生主体体验生命成长意义，培养友善人格的机会，也正是“阅读”使阅读充满生命活力、创造潜能。课堂只有这样真切的“阅读”，教师和学生才不是在完成教和学的任务，“他们可以一起感受课堂中生命的涌动与成长，也只有这样的课堂学生才能获得多方面的满足与发展，教师的劳动才会闪现出创造的光辉和人性的魅力”。
由此，从“人”的基点出发，在回归人的生命本体上思索，“阅读”是人的生命活动的一种方式。它不外在于人的客体，而是主体，是主体心智、主体情感、主体体验和个性品格的涵融和凝结。因而，我们认为有必要重新审视阅读教学真谛，追求学生主体“阅读”活动的课堂教学，让教学成为欣赏的过程，成为体验生命价值的活动，成为展现自由精神的舞台。从而使学生获得愉悦，获得对人生价值的感悟，获得精神的自由，实现课堂真阅读。
教例三：角色对话 《两只小狮子》
师：故事中什么地方最能看出勤勤是一只勤劳的小狮子？
（学生再读课文，找句子。）师：（大屏幕上出示描写勤劳的狮子的句子。）这个句子真长，你们能试着把它读正确吗？
（学生大声地练读句子。）
师：勤勤还带来了7个生字‚宝宝‛呢。（课件用红色显示七个生字‚宝宝‛。）我们去读一读。
（学生带着新任务再读句子。）师：哪些字你们在生活中已经认识了？ 生：‚练习‛，我在随堂练习上见过。师：让我们捧起《随堂练习》，看着读一读。
（学生手捧《随堂练习》齐读‚练习‛。）
生：我在动物园里的警告牌上见过‚扑‛，说有一只老虎很凶，如果游客太接近它，它就会扑过来。
师：你们觉得哪个字挺难读的？ 生：‚整‛难读。
师：你读得挺好，再读给大家听听。
（该生再读，全班跟读。）
师：觉得有难记的字吗？
生：‚滚‛难记。
师：谁有好办法记住它？
生：左边一个‚三点水‛，右边上面是‚点‛、‚横‛，中间一个‚公‛，下面是‚衣‛字少了‚点‛、‚横‛。
师：‚衣‛字的‚点‛、‚横‛去哪儿了？
生1：到‚公‛字上面了。
生2：像老公公戴帽子。
师：谁可以用想像法来记？
生：一件湿的衣服，还滴着水，老公公用衣架把衣服晾起来了。
师：这办法真好！
师：我们再来正确又流利地读读这句话。
（学生非常快乐地朗读。）
师：我从这句话中听出，这只小狮子是很勤劳的。谁再来读一读，让我们大家感受小狮子的勤劳？
（三四名学生依次读。）
师：我们还能从句子中的哪些地方感受到小狮子很勤劳呢？
生1：从‚非常刻苦‛中感觉到。
生2：从‚整天‛感受到。
师：你能读一读，把这只小狮子的勤劳表现出来吗？
（生2读。）
师：真勤劳。我们像她一样来读一读。
（众生齐读。）
师：我们也像勤劳的狮子一样来练习本领好吗？
生：好。师：那就来练一练写‚练‛字。（课件出示田字格中的‚练‛字。）请同学们仔细观察，想一想怎么才能把它写漂亮。
生：‚练‛字是左右结构，左边瘦一点，右边胖一点。
师：你真会观察。我们要把这个字写漂亮还应注意哪些关键笔画？
生1：‚撇折‛的折在横中线上。
生2：右边像个东，左点大，从竖中线起笔。
师：是啊，右边像东，‚竖钩‛歪着头。我们伸出手指跟着课件演示一起书空，注意笔顺。
（学生书空。）
师：看老师在田字格中写一个‚练‛字。
（学生观察，看到教师漂亮的板书情不自禁地鼓起掌来。）
师：谢谢对我的表扬。让我们都来漂漂亮亮地写一个‚练‛。
（学生先描一个，再临摹一个。教师巡回，选取具有代表性的作品。）
师：请小小书法家来评评同学们刚才写的字。（用视频展示台投影。）这个‚练‛写得怎样？
生1：整个字太大了。
生2：左右的胖瘦安排得很好，关键笔画‚撇折‛和‚点‛都写得好。
生3：右边‚横折钩‛少了横，变成了‚东‛了。
师：是啊，这可不能错。（教师在视频展示台上用笔改正。）
师：让我们再写一个更漂亮的。
（学生写字。）
师：小朋友练习写字真勤劳，就像那只勤劳的小狮子。懒懒跟我们一比，那他可就（师生齐）太懒了。
【评析】：“语文教学的外延与生活的外延相等”，这是一个全新的教育理念。新课程背景下的识字教学始终与生活紧密联系。从与小狮子打招呼中识字、联系身边教师的名字识字、从随堂练习的本子名称识字、“一件湿的衣服，还滴着水，老公公用衣架把衣服晾起来了”，这些饶有情趣的想像识字都来自于学生观察生活的结果。在学写汉字的初级阶段，教师引导学生细致地分析每个字的笔画、笔顺、结构也是非常重要的，它将为学生今后自己识字打下扎实的基础。教师还借助现代教育技术，从字的构字美如“胖与瘦”、“高与低”，从汉字的关键笔画的赏析中，从对学生写的字的评议中，有效地进行了汉字书写的指导，让学生真真切切地感知汉字的书写特点。这对学生真正掌握语文这一重要的交际工具、接受民族文化的熏陶具有十分重要的意义与价值。
二、让语文阅读教学走向“三个超越”
教育是培育生命的事业。当孩子走进校园，开始他生命的体验时，教育给予他们的是快乐还是痛苦，是提升还是压抑，是创造还是束缚，取决于教师的职业素养和职业行为，更取决于教师全新的适应未来的教育理念。21世纪的今天，我们应该怎样当教师？我们的语文教育应如何关注学生的生命？窦桂梅老师的思考和实践是——语文教学要冲破以教材为中心，以课堂为中心，以教师为中心的樊篱。学好教材，又要超越教材；立足课堂又要超越课堂；尊重教师，又要超越教师，为学生的生命奠基，为中华民族的创造力奠基，让语文学习焕发生命活力；让语文学习充满成长气息；让语文学习绽放智慧花朵，这是我们21世纪语文教师共同承担的、责无旁贷的历史使命。超越教材：用教材教而不是教教材
一篇篇经典的文章，一部部经典的书籍，是人类文明的结晶，是前人创造的积淀，她涵咏着人性的华彩，提纯着人类的灵魂，同时也是语言艺术的典范。这些积淀了各民族以及人类精神的有效载体，应该成为学生基本的阅读教材。这样的阅读，这种精神上的营养关爱，会使学生以全新的眼光看待自我和世界，甚至从根本上改变学生的生命状态。
可以说，我们使用的教材很大程度上决定了教师的教和学生的学。对教学质量的提高起着关键的作用，我们必须学好它。不过，对语文学科的学习来说，凭一本语文书，一篇课文不能满足学生发展的需要。语文教材已经不是学生唯一的学习资料，我们在认识上要打破教材作为唯一课程资源的神话。正像教育部最新颁布的《语文课程标准（实验）》中描述的那样：只要“符合学生的身心发展特点……”只要“体现时代特点和现代意识……”只要“具有典范性、文质兼美的特点……”的文章都可以拿来让学生学习。这种新的教学理念打破了传统对教学的束缚。有了这种课程意识，就能把教材看作是实现“课程标准”要求的手段，认真地学习课本教材，做到科学地补充教材，并能准确地加工教材。
大家都知道，要想学好语文必须加强积累。首先扩大篇章的阅读。几年来，她在教好原有教材的基础上，延伸扩展，由一篇带多篇，精讲了课本教材的180篇文章；泛读了84篇文章；适当整合部分课文后，新增加了72篇文章。根据孩子的年龄特点，在低年级推荐给学生一些民间故事、童话故事；中高年级推荐给学生一些儿童文学、杂文随笔、科幻漫画等多种书籍来读。从亚米契斯的《爱的教育》到感动共和国的50本书的部分书目……允许学生根据自己的兴趣和需要，读不同种类的书籍，从中汲取自己所需要的营养。要告诉学生，读书就是用精神的牙齿咀嚼她，用思想的胃消化她；要告诉学生，读书不是学习的唯一，但要天天读书，用好书滋养自己使自己高贵起来，这是一天也不能断的潺潺小溪，一天也不能少的精神食量，她充实着思想的流脉，支撑着人格的大山。中华民族的文化资源是丰厚的，可我们却看到青年一代的人文素养呈现下降的趋势。从事“人之初”教育的我们，如果不能在孩子们阅读背诵的“童子功”季节引导他们走进阅读的空天阔海，让他们在书中与历史对话，与高尚交流，与智慧撞击，从而打下沉实、厚重的文学素养，人文素养，我们的民族将来怎么会拥有高尚的、文明的、创造的现代人呢？！还会有“曹雪芹”、“鲁迅”“横空出世”吗？！“书是人类进步的阶梯”这句话说的真是太好了。那么，这个阶梯的第一个平台首先由我，由我们小学语文教师来搭建。在六年的语文学习中，学生还积累了1000多条成语，100多个寓言故事，200多条古今中外格言警句……这些积累对他们今后的成长是一笔宝贵的财富。
但是，超越教材，不能单单停留在量的积累上，引导学生就教材来说，不是告诉、分析、支解，而是唤醒、体验、批判、感悟；引导学生真正领悟其精华，就教材的一些内容进行延伸、修改、重组、再创造，努力让教材成为学生积极发展的广阔策源地。《人民教育》发表了她的《敢向教材“发难”的孩子们》一文。文中讲了对《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》等课文进行延伸课文内容、续编故事情节的创造；讲了《荷花》《小站》等课文如何修改教材内容的情景。六年级有一篇李大钊女儿写的《十六年前的回忆》。如果只学这一篇文章，学生不会对李大钊有全面深刻的认识，我们可以用这篇教材作为一个点，引发开去，于是我给学生出了一个题目——《感悟李大钊》。让学生通过各种手段，上网，可以请教别人，读有关李大钊的书，进行收集、加工、定稿，培养了他们获取信息、收集资料、处理文字的能力。几天后，学生们写出了《伟大的革命先行者》《论李大钊的博学多才》《浅谈李大钊的性格特点》等一个活生生的多维立体的李大钊形象。超越教材就是基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其过程就是让学生多角度，多渠道，全方位从书籍中积累文化知识，间接获得情感体验，生活经验等人生涵养的过程。超越课堂：“课堂小天地，天地大课堂”
我们知道，学生的童年只有一次，他们的生命不能等待。作为教师，应该让学生在课堂的40分钟生命得以增值。信息时代的到来，世界日新月异的变化，坐在课堂上已经不是学习唯一的渠道。，应该让学生懂得：在课堂上要好好学语文，生活就是语文学习的课堂，语文学习就在广阔的天地里，生命的成长中。如何加强学校、家庭和社会环境对语文教育的影响，使学生在无比广阔的语文天地中获得多方面的滋养，在“大语文观”的指导下，孜孜探求语文教育“整体大于部分之和”的系统效应，尽可能去开展丰富多彩的语文实践活动，引导学生去直面精彩纷呈的生活场景：课上，师生一起讨论读书心得，讨论西部开发、腐败现象、庸俗文化，一起和大师对话，与专家讨论素质教育，请教授给学生讲座……课下，师生一起组织红领巾志愿者服务队；到部队夏令营。到农村去体验生活；和学生一起去滑雪，玩老鹰捉小鸡游戏，跳绳，打雪仗等丰富多彩的活动。当然重要的还要引导学生把看到的、听到的、感受到的活生生的社会现象和生活内容带入自己的课堂，写进自己的考卷。把生命的内在感悟转化为一种精神产品。智慧与创造就表现在学生的手指尖上：从他们自己动手编辑的《萌芽文集》《创造文集》到《诗词配画文集》到《信息资料文集》；从《感悟文集》《心灵日记》到各种名字的《语文报》到省教委为他们出版发行10万册的《爱与爱的交流——窦桂梅学生作文选》……这一项项的创造，他们把生命中的潜在表现力尽情地释放了出来。
超越课堂，不光把语文从课堂延伸到学生的生活活动中，还要触及到学生的心灵里。他们开展了家长和孩子的心灵对话活动。家长在来信中，讲述着自己的求学经历，少年生活，工作压力，下岗困惑，母子情深，父子隔阂……同学们的回信，家长看后抑制不住内心的激动，又回信交流读后感。感情的交流，加深了两代人心灵的碰撞。家长来信虽然来自不同文化阶层，有不同的差异，孩子的回信虽然有不同的理解，不同的见解，但，这真实和真情的交流凝聚成的却是共同的道德力量，共同的精神力量！
后来，她们班又开展了教师和学生的心灵对话。她给每个学生写了一封2000左右的长信，用六年里发生的真实的小故事，叙说每个学生的性格、特长、优缺点等等，谈她的看法，叙说她们朝夕相处的感悟……学生看后，纷纷回信。一封封含着浓浓的情、带着滚烫的泪的回信，让她的心伴着幸福的泪飞翔。超越课堂，语言已经不止是作为交流情感和思想的工具，语言更是人的生存空间，生存条件，存在方式。学生的生活活动，情感活动，心灵活动等所有的生命运动都是语文学习的过程。超越教师：教师和学生共同成长
尊重教师是中华民族的传统美德。引导学生超越教师，是富有时代魅力的精神境界的表现。超越教师的目的就是让学生在教师的引领和点化后学会学习、学会思考、学会质疑、学会批判，最终让自己成为学习的主人。课堂上，教师和学生的真正关系应该是活生生的人的关系，应该是教学的相长，双方的互动。师道之尊，可以使学生仿之、效之，但不是不可超越的。我们应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。对于学生的成长来说，超越了教师之后，放飞了他们的理想，解放了他们的灵魂，开掘了他们的智慧，语文学习成为学生终生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的学习。让学生超越教师，就必须让每个学生找到自己是好孩子的感觉。有了这种感觉，学生才敢和你无拘无束的交流，平等真诚的对话，才会实现超越教师的真正行为。这种感觉需要教师精神的浇灌。她说，面对灿烂的生命，笑不起来的教师不能算是好老师。教师的笑是为了什么？难道见到学生是机械笑？故意摸摸孩子的头？让学生坐在屋子里感受窗外的阳光吗？不，教师的微笑只有一条，那就是唤起学生心灵的微笑！任何一个孩子的心灵深处都有做好孩子的愿望，教师的使命就是强化这种愿望，呵护这种愿望。让我们用淳朴的微笑和真诚的鼓励划出学生幸福的人生起跑线。只有这样，学生的心灵才会长出快乐、自信、坚韧、向上等庄稼，从而排除掉那些狭隘、自私、自卑、失败等杂草。不然，学生超越教师就只能成为遥远的童话。要学生超越教师，就要把思考、发现和批判的权利交给学生。只有这样，我们的眼前才会出现一副副生动的画面：学生和你合作共同完成教学任务；学生自己上台当老师；敢和教师对话，敢挑教师的毛病；敢提出和教师不同的见解和观点…
案例：在讲《我的战友邱少云》一课时，她重点抓住了：‚邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一动不动。烈火在他身上烧了半个多小时才渐渐熄灭。这个伟大的战士直到生命的最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。‛这两句话体会这位英雄人物的内心世界。同学们讨论了之后，有的说，他的牺牲可不是被一颗子弹射中，被烈火活活地烧着他还一动不动，邱少云真了不起。‛有个学生说：‚我想，邱少云肯定像电影中的英雄人物那样，在心里高喊:祖国万岁！共产党万岁！‛这时有一个学生马上站起来说：‚我不同意他的看法，我被开水烫过一次，那种疼痛实在难忍，当时我什么也没想，就是挺着没有哭。大火在邱少云的全身燃烧，他肯定没有想那么多，心里保证只有一个念头：挺住挺住再挺住！坚持坚持再坚持！才一动不动，直到生命的最后一息也没发出一声呻吟。‛正在她要表扬这位同学们的独特见解时，突然，有一位学生大声说：‚不对！我觉得有问题，火势多大呀，敌人又那么近，很容易被发现。他身上又带了子弹、手榴弹，火烧了那么长时间，这些一点就着的易燃物，怎么没有爆炸呢？‛我惊呆了，这可是我教了好几遍这篇课文，从来没想过的问题。我不知道怎么回答。课堂一时静了下来。我想，这是学生敢于向教材，向老师挑战的思考，应该抓住这个契机，引导学生讨论。最后，这个问题还是发问者自己解决的。他说：‚老师，枪支弹药一爆炸，整个形式就会发生变化，就会影响战斗的胜利，导致战士的伤亡。邱少云会想，光身体一动不动可不行，他肯定会把一只手深深往泥土里抠，使劲地抠，奋力想把子弹或手榴弹埋在泥土下面，同时还要忍受大火对他无情的燃烧。最后用身子死死压住泥土，直到生命的最后一息也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。‛当然同学们建议给邱少云当年所在的部队写封信，了解了解当时的真实情况。且不管他的回答是否符合当时的情况，但他这种敢于超越教材和教师的思维方法，让我们为之喝彩。今天孩子，有今天思维的敏锐，今天的孩子有今天孩子看问题的视角。他们能够问倒老师，能够想到课文写不到的地方，这种创造思维正是21世纪人才必备的素质之一啊。新世纪的教育在悄悄发生着变化，教师教学中的主导作用也在发生着变化。今天的教师，开掘学生的创造潜能的同时，注意向学生学习，把自己当作和学生共同学习的伙伴，做到“和学生一起幸福成长”是新世纪教师成熟睿智的标志。超越教师，是学生体验自己学习所获得知识的过程，是教师和学生思想碰撞和观点交锋的过程，是独立思考，独立判断的过程，更是追求真实，探求真知，献身真理的过程。课例
（一）：〈全神贯注〉一课的最后一个教学片段
师：这篇课文同学们都学完了，也会读了，老师现在想送给大家一句名言，好不好？（生答‚好‛）师：（语气严肃地）‚我们无论做什么事情，都要全神贯注。‛—— 特级老师于永正。下面请同学们将自己学完课文后的感想也归纳成一句名言，而且还要在最后加上‚未来的×××家‛和自己的名字。想不想写？ 生：想。（生动笔写名言，师行间巡视。）
生：全神贯注是成功的基础。——未来科学家、思想家、文学家×××。生：以后我也要做一个像于老师那样的老师。——未来的教育家×××。师：上前握手，欣慰地说：‚于老师很高兴找到你这样一个接班人。生：不满足+一丝不苟+全神贯注=成功。——未来的发明大王×××。生：没有最好，只有更好。——未来的哲学家×××。生：不满足现状，只满足未来。——未来的画家×××。
生：人不断的皱眉头，就能不断地发现自己的缺点；不断发现自己的缺点，就能不断进步。未来的作家、生物学家×××。生：四位小学生，胜过一个于永正。（全场大笑，热烈鼓掌）
（二）：一位教师上《我的伯父鲁迅先生》一课，在理解“饱经风霜”一词时，是这样引导拓展的：
师：你在生活中见过饱经风霜的人吗？增氧从外貌上看出他是一个饱经风霜的人呢？ 生：我在等黄山时遇到过一位挑山工。师：（饶有兴趣地问）:他长得什么样子呢？
生：这位挑山工的约五十来岁，连黑黝黝的，皮肤特别粗糙，眼睛里布满血丝。肩上的重物把他的腰都压弯了……
师：你有一双慧眼，看来你已经体会到‚饱经风霜‛的含义了。
生：我家对门有个修车的老爷爷。他两鬓斑白，一张古铜色的脸，颧骨高高突起，额头上刻满深深的皱纹。一到冬天，他的厚嘴唇商场会裂开几个口子。师：你真是一个会观察的孩子。
生：我的伯父工作特别辛苦，所以看上去比实际年龄要老许多。由于长期在海上捕鱼，他的脸被海风吹得又黑又粗糙，像没有上釉的陶器。
生：我奶奶是个农民，额头上的皱纹像刀刻一般，手上也布满了老茧。师：（欣喜）：你们真棒，刚才的发言就是对‘饱经风霜’最好的诠释。你们想把刚才说的卸下来吗？‛（学生兴致盎然，欣然提笔，埋头写了下来）
点评：学生的发展是在不断的生成过程中得以实现的，以上案例中，教师已灵活的教育机智，立足教材，立足课堂，又超越教材，超越课堂，变奏教学流程，链接生活，激活了学生的生活体验，既加深了对课文的理解，又给了学生练笔的机会，使学生的语言和精神在实践中共同生成。
(三)：窦桂梅《曼谷的小象》片段（1）师：我们祖国的首都在哪? 生：北京。
师：泰国的首都在哪? 生：曼谷。
师：对了，曼谷(板书)。此时的东北，北国风光，万里雪飘。今天早上七点左右，新闻联播说到我们东北今天的‘零下十一摄氏度，又说到泰国曼谷的气温，高达零上34摄氏度，可以说，它现在是全世界最暖和的一个地方，今天，老师就带着同学们到曼谷去游一游。
生：行。
师：说去就去，快把书打开，坐好汽车。那的路和咱们这的可不一样，咱们这儿那么平坦，那儿的路要是一不小心脑袋就会撞个大包(众笑)。现在坐好了吗? 生：坐好了!(学生在虚拟的情境中已经进入角色)
师：快往外望一望，把你看到的泰国曼谷的景色，给大家讲一讲。(用眼神提示学生读课文)
（2）师：其实呀，有时我们读书，方法很多，比如刚才我们用看的方法，就是一边读句子，眼睛一边‚过电影‛，画出现了，把抽象的语言文字变成画了。实际上这一段书要求背诵，你们过一遍电影，离背诵就只差一步之遥；同学们不信，你们就试试，把你们在脑子里看到的，咱说说，给老师们听听，好不好?我可以帮你们，准备始。
生：‚正在这时候……‛
师：你们也跟阿玲打打招呼吧。(口语交际训练)生：你好，阿玲!
师：丰满第二实验小学三年二班的同学们，你们好!
师：阿玲听到了你们的问候，会觉得你们班的孩子真有礼貌呀，她笑眯眯的看着你们，露出整齐的牙齿。
师：同学们，小象来到了我们的身边，阿玲就要指挥小象硼我们解决眼前的困难。小象帮我们做了哪些事呀?这次你们可就要快速的浏览课文，老师要求你读书要有效率，则体上看看，小象帮我们做了哪两件事，用概括的语言说说。
生：拉车、洗车。
师：当然呢，我们得夸小象。请你这回细读课文，要眼到、心到，看看我们夸小象的句子，请用单行线把它来，眼离书本一尺远，谁画完，谁就可以说。
（3）师：孩子们太了不起了，我也相信这些举手的同学们都能从这句中提出个为什么。对吗？ 生：对。
师：我向你们表示祝贺。其实呀，在读书中发现难懂的重点的句子，你都可以问个为什么，细读一读就会明白了，这也是一个很好的读书方法，不信我们就试试，咱们来想想小象是怎样把车从泥坑里拉出来的，好不好? 生：好。
师：找个同学来讲讲吧。
（4）师：太令人佩服了，我们根本就没有想到小象这么了不起，用一个掀，一个撬就解决了这么多人才能解决的问题。所以我们就情不自禁地说了‚奇迹，真是奇迹‛。你们真聪明‚小象‛请回吧。
师：这回你们再读这句话，我相信你们的感受一定特深。
生：奇迹，真是奇迹，小象的绝技真令人佩服。
师：同学们这回你们对这句话的感受深不深?我们真是发自内心的认识到，小象真是太聪明了，它创造了奇迹。这是第一次我们对小象的认识，第二次，小象又帮我们洗车，我们又夸了它一次。
（5）师：多么了不起的小象，多么聪明的小象，多么乖巧的小象，多么‚潇洒‛的小象!小象一次又一次创造奇迹，难怪你们一夸再夸小象，可我也一谢再谢阿玲，这是为什么? 生：因为是阿玲指挥小象的。
师：面对我们的一谢再谢，阿玲是怎么做的呢?细读(7—9段，用‚——‛线画出来，读一读。
生：(讲略)
师：你们看，第一次我们谢阿玲，第二次我们又谢阿玲，她一句话也不说，只是‚笑眯眯……‛这是为什么? 生：她不愿意说话。
生：她不懂中国语。(众大笑，后来该同学马上补充：从我们的动作阿玲明白了我们的意思。)
生：她认为没什么。
生：阿玲想，这点儿小事，何足挂齿!
生：别人有困难就应该帮助，这是应该的，有什么大不了的呢!
师：阿玲心里想的，就是你们说的，所以她自始至终一句话也没说，总是笑眯眯地，这是此时无声胜有声，一切尽在不言中。阿玲默默无语，两眼含笑，耳边又响起铜铃声。阿玲就要走了，你们有什么话要对她说吗? 生：阿玲，谢谢你!生：阿玲，再见!生：阿玲，你真是乐于助人的人啊!生：阿玲，你们泰国人真好!
生：阿玲欢迎你到我们中国来，你遇到困难，我们也会帮助傲的！生：后会有期!
生：阿玲，请多保重!
师：这次泰国之行太有意义了!泰国不单是景美，小象聪明乖巧，人长得美，心灵也美!千言万语说不尽我们对阿玲的感激之情。此时阿玲，笑眯眯地用红润的脸，紧贴着小象的大耳朵，缓缓走进已变得紫微微的晨雾里，我们再也看不到阿玲了。但她乐于助人，不图回报的美好品德将永远留在我们的每个人的心中。同学们，看来不管你是中国人还是外国人，乐于助人不图回报应该是做人应具有的美好品质。(放乐曲)师：就要离开窦老师了和台下听课的教师，你们就没有话要说? 生：窦老师，谢谢你给我们上的这节课。
生：老师，我看你就像阿玲。(笑声)
师：老师愿做阿玲那样外表和心灵一样美的人。
生：老师，谢谢你领我们去泰国旅游，认识了那里的小象和阿玲，给我的印象真深啊!师：此时，我也很激动，从你们的发言中，看出你们同样具备了阿玲那样美好的心灵，你们也将永远留在我的记忆中。[赏析]
努力挖掘课文中的美
超越教材
一、挖掘教材中的美。
l、词句美。小语教材所选课文堪称佳作。许多课文中的词句经作者推敲，具有很高审美价值。对于课文中的美的词句教师尽量要引导学生体会。窦老师深深懂得这个道理。如她在和孩子们学习课文第一段：“在曼谷近郊，绿油油的禾田和点缀着淡紫色野花的草地，一直延伸到海边。”这是怎样的一幅图画呢?学生朗读后，让学生用自己的话，自己的感受理解“绿油油、点缀”，教师用简笔画板书。学生在感悟的过程中，黑板上相继出现绿油油的田野、淡紫色的野花、蔚蓝的大海„„欣赏着词句展示的画面，再朗读时，学生的感觉明显更“美”了。
2、人物美。课文中谦虚朴素、乐于助人的阿玲，聪明、乖巧、能干的小象，给人留下难忘的印象。尤其感知阿玲的人物形象是每个老师教学的重点。但是教学的艺术在于不直接赞美阿玲，而是让孩子在回味中，最后明白阿玲的了不起。于是教学的过程中，我们明显看出，窦老师教学的高超技巧。明确“汽车陷泥坑”的情况后，贴出救星般的阿玲和小象的图片，紧紧抓住课文夸奖小象的句子：“奇迹，真是奇迹!小象的绝技真令人佩服”；“啊，多么乖巧的小象!我心中暗暗赞叹。”两句话，通过朗读和口语交际的形式，让学生感悟小象的聪明和乖巧。而一直把阿玲“藏”在后面。当学生非常敬佩小象的聪明，乖巧，用自己的绝技一次又一次创造了奇迹而赞叹不已时，窦老师突然让学生找出课文两次描写阿玲的句子，仅仅抓住“笑眯眯”、“摆摆手”体会“为什么人们一谢再谢阿玲?”为什么阿玲总是‘笑眯眯地’、‘摇摇头’‘摆摆手’?”直到最后学生才在赞美小象的情景中明白这一切，都是因为阿玲的缘故，正是‘众里寻她千百度，蓦然回首，阿玲就在汽车处。”她一直默默的躲往后面，只是笑眯眯，摇摇头，摆摆手，这种帮助别人不图回报的乐于助人的美好品质让所有人赞叹。这样在教学阿玲出现时，那个给学生留下外表美丽的泰国妇女形象，此时不仅是外表，内心也更加美丽了，她的美好心灵将永远留在学生的“里。
3、意境荚。教学中如果能体现课文中的意境荚，那将是更高层次的教学在这节课里，我们已经深深被她营造的意境陶醉了。众所周知，文学作品中的意境，是靠词句展现的，而再现这些意境也需要借助音乐、画面，或其它一些手段。课文中两次写到晨雾。为烘托“救星’’阿玲的出现，教师描述“„„就在这时”播放一段优美的《林间晨曲》，并朗读“从桔红色的晨雾中飘来一阵悦耳的铜铃声。啊，是一头小象„„”为了再现课文人物的美好形象，在烘托阿玲离开的场面时，也是在优美的乐曲声中，教师感情朗读： “阿玲摆摆子，笑眯眯地；红润的脸蛋紧贴着小象的大耳朵，缓缓地走进已变得紫薇薇的晨雾里。”声绝而曲未断，学生们已经恋恋不舍，真的入境了。
二、挖掘教学过程的美。
1、节奏美。同演奏名曲一样，课堂教学需要把握好抑扬顿挫，我们称此为节奏。课前谈话的自然轻松，配乐朗读时的静谧美好，模仿小象拉车时的欢笑，比赛朗读重点句的跃跃欲试，跟阿玲告别时的依依不舍，课堂上时而音乐声声，时而窃窃私语，时而笑声震天，时而闭目想象，这样的语文课学生怎么不爱上？
2、情趣美。聪明的小象具有人性的情趣。窦老师抓住课文描写小象的词句，让学生来表演。第一次是采访小象，窦老师找来几头“小象”象啊，阿玲拍拍你的鼻子千什么?(让我使用我的鼻子)用脸贴贴你的大耳朵又干什么?(让我去帮忙)指了指陷进泥坑的轮子，又是什么意思?(让我去掀那个轮子，把车拉出来。)多么聪明的小象啊!在理解潇洒时，窦老师让前面表演的几个同学模仿小象“潇洒地走回座位。看着他们有趣的表演，教室里笑声和掌声连成一片。
3、交流美。课堂上，老师、同学与作品中的人物真正交流起来，教材、教师、学生融合到一起，这就形成一种交流的美。刚贴出阿玲和小象图画时，老师让同学们跟阿玲打招呼；阿玲离开时，老师让同学与阿玲道别。孩子们的话真切、自然，仿佛阿玲就在现实中。
三、挖掘教师的美。
1、教态美。教态是教师工作的窗口，从这个窗口可以反映出教师的思维、行为、能力。教师的一个眼神、一个微笑、一举手一投足都给孩子留下深刻的印象，带来深刻的影响，收到良好的效果。“眼神是心灵的窗户。”“人的眼睛和舌头说的话一样多，不要字典却能从眼睛语言中了解一切。”心理学家研究表明：课堂上，教师的眼神和的眼神相接触愈多，其讲课获得学生的信赖，激发学生兴趣的能性就愈强，教学效果就愈好。窦老师的眼睛会说话。当她走上讲台就从学生中获得大量的反用以调节课堂教学。学生也会从她的眼神中获得信心和力她时时都向学生传达着微妙的信息。有时，当语言难以表达思情时用眼睛来传递。亲切而自然的眼神，时时传达出她对学生望、信任和爱护。课堂中窦老师善于运用自己的表情、动作、语言，去调节和影响学生的情绪、情感。她开朗、和蔼、微笑，给学生如沐春风之感，为学习创造良好的心理环境。
2、情感美。教师没有真挚、强烈的情感，不可能把课上成功。教师和蔼态度是爱的最具体的表现。窦老师的每一个微笑，都是一个爱的音符，每一束真诚的目光，都传递着鼓励和信任的信息，给学生以勇气。在课堂上，她每一个动作不仅是表示自己的气质、风度、能力、水平的有效方式，而且还能增强教学的感染力，吸引和稳定学生注意力，起到“无声胜有声”的作用。
3、语言美。好的教师其语言如演说家一样，或讲解或提问或答疑，声声悦耳，字字珠玑，令人如浴春风，如沐春雨，使学生在愉悦中获得新的知识。教师要重视语言修养，讲究语言艺术。在教学时，教师尽量把话说得浅显易懂，根据小学生的特点，尽量使用儿童语言，而且注意教学情感的投入，说话真切，从而有效地引起学生的注意、观察、思考和想象。这些窦老师都做到了。
4、板书美。板书是教师精心构思的艺术结晶，是学生感知信息的视觉渠道，是发挥了叙述智力和形成良好的思维品质的桥梁。窦老师板书字迹工整，结构严谨，条理分明，布局合理，图文结合，以独特的魅力给学生以美的感染。教例三
二年级 《一粒种子》
（出示句子：种子把身子挺一挺。）
师：小朋友们，谁能把‚挺一挺‛这个动作来表演一下，好吗？（请学生上台表演‚挺一挺‛的动作）
师：演得像不像？（略停顿）还是先请大家来读读这个句子，想想‚挺一挺‛告诉了我们什么？
（生读句子，有的还边读边在挺自己的身子）
生：老师，‚挺一挺‛这个词语在告诉我，种子在生长。
生：还告诉我们，种子每次把身子挺一挺的时候，就长大了一点，最后挺一挺就钻出泥土了。
生：应该说是种子在用力地挺，拼命地向外面钻。
师：说得真不错，请小朋友们按着这样的理解——一边挺一挺身子，一边再有精神地读读这个句子，好吗？！点评：
课堂教学应是一个有生命的、动态发展的生长过程。这种生长不仅仅是语言或知识上的机械叠加，而更关注地是孩子本身在对语言的理悟能力上或身心健康上的成长。透过本教例，我们无疑也受到了这样一次真正的“触动”：
其一、语言是有生命的。如何使原本静默的教材语言变为鲜活的有声有形的可视语言，这是焕发语文课堂教学生命力的关键。“挺一挺”这个词本身就充满着一种很浓的生长气息，怎样让孩子领到这层意思，本教例给予的一点启示是：可否结合类似于体态语言之类的辅助方式来加以理解。因为，孩子通过这种途径获得的理解是亲切而又自然的。
其二、朗读是动态的。让孩子们“一边挺一挺身子，一边朗读句子”，类似的镜头似乎常有所见，得像本教例如此，把语言的理解与朗读的品味自然而然地融合在一起的经典之作却实属难得。这样的朗读不仅是只滞留于一种本身意义上的“朗读”，更可贵的是，带给人们这样一种觉悟：在指导孩子读好句子的同时，却不经意地就揉合进了关于朗读姿势和习惯的意识。这种朗读无疑超越了“读”的本身，因为它更关注地是孩子一种终身受用的东西，那就是身心的成长和学习习惯的培养。
概而言之，本教例彻头彻尾地涵盖了这样一种课堂教学理念：种子在生长，孩子的朗读在生长，孩子的身心更在茁壮生长。
三、让语文阅读教学走向“主题”
这里的主题，不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题。即以人文性为线索，兼顾语文知识和能力以及思维发展等，类似于比较文学中的母题。在语文教学中，将语文教材零碎散落的，甚至单一的内容和形式重新作一番统整。这样的教学，密度强，容量大，学生所学习的知识是不可限量的，如信息资源的获得，价值取向的形成，当然也包括知识以及能力的掌握与提高。每一个“主题”就是孩子精神成长的脚印，并构成学生的成长道路，成为其人生轨迹。
“主题教学”注意两方面的关系与整合：一方面是知识体系的内在和多重的联系，以求整合；另一方面是学生生命活动诸方面的内在联系、互相协调和整体发展。比如《朋友》两节课，窦老师就以“朋友”为主题，自选古今中外关于友情的四篇文章，初步的尝试，取得了较好的效果，需要说明的是，主题内容的选择是多角度的，结构是灵活多样的。因此，主题教学的模式也应该是开放的，而不是固定的。教师根据教材提供的主题单元，或者自己建构的主题单元，挖掘主题内涵，结合相关语文知识灵活地创意、规划、实施。强调整体和综合，强调综合性语文学习。
我们现在使用的教材就是以“主题单元”取代“知识体系单元”来建构的。作为实践主题单元教材的教师，就不用花大气力对教材进行统整，而应该领悟教材以主题单元编写的意图，很好地使用教材。当然，也可以在大语文观中审视或者建构教材，即超越教材并且围绕主题重新选编内容。这样做，就打破了原来以知识逻辑体系框限人和那种知识单元教法“见学不见人”的弊端。可是，大多教师对“主题单元”缺乏认识，仍然按照“知识体系单元”的形式一课一课地教，学生一课一课地学──课程教材再先进，如果教师仍然穿新鞋走老路，以不变应万变，改革的结果可想而知。“主题”教学不仅可以作为组合教材的一种方式，也可以作为实施教学、改革课堂的一把钥匙。
怎样实践主题教学呢？
从语文学习规律的角度进行“主题”教学，教师既要当主题教学的“设计师”，更要当主题教学的“建筑师”。在主题单元学习的最开始，教师就要将整个单元的内容、计划、目的、学习时间以及将要进行的主要活动通盘考虑，全面规划：教学的设计，教材的整合、方法的选择„„都需要细致策划。甚至可以把“创意”全盘托给学生，和学生一起拟定方案。目的是围绕“主题教学”，关注人的发展，为师生间和谐发展、共同成长提供条件；关注学生的个体差异，为学生提供积极主动的活动保证，促使课堂多向、多种类型信息的交流和反馈。为此，可以把语文“主题”教学分为三个层面，不过，三个层面没有顺序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交织在一起。
1.整合──建立第一对关系：人和自然、社会
教学时，首先要抓住以上三个层面的“共振点”，也就是那些连接学生的精神世界和现实生活的“触发点”，即主题。也许你有这样的感受，学习一篇文章或一部作品时，首先感受到的是人世间的爱恨与冷暖，领悟到的是大自然万物的生命短暂和崇高，感慨高科技带来的神奇和悲欢„„也就是说，首先吸引你的是无形的精神滋养而不是那些语言表达形式。这一个个情感激荡起伏的“兴奋点”，如“诚信”“亲情”，以及对自然的关爱，对弱小的同情，对未来的希冀，对黑暗的恐惧等等，就是主题。当然，主题教学内容要根据学生的年龄特点确定。案例：看到落叶满地，窦老师便在低年级围绕‚落叶‛的主题，设计系列主题教学内容。比如整合几篇文章进行细致学习，捡地上的树叶进行‚拔根儿‛的说话游戏，选合适的落叶进行贴画写话的比赛。下面即以课文为主，附带其他内容编创的‚童话剧‛为例： 主要课文是：
秋天到了，天气凉了，一片一片的树叶从树枝上落下来。树叶落在地上，小虫爬过来，躲在里面，把它当作屋子。树叶落在沟里，蚂蚁爬上去，坐在当中，把它当作船。树叶落在河里，小鱼游过来，藏在底下，把它当作伞。
树叶落在院子里，燕子飞来看见了，低声说：‚电报来了，催我们赶快到南方去呢。‛ 教学伊始就创设情境，教师和学生扮演课文中的不同角色，采用文本、师生、生生对话的方式，抓住‚爬、躲、藏、游、飞‛这些表现小动物动作的词语，比较品味。然后再朗读体会落叶给蚂蚁、燕子、小鱼、小虫带来的情趣。之后加入《秋姑娘的信》： 秋姑娘摘下片片枫叶，给她的好朋友们写信。一封写给南去的大雁，让它们路上多加小心。一封写给要冬眠的青蛙，盖好被子别着凉生病。一封写给贪玩的松鼠，快准备好充足的食品。
再写一封给山村孩子，别忘了给小树裹上‚冬衣‛。咦，树上的枫叶都到哪去了？ 哈，全被秋姑娘写了信！
目的是让孩子们体会落叶的聪明能干，还能写信给冬眠的青蛙、贪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和学生一起朗诵我编写的小诗： 春天来了，带着微笑，飞上树梢。风吹过，哗啦啦，我们舞蹈。风住了，静悄悄，我们思考。
放假了，乘着风儿，带上奖状，回到大地的怀抱。
小虫的屋子，蚂蚁的小船，鱼儿的大伞，燕子的电报…… 啊，大地，亲爱的妈妈！在你的怀里，我们好好睡觉。
这样，用描写‚落叶‛的童话、诗歌组合进行教学，孩子们认识的‚落叶‛就人性化了，立体化了。这落叶，在春天带着这样的微笑来到地上；夏天，风吹来她们舞蹈，风停止她们思考；秋天，他们就带着奖状落到大地。蚂蚁的屋子、小鱼的大伞、燕子的电报、还有给青蛙、松鼠、大雁的信……嗨！都成了落叶的创造。就这样，‚落叶‛带着快乐回到了大地的怀抱，静静地睡去。来年，落叶还会继续当屋子、做小船、拍电报、写封信。
主题教学把原来破碎分解的知识体系以及人文内涵整合成一个“集成块”，由个及类，由类及理，个性与共性组成立体的主题。学生阅读同一主题下的系列话题，会在更大的空间中，多角度地获取信息，在同一主题的语境中，得到审美教育和情感熏陶的升华。
2.积累──建立第二对关系：人和母语文化
主题教学好比一个背景。让所有孩子拥有基本相似的母语文化背景是我们应尽的职责。
因此，在小学阶段，教师一定要引领学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活经验等，丰富人生的涵养。小学阶段是个体开始体认人的社会意义和价值过程的重要阶段，依靠有限的教材是远远不够的，正是从这一点出发她才把超越教材看得如此重要。但是，怎样让学生在目前学习科目繁多，学习压力大的前提下，对于母语文化的积累做到高效率──这确实是我们必须考虑的问题。
比如，对于我国古代诗词的积累。以前只注重量的积累，并没有过多考虑如何积累更有效。如果利用‚主题‛来建构，比如按照四季、地域、风俗等分别组合成‚山水‛‚离别‛‚节日‛等，学生学习起来就会轻松许多，从而学会对比与区分。那些经过一代又一代生命参与和历史证明了的诗词精品，被“统整”之后，就如同空气一样从学生的口中进入大脑，流入血液，渗透到生命深处，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游，实现学习的快慰、成长的欢欣和人生的积极。
譬如对蕴含在童话、寓言、对联等中外文化精神的传承，采用主题教学的形式所体现出来的内涵，既有精神成长、社会生活以及世界万象的内容，更包括学生在社会化过程中对母语文化的深刻认同。也就是说，教学除了积累语文知识，还要基于对地域文化和母语文化的尊重。教学内容应尽可能以母语和世界文学精品为主要内容，体现国家、民族的精神。惟其如此，在语文学习的过程中，语言才不只是学生交流情感和思想的工具，更是学生存在的精神家园，他们的身心得到了健全的发展，这将为其终身学习和精神成长奠定坚实的基础。
3.自省──建立第三对关系：自我的确立
努力让所有孩子拥有个性化的精神世界是语文教学追求的重要目标。不是在教学中造就学生的思想，而是学生个人的思想从课堂学习中汲取营养而成长，由种子到大树，到开出花结出属于自己的果实。因此，主题教学也是学生的灵魂吸取自身成长需要的营养的过程。它不是把学生的语文学习视为一元思想的灌输，而是引导每个学生在获得基本认同的前提下，根据自己的个性及经历产生不同的感受，走上正确便捷的知识积累和精神成长的跑道，并最终建立起属于自己的丰满而充满活力的生命世界。如《朋友》的主题就是朋友，两肋插刀的是朋友。《秋天的怀念》的主题就是：好好儿活。围绕好好儿活来展开，娘儿俩怎么好好活。我俩怎么好好儿活，我们怎么好好儿活。《圆明园的毁灭》抓两字：毁灭，毁灭的是什么，不应该毁灭的是什么，应该的毁灭的是什么，毁灭的是什么，永远也毁灭不了的是什么。《晏子使楚》的主题就是尊重。人与人之间的尊重，国家与国家之间的尊重。例如：她在以《亲人》为主题的课堂教学时，以同一个作者魏巍的《再见了，亲人》《我的老师》为主讲教材，结合现实社会，补充其他语文资料以及音像资料，跨越时代，跨越国籍，跨越自己，从不同的角度，不同的侧面，探讨对亲人的理解，体会多种亲人的重量。教学时，从会意字‚亲‛入手，想象‚树木高高立，枝壮叶儿绿；父母和子女，就像叶连枝‛，领会亲人之血脉相连。然后引导学生倾听窗外的声音，在那些抗洪抢险的战士，抗击非典疫情的白衣天使，以及中央电视台播出的‚感动中国的年度人物‛中体会同一个祖先同一个中华的亲人之爱。接着重点引导学生跨越国界，放眼世界，体会中朝友谊《再见了，亲人》中爱的奔流与燃烧，人间至贵的爱的轰轰烈烈。最后回到《我的老师》中不是血缘关系，不同于轰轰烈烈的平平淡淡的爱。另外，结尾推荐几本书给学生，如描写人间亲情的《爱的教育》《马燕日记》《我们仨》等。另外，索性引发开去，推荐沈石溪的《鸟奴》《红奶羊》《一只猎雕的遭遇》，椋鸠十的《独耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等动物亲情故事。这小小的课堂是不能把‚亲人‛的主题讨论全面的。重要的是让学生引发开去，学生作为父母的亲人，老师的亲人，在这堂课中不仅仅是学会感动，他们将各自带着对‚亲人‛的体悟，把这堂课获得的感受内化为自己的力量，学会去爱。那么，无论是轰轰烈烈，还是平平凡凡，随着生命的成长和生命的感悟，会带着各自的领悟和体验体现这份爱的实实在在，并伴他们走好生命的每一天。这样，主题教学就在个体人格建构过程中起到应有的作用。
由此，主题教学中感性的情感和理性的思想，可以在不自觉中引领着学生品味课文遣词造句来体味其匠心所在。反之，学生得到的将是没有生命的读写之“技”，丢弃的却是影响终生的精神之“道”。对于学生的成长来说，主题教学下的语文学习，学生知识积累多了，眼界开阔多了，思想认识自然就变得开阔起来，进而产生思想的交锋、观点的碰撞，放飞他们的心灵，丰富他们的认识，开掘他们的智慧。随着时间的推进，这样的课堂──标准化的结论、服从化的关系、程式化思维的坚冰就会打破。也许丰富多维的立体主题教学的过程，就是很好地践行陶行知的“先生最大快乐是培养出值得自己崇拜的学生”的过程，也是让学生懂得“吾爱吾师，吾更爱真理”的过程。总之，围绕特定主题教学所带动的人文性就像是一首乐曲的主旋律，那么得到落实的工具性就是那不断颤动的琴弦，而教师就是指导学生弹奏高妙乐曲的琴师。因此，主题教学作为一种“文化”，就统领了语文的工具性和人文性，我们就不必在这两者如何统一的问题中纠缠或困惑了。
四、语文阅读教学要利用“ 隐性课程资源 ”
美国哲学家赫舍尔说：“最高的问题不是存在，而是对存在的关切。”课程资源相对于人来讲是外在的、对象性的，它不会自觉地进入课程领域，需要主体发挥意识活动的能动性去认识和开发。课程资源有显性与隐性之分，显性课程资源包括教科书、图书资料、仪器设备等等；隐性课程资源诸如情感体验、教学智慧、学习环境等。隐性课程资源具有价值潜隐性，如果离开了人的意识活动，其价值更难以被认识，如在教学过程中，在师生、生生、生本对话、交往中所产生的问题、情境、课题等。语文教学应当从关注生命的高度用动态生成的观点来看待隐性课程资源，尤其要珍视童心世界的课程资源价值，让语文课堂变得五彩缤纷，生机勃勃，活力无限。
那么，如何利用隐性课程资源优化小学语文阅读教学呢 ？
（一）基于问题生成的教学
孔子云：“学起于思，思源于疑。” 新课程改革把培养学生的问题能力作为提高学生主动学习能力的一个重要方面来研究，努力营造多种问题情境，引导学生掌握和确立一种基于问题的学习方式。就是要求学生以“问题”作为学习的载体，自觉以问题为中心，围绕问题的发现、提出、分析和解决来组织自己的学习活动，并在这样的活动中逐步形成一种强烈而又稳定的问题意识，始终保持一种怀疑、困惑、焦虑、探究的心理状态。只有学生以自己敏锐的洞察力发现了问题，学习才有强大的动力，才能真正开启心智的大门，才能真正激发学习的热情，也才能真正领略到学习的乐趣与魅力。
[课例] 《两块银元》教学片断
师：我们都已预习过《两块银元》这篇课文，大家觉得还需要老师讲些什么？
生：我想知道：‚什么是银元？‛
生：还有，银元是怎么来的？
生：还有，一块银元抵人民币多少？
师：对于第一个问题，老师可以帮助你们解决，因为老师身边正好有一块银元。教师拿出银元，通过投影仪向全班同学展示。
师：对于第二、第三两个问题，老师也没有把握做出正确回答。但是，老师可以和大家一起商量出解决问题的办法。师生共同讨论、商量，最后形成了解决问题的建议：（1）到阅览室查资料；（2）上网查询；（3）向专家、行家请教。
这时，有一同学说他父亲在银行工作，给他打个电话可以了解银元的来历及银元与人民币的比值。很快，问题得以解决了。
师：我们已经弄清楚了感兴趣的三个问题，但是，它们同课文有什么关系呢？学生议论纷纷，并提出了自己的见解。综合如下：邓小平爷爷打破了老百姓一把茶壶，主动赔了远远超过茶壶价值的两个银元，表现出了老一代革命家为人民利益着想、严格要求自己、遵守革命纪律的高贵品质。并表示在生活中也要像邓爷爷一样严格要求自己、热情对待他人。
[启示] 利用问题资源的关键在于激励学生质疑问难，增强主动学习意识。传统的阅读教学，话语权在教师手上，教师经常采用考问的方式检查学生阅读情况，学生处于被动受查的境地，失去了与文本对话的空间，习惯于揣摩老师提问的用意。教师也满足于个别学生的发言，多数学生难有表达自己真实感受的机会。导致学生问题意识的缺失和主体性的丧失。在新课程教学中，提问的主体是学生，教师要创设自由宽松的提问环境，营造学生与文本，学生与老师平等对话的氛围，启发学生自己发现问题，让学生意识到好问是良好的学习品质。要引导学生学会质疑，善于寻找提问的切入点，结合自己的原有知识和生活经验与文本对话，主动提出自己的看法，敢于质疑作者和教师，促使学生全身心地投入思索之中，激发质疑问难的热情，逐步提高“问题”的质量。案例《两块银元》充分体现了以学生的动机和需要为中心而展开的教学过程。教学是师生共同决定学习内容，建构知识的过程；也是以问题资源的开发和利用、创生课程的过程。在这样的过程中，学生的问号就像一个个小钩钩勾住学生的好奇心，学习就成了一种自觉自愿的心理渴望，此时，在老师的调控引导下，学生进入“研究者”、“探索者”的角色中，收到良好的教学效果。问题是探索新知的开始，也是语言学习的动力，我们有什么理由不去精心呵护呢？
（二）基于情境创设的教学
叶圣陶先生说：“作者胸有境，入境始与亲。”情境教学是一种把儿童情感与认知活动结合起来，促进儿童学得生动活泼的教学模式。情境教学总是让认知活动伴随着情感发生，情感和认知相互影响、相互促进。情境的呈现，容易引发儿童的注意，随之产生欢乐或悲伤的情感，从而促使儿童进人特定的情境之中。一旦儿童的认知活动伴随着情感，他们对客观世界的认识会更加丰富多彩，更加主动深刻，于是学生也就会成为教学过程的主体，主动积极地进行语言学习。儿童最富有感情，在客观环境的作用下，儿童最易于把自己情感移入所感知的对象，从而发挥主观能动性，发掘学习的潜能。创设一个特定的情境，利用“情境”这一课程资源，深入理解感悟学习内容，点燃学生情感的火花，促进儿童思维的发展，不失为理想的语文教学。
[课例] 《升国旗》教学片断
学句子：五星红旗，我们的国旗。
师：（展示国旗）这就是红旗。你们觉得它怎么样？
生：我觉得它很美丽！
生：我觉得它很好看，很神气。
师：你们在哪里见过五星红旗呢？
生：在我们学校的升旗仪式上，我见到过五星红旗。
生：我家就住在镇政府对面，我看见那儿也升五星红旗。
生：奥运会上，我国的运动员获得了金牌，也会升五星红旗。
生：我在**广场上看见解放军叔叔把五星红旗升上天空。
……
师：下面，就让我们来看看奥运会上中国健儿获取奖牌后升起国旗的情景吧！
（录像播放）
师：在奥运会上我国运动员获得奖牌之后，升五星红旗时，他们的心情是怎样的？
生：他们非常高兴，笑得非常开心！
生：他们可激动了，有的哭了。
生：有的运动员手放在胸前，眼睛看着国旗升起，还唱着国歌。
师：运动员是代表国家参加比赛的，当他们为国家争得了荣誉时，观众席上的中国人表现怎么样？
生：他们也非常激动！一面欢呼，一面挥动国旗向运动员祝贺。
师：那时，你的心情又怎么样？
生：我也很激动。那天，我看到孔令辉得了冠军，激动得跳了起来，就像自己得了冠军一样高兴！
师：是啊！多么让人自豪啊！国旗代表着国家，它的每一次升起，都让我们激动不已。谁能把这句话读一读，表达出自豪、激动的心情来。
学生自豪、有力地读着‚五星红旗，我们的国旗。‛
[启示]基于情境创设的教学是以学生为主体，富有教学情趣的教学实践活动。教师根据教学内容的发展、需要，采用不同形式引导学生入境生情，或借助实物、画面，呈现形象，产生探究感；或创设问题情境，造成悬念，激发好奇心；或贴近生活，引发关注，唤起亲切感„„学生进入与学习内容相关的情境，注意力集中，认知心理、情感心理进入良好状态，强化了学习动机。师生凭借情境将情感体验与语言实践有机结合，通过分析、讨论、诵读、游戏、演课本剧等形式，让学生与文中的人、事，作者、教者心心相通，情感共鸣。当学生在情境学习中获得了知识和情感体验，教师要给学生表现的机会，满足学生表达自己感受、心得的欲望，在实践中淘冶情感，提高语言运用能力。《升国旗》一课所蕴含的是一种道德情感：热爱国旗，热爱祖国。教者从生活入手，引导学生与生活现实联系起来，唤起学生的生活体验。显然，学生的体验是真实的，真切的，因而，学生的情感是真挚的，饱满的。他们的热情自然地在朗读中得以表达和宣泄。创设情境，使学生乐学；创造机会，使学生享受成功。这不正是理想的语文教学吗？
（三）基于课题探究的教学
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”用课题探究的形式开展语文教学目的是让学生从学习和生活中选择与语文相关的专题进行学习实践活动，这将为学生构建开放的学习环境，创设丰富多彩的学习资源，提供多渠道、多层面的学习、实践机会。课题的发现、形成是学生自己在学习、生活中或是在老师的引导下自然生成的，要探究的专题往往是学生感兴趣的，因而，学生对课题的实践和探究具有良好的动机。学生在课题实践过程中，要通过收集、分析、处理信息，通过互通信息，调节情绪，评价效果，在学习、实践中获得知识、技能、情感与态度的体验与发展。珍惜“课题”资源，有效地开展课题实践活动，有利于促进学生的健康发展。这样的学习是生动的，鲜活的，真实的，美妙的。
[课例] 《 五彩缤纷话春天》学习过程
（一）教学导入
‚一年之计在于春，一天之计在于晨。‛春天是生机勃勃、充满希望的季节。今天我们就一起点击键盘，进入网络世界，感受春的五彩缤纷，并用自己最喜欢的方式表达自己对春天的感受。接下来，就请大家点击‚春‛进入。
（二）学生浏览，教师巡视
教师一边解决个别学生的疑难问题，一边记下有代表性的作品的机号，用于案例讲解、学习。
学生时而瞪大眼睛，时而专心致志，时而电脑创作，时而网上冲浪，时而细细品味……他们无拘无束，主动钻研，各种灵感顿时闪现，及时创作，个个都享受到成功的喜悦。
（二）学生学习交流、互评
生说：‚通过学习，我懂得了有关中国划分四季的标准，四季的特点，尤其是春天有哪些标志。‛
生说：‚我喜欢散文，阅读了课件中的词、句、诗，里面不乏有古代、近代散文家的名篇名作，也有现代人的作品。其中，我比较喜欢朱自清的《春》，我还背了第一段。‛于是，她非常有感情地朗诵了第一段。其他还有好几位同学也背下许多古诗、现代诗和短文。
生说：‚春天是万物苏醒的季节，许多小动物都出来了。所以，我画了几个有代表性的动物，如燕子带着孩子飞回北方来了；青蛙和蛇都被春风唤醒了；小鱼游到河面上来了等。‛ ……
（三）小结引申
师：在计算机网络的帮助下，我们领略了春的娇美。你能说说你是通过什么方式获得的吗？学生自我小结学法，互相借鉴。表示在以后的学习中，也要运用各种高效的学习方法，借助多媒体，结合自身实际，不断学习、提高。
[启示]小学语文课题探究活动立足于“语文”，实现语文知识的综合运用和语言能力的整体发展，并掌握终身受用的学习方法，提高探究意识和创造能力。基于课题探究的教学首先在于开发和利用语文课题资源。教师要引导学生从语文教材中引发感到兴趣的课题，还可以是学生从生活中所选择的与语文相关的专题学习活动。教师要允许学生自主选择探究内容，帮助学生确定恰当的探究任务。其次，课题的学习注重的是过程，而不是追求其结果。学生可在个体或合作的基础上进行，教师要鼓励学生用自己喜欢的方法学习、探究发挥各自的创造性。《五彩缤纷话春天》是一个网络信息技术与小学语文课程整合的案例。从案例中，我们看到教师利用现代教育手段引导学生自主选择，自主探索，了解春天的特点，表达了对春天的理解和赞美。学生在乐中学，在求中学，轻松自由，思维活跃，课堂精彩纷呈。这充分显示了课题探究实践活动的魅力所在，学生带着浓厚的兴趣参加课题探究活动，不但有利于学生阅读能力的提高，使其潜能得以充分的开发，个性特长得到充分的施展；而且将大大增强了语文教育的育人功能，潜移默化地陶冶着学生的性情，逐步提高学生的审美情趣，丰富学生的精神生活
浅议古诗词教学的创新
培根说：“读诗使人灵秀。”小学语文教材中那些语言清新、情趣盎然的古诗是中国古代文化的宝贵遗产，是挖之不尽的美的宝藏。诗歌教学的重点是让学生去理解诗中的情，充分感受诗歌的语言美、形象美、意境美。因此古诗词教学必须有所突破，有所创新，当前古诗词教学有哪些误区呢？一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共性。语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性。忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。目前古诗词教学大都停留在这一层次。一些以学习经典诗文为特色的学校，学生可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。主要原因是学生没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。一些名师大家的成功的课例为古诗词教学展示了创新点，提供了新的思路，下面结合这些课例谈一谈古诗词教学的创新点。
一、语言的品味
语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点学生自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的*；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。
1、古诗词的自主探究学习必须学会品诗。
品味语言运用的精妙之处，感情色彩、表现手法。古诗词也可以让学生自主探究，提出问题。但不应停留在诗句内容的浅层，必须引导学生从诗句语言的运用、表达上提出问题。千锤百炼的诗眼、千古传颂的佳句、情景交融的写作技巧，都应引导学生自己思考发现、细细品味。
且看孙双金执教《闻官军收河南河北》的片断；
师：请认真诵读全诗，看看最能表达诗人情感的是哪个字？ 生：‚喜‛字。
师：这就是这首诗的诗眼。请大家带着这个‚喜‛字反复诵读品味，体会诗人‚喜‛的是什么，诗句又怎样表达‚喜‛的感情。
学生通过自学、讨论、交流、分别悟出了这样的意思：诗里表达“喜”的情感是“一喜叛军得平复”，“二喜国家得安宁”，“三喜亲人能团聚”，“四喜回乡得偿愿”。这样就品味到“喜”字用笔之妙，贯穿了全诗的感情。
再看汪秀梅老师执教《忆江南》的片断：
师：古典诗词语言精美，我们学习古诗词不仅仅要知道它的意思，还要懂得通过语言来品味、欣赏。那么你认为这首词哪里写得好？
生：‚日出江花红胜火，春来江水绿如蓝‛这句写得好。江南处处是美景，诗人抓住江花、江水这一江南美景，让我们看到了江南的又一个如诗如画的意境。师：请你读出这种意境。（生读）‚日出江花红胜火，春来江水绿如蓝‛，现在我们来想象一下，这是何等的一种境界啊！谁能用自己的语言来描述？
生：春天百花盛开，红日普照，使鲜艳的红花红得更耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，‚红胜火‛；绿的更绿，‚绿如蓝‛。
师：好一个红的更红，绿的更绿啊！请你读出花红胜火，水绿如蓝的美！（生读）现在请同学们闭上眼睛，跟老师到这开满鲜花的江边走走。（配乐诵读‚日出江花红胜火，春来江水绿如蓝‛）你看到了什么？
生：我看到了江边盛开着大片大片的红花，太阳出来了，朝霞满天，映照得花儿更加红艳，那红艳交彩夺目，胜过燃烧的火；再看那一江的春水，碧绿如蓝草，就像晶莹的翡翠。师：多美啊！你就是站在这江边的诗人，请你读——
生：‚日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。‛（声情并茂地诵读）师：你怎么读得这么好啊？
生：因为我在读的时候眼前出现了我想象的画面。
师：很好，想象画面朗读，声情并茂，让听众也和你产生了共鸣。这就读出情，读出了味。
这就是诗的语言的品味，教师通过适当的引导，点拨、在品味诗句的过程中，把诵读、想象融汇其中，进入情境，悟出了情，品出了诗的画面美、意境美、语言美。
2、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。
古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。戴建荣老师执教的《送元二使安西》就别具一格。他把教学过程设计为：读诗、唱诗、吟诗。用大量时间引导学生学会怎样读、怎样唱、怎样吟、特别是教师读、唱、吟的示范，对学生起了很好的导向作用。随着对诗句语言的理解，学生读得有板有眼，读出了节奏，读出了语感，读出了韵味。（窦桂梅《游园不值》）
一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。读诗先读题，品诗先品题。
例一：《送元二使安西》。先让学生自读题，有的学生把“元二使”三个字连着读。教师再引导学生看注释，学生分别理解了“元二”“使”的意思，就读得正确了。
例二：《忆江南》。教师先板书“江南”，师生分别讲述了江南的风光。再板书“忆”，引导学生联系诗句“能不忆江南”，把题目读出了感情。
例三：《长相思》。教师先用平淡、陈述的语气读，再用充满感情的语气读。两者比较，让学生思考应该怎样读题，怎样的“长”，怎样的“相思”。
一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。
教学片断一：王崧舟教《长相思》，读‚故园无此声‛一句。
启发思维：‚此‛是什么意思？‚此声‛是指什么声音？在什么情况下发出这样的声音？这样的声音，这样的情景会带给你怎样的感受？
教师描述：‚顶顶帐篷，点点灯火，本该是多么豪迈多么壮观！然而长途跋涉之后，在这样一个野外里，却要听着寒风朔雪的嘈杂声，叫人怎能安然入睡？‛请进入这样的情境读。
启发思维：‚故园‛指什么？‚故园无此声‛，故园没有什么声音？故园有什么？想象说话。
教师描述：‚故园没有这样的风雪交加，故园不会这样的卧不成眠，故园不会这样的寒冷孤寂；故园宁静祥和，有的是亲人关爱，有的是温暖舒适……‛请进入这样的情境，读。
这样的导读，导得好！教师运用生动的语言描述，把学生带进了情境，悟出了感情。
教学片断二：汪秀梅教《忆江南》。
师：诗人感慨：‚能不忆江南？‛这是什么句式？ 生：反问句。
师：请用你的朗读来告诉大家。生：（读）能不忆江南？
师：从这句中你还体会到了什么？
生：我体会到了诗人不能不忆的极度思念之情。师：请你读出不能不忆之情。生：（读）能不忆江南？
生：我体会到了诗人对江南美景的无限的眷恋！师：请你读出无限的眷恋！生：（读）能不忆江南？（深情地）生：我还体会到了诗人的赞叹之情。师：请你赞叹！生：（读）能不忆江南！（强烈地）师：在思念中赞叹！在赞叹中思念！
师：我听出诗的赞扬之意。还可以怎么读？ 生：江南好！（小声叹）
师：我听出诗人的向往之情。就这样可以大声赞，可以小声叹。把诗人的赞扬之意和向往之情尽寓其中！
不同的感悟，就有不同的诵读，不同的诵读，就表达出不同的感悟。教师在引导学生诵读过程中，深入品味语言的内涵、节奏、韵味、美感。以读来检验对诗的语言的理解，做到读中入境，读中悟情。
3、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。
重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。学生对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。所选课例的教师都非常重视范读，而且读的水平很高。声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。
请看一些范读片断：
于永正同时范读陆游、毛主席的两首《咏梅》：读得抑扬顿挫，读出不同节奏、语感、情感对比鲜明，让学生从范读中进一步悟出两首词不同的意境。
江秀梅范读“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”：教师诵读的语言魅力引来学生热烈的掌声。但汪老师却这样引导学生：请不要忙于鼓掌，先说说你为什么鼓掌，你欣赏什么，你悟到了什么。
戴建荣范读《送元二使安西》：教师全情投入，体现古诗节奏、韵律的吟读，把学生带进了古诗美丽的旋律中，学生自然地、轻轻地模仿教师摇头晃脑地读。
师：来，谁把这首诗完整地读一读？（生纷纷举手）为了读得更好，为了表现得更出色，我建议大家别忙着举手，看看注释，理解了以后再来朗读你会读得更出色。（生小声朗读）好了，谁来读？（学生纷纷举手）师：（指一生）哟，我发现你真是我的知音，每次总是你第一个举手，知道吗，这样下去你离诗人不远了。（指另一生）来，你来读，眼镜博士。生1：送元二使安西，唐王维，渭城朝雨浥轻尘……
师：别忙着拍手，会思考的人那才是个智者，就是聪明人，听了他的朗读有意见发表吗？ 生2：我要说他读得很有感情。
师：对，提意见前先表扬他，你会交到更多朋友，说下去。生2：他读得很有感情，而且每句话的后面三个字读得都很轻。师：有需要改进的地方吗？谁来说？
生3：我认为他读得很有韵味。让他改进的是不要读得太紧张。师对生1：我请你把第二句再重新读一读。生1：客舍青青柳色新。
师：喔，后鼻音读得那么准。生4：应该是客舍青青柳色新。师：他错在哪里？
生4：应该把那个舍读成舍（sh）师：为什么要读舍（sh）? 生5：舍不得。
师：对呀，你舍不得谁呀？ 生5：舍不得朋友。师：说得很好。
师：谁再来读？（指一生）好，你来。生：客舍青青柳色新。
师：听了大伙这么一读啊，我也想读。能不能让我来读一读啊？（师按照平仄规律，有感情地读完整首诗，响起一片掌声。）师：别忙着鼓掌，学会思考。（生纷纷举手，师指一学生。）
生1：你读得很有感情，并且你每读一个句子，后面有一个停顿。师：哪儿停了，能说得具体些吗？
生：每一句读完了，后面稍微停顿一下，然后再读下一句。
师：对。你说出了读诗的一个很关键的方法，那就是要缓缓地读。还有谁要说？ 生2：我觉得你读书的时候好像自己仿佛就是王维，有很舍不得朋友的那种感觉。师：我陶醉了，是吗？ 生2：是的。
师：你也被我陶醉了是吗？陶醉是读诗的一种境界。你陶醉了，你就成诗人了。如果你陶醉到一定程度，刷刷拿起笔来能写了，你就真正的诗人。明白了吗？（生兴奋地坐下）师：同学们，这就是读诗的方法，这就是古人读诗的方法。明白了吗？（生点头）想学这种方法吗？
生齐声回答：想！
师：怎么读？两个字一读。‚渭城‛连着读，‚朝雨‛连着读，‚氵邑轻‛连着读，‚尘‛单独读，读的时候按照一种规律，这种规律我们称之为平仄的规律。（师板书：平仄）师：什么叫做平仄的规律？在我们普通话里面有四种声调，第一声、第二声、第三声和第四声。这四种声调我们它分成两类，第一类我们称它为：平声，也就是普通话里的第一声和第二声，我们用一个符号表示：一横（师板书一横）。如果我们遇到平声的时候，尽量把这个字的声音延长。（师指着第一句诗中的‚城‛）来，读一读。生：城—— 师：还不够长，再来。生：城——
师：看到过城墙吗？看到过我们中国的万里长城吗？生：看到过。师：那是怎样的绵延起伏啊！（指一生）你来读。生：城——师：再拖一点点就入味了。生：城—— 师：再来一点。（师做手势）看着我。生：城——
师：告诉大家一个窍门，读的时候摇头晃脑，韵味自然出来了。（指着另一个生）来来来，你来。
（该生摇头晃脑，读得韵味十足。又请了两位学生，都读得很好。第三位学生语速略快了些。）
师；头摇得太快，就没味了。慢一点（该生缓缓地读了一遍）师：对。渭城——（生反复练读，感受平仄）
师：平声会读了，那么仄声呢？仄声，我们用一条竖线来表示。（板书一竖）仄声读的时候声音一出来马上就收掉。我们称为仄短。（板书：短）师：朝雨。雨字一读马上收。（生练读）
师：对呀，两个字两个字一读，平长仄短，可是在这首诗里面有一个字是不一样的，看，最后一行的一个‚出‛字。这个‚出‛现在读音是‚出——‛，而在古时个，它的读音是这样的（师读）。这种音我们称它为‚入声‛（板书：入）入声归在仄声里面，所以在这首诗里这个‚出‛也读短促的仄声。预备读。（学生练习）
师：标上平仄，它就是这样的一首诗。（投影出示标有平仄的诗）听老师把这首诗来读一读好吗？闭上眼睛听。
（师配上《阳关三叠》曲有感情地朗读，响起一片热烈的掌声。）
师：别忙着拍手，要学会思考。当你这样静静聆听我的朗读的时候，你的眼前仿佛看到些什么？
王崧舟范读《长相思》：伴随和词的意境非常吻合的音乐，教师把感情完全融汇在诗句朗诵中，学生闭上眼睛想象诗中的画面，欣赏诗中的语言，被教师传达的情感所感动。师：同学们,在王安石的眼中啊,乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张籍的笔下,乡愁又成了那一封写了又拆,拆了又写的家书。那么在纳兰性德的眼中,乡愁又是什么呢?请大家打开课本,自由朗读《长相思》这首词。注意,仔仔细细地读上四遍。读前两遍的时候注意词当中的生字和多音字,争取把它念得字正腔圆。读后两遍的时候,争取把它念通顺,注意词句内部的停顿,明白吗?好自由读《长相思》,开始。（学生在齐读）
师：按自己的速度和节奏读。
（学生放声自由朗读,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。）(师出示课件《长相思》)师：好,谁来读一读《长相思》。来,孩子。其他同学注意听,这首词当中的一个生字和一个多音字,听他有没有念错。(学生朗读)师：读得字正腔圆，真好。‚风一更‛这个‚更‛字是个多音字。‚聒碎乡心‛的‚聒‛是个生字，他都念准了。来！我们一起读一读‛风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。‛预备起!(生跟着读一遍,教师又读一遍,带一点感情，学生跟着又读一遍)师：真好,谁再来读一读《长相思》。其他同学听,特别注意听词句的中间,她是怎么停顿的,读得是不是有板有眼,听清楚吗?好，开始。(学生朗读)师：真好，你们有没有注意到这位同学在读‚身向榆关那畔行‛的时候,哪个地方停顿了一下? 生：她在‚身向榆关‛的后面停顿了。
师：你还有没有注意到她在读‚夜升千帐灯‛的时候哪个地方又停顿了一下? 生：她在‚夜升‛后面停顿了一下。
师：真好，你们都听出来了吗?对!这叫读得有板有眼.我们读这两句词‚身向榆关那畔行, 夜升千帐灯‛。预备起！(学生齐读)师：再来一遍：‚身向榆关那畔行, 夜升千帐灯‛（有感情地读），读。
师：真好!同学们,读古代的诗词,我们不但要把它读正确,读得有节奏,而且还要尽可能读出它的味道来.比如《长相思》这个题目我们可以有许多读法.有的读‚长相思‛(语调平平)。有‚长‛的味道吗?有‚相思‛的感觉吗?比如你这样念‚长——相——思‛(充满感情)有感觉吗?有味道吗? 生齐答：有味道,有感觉
师：读词争取读出这种感觉和味道,你们自己再试着读一读《长相思》,争取读出你的味道和感觉来,明白吗？好，按自己的节奏读。
(学生自由朗读, 教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)师：谁来读一读《长——相——思》(一学生站起来)师：读出你的味道和感觉来。注意听,你听出了什么味道,什么感觉,预备开始。(学生有感情地朗读一遍)师：好一个‚故园无此声‛,有味道。谁还想读?来，孩子。(另一位学生朗读)师：好一个‚聒碎乡心梦不成‛！来,我们一起读,读出你自己的味道和感觉来。‚长相思‛读!(学生有感情地齐读)师：真好,同学们,词读到这儿为止,你的脑海里留下了什么印象和感觉?谁来说一说? 生：我感觉到了纳兰性德非常思念家乡。
师：好，你感到了诗人对家乡的思念。谁有别的印象和感觉? 生：我感觉到了纳兰性德他思念家乡的梦都睡不好了。
师：不是梦都睡不好了，是觉都睡不好了，根本就没有梦，是吧。这一点的印象留给你特别深。同学们,对家乡的思念,梦都做不成,觉都睡不好,带着这种感觉我们再来读一读《长相思》,把这种感觉读进去，读到词的字里行间去。《长相思》读。(学生有感情地齐读《长相思》)师：好!长相思长相思,作者为什么会如此的长相思?请大家默读这首词,读的时候注意仔细地看看书上的插图,仔细地看看书上的注解,然后试着去想一想这首词大概在讲什么意思。明白?默读《长相思》。
二、情感的感悟。
必须把握好古诗词以诗传情这一特点。古诗词教学必须让学生主动积极的情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
1、“情感态度”这一教学目标的维度必须恰当定位。
由于诗词时代背景的独特，学生学习时空的距离，“情感态度”教学目标的确定是古诗词教学的一个难 点。教师必须与文本深入对话，了解作者及其写作所处的时代背景，准确把握诗的意境，情感及其表现手法，认真进行教学设计。所选课例的诗词主题鲜明，情感强烈，情感目标的定位都比较恰当。例如：
于老师把陆游和毛主席的《咏梅》作对比，同时借梅花表达作者自己的生活观，但情感却不尽相同。正如学生所说，毛主席的《咏梅》，表现出共产党人无私无畏、不怕任何困难的精神。又如：教杜甫的《春望》《闻官军收河南河北》，学生通过反复品读、诵读，比较‚国破山河在，城春草木深‛剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳‛的诗句，自然体会到诗人爱国爱家、优国优民的情感，引起了共鸣。
但有些诗句所表现的情感却要反复研读，深入揣摩，教师对情感的引导就显得尤为重要。例如《长相思》，从诗句上往往只感到诗人的伤感、无奈。但教师深化主题，引发学生思考：作者为什么如此长相思？悟出诗人身在征途，心系故园，不仅怀念家乡，还抒发了爱国情怀。
2、情感的感悟和语言的感悟要融为一体。
古诗词情感的感悟，必须立足于语言感悟的逐步深化。随着对语言的感悟，学生对诗词情感的共鸣也不断升华内化。语言的品味是“读”出来的，情感的感悟也是“读”出来的。古诗词教学应特别强调：以读带情，以读悟情。所选课例都重视处理好语言的理解品味和情感的体验熏陶的关系。教师引导学生依托文本，反复品味语言，以诵读作为基本学习方法，让学生在读的过程中，投入积极的思维和情感活动，既深化了语言的理解和感悟，同时又受到思想启迪和情感熏陶。
比较典型的课例是《长相思》。例如：学生反复诵读“身向榆关那畔行”“聒碎乡心梦不成”的诗句，领悟诗人此时“身”在何方，“心”哪里。诗人此时心中一切所想所思的就是一个“碎”字。学生品味“碎”的涵义，带着心碎的感觉读诗句，从这一个“碎”字，读出作者一颗思乡的心。(学生默读词并思考词的意思, ,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)师：好了,王老师提两个问题,看看你对这词大概的意思掌握了多少。(老师板书：身)师：第一个问题听清楚：作者的‚身‛,身体的‚身‛,身躯的‚身‛, 作者的身在哪里?身在何方？孩子你说。
生：作者的在前往山海关外。师：请站着（没让这个学生坐下），山海关外。继续说谁还有不同的继续说?身在哪？来，请你说。
生：作者的在前往山海关外的路上。师：路上，请请站着。继续说。你说。生：作者的身在山海关。
师：山海关，你站着。谁还有不同的理解,身在何方？来，你说。生：他的身在山海关那边。
师：山海关那畔，那么‚山一程‛身在哪?还可能在哪?孩子你说。生：他的身可能在山上。师：那是怎样的山? 生：是非常高。
师：好，非常高的山上。在崇山峻岭上。那么‚水一程‛呢？他的身还可能在哪? 生：他的身可能在船上。
师：身可能在船上。是的，那么‚夜升千帐灯‛呢？他的身又可能在哪? 生：他的身可能在营帐里面。
师：营帐里面，请站着。孩子们，这里站着一，二，三，四，五，六，七位同学。作者的身在哪儿？七位同学就是作者的身经过的七个点,他经过了崇山峻岭,他经过了大河小川,他经过了山海关外,经过了军营的帐篷,他还经过了许许多多的地方,这就是作者的身在何方。一句话：‚作者的身在征途上‛。(板书：身在征途)师：请坐，已经读懂了一半。下面我提第二个问题。(板书：心)师：纳兰性德的心(稍做停顿)心在哪儿? 生：他的心在故乡(教师连着问了第一排的学生,回答都是故乡)师：用词当中的一个词一起说,纳兰性德的心在哪? 生齐答：故园。
(教师板书：心系故园)师：好，孩子们，身在征途,心却在故园,把它连起来(把身在征途,心系故园用一个圆圈圈起来),你有什么新的发现,新的体会?（看学生没回答，老师一边做手势，一边说：）
师：身在征途,心却在故园。你有什么新的发现,新的体会? 生：我发现了他身却在征途，但心很思念故乡。师：恩，不错。你说。
生：我发现了纳兰性德他既想保家卫国，但又很想念自己的家人。师：你理解了更深了一层。你说。
生：我觉得纳兰性德他肯定很久没回家乡了。师：你的心思真细腻啊!生：我还觉得纳兰性德他不管在什么地方,心里总是有家乡的。师：好一个‚不管在什么地方,心总是在家乡‛。你说。生：纳兰性德虽然远离家乡，可是他仍然思念着家乡。
师：一个远离,一个思念,同学们,就是这种感受,这种感情，这种心灵的回想，我们一起带着这种感觉再来读一读《长相思》。先自各读，试着把作者身和心分离的那种感受，那种心情读出来，自各读。放开声音读，按自己的节奏读，可以轻轻地读。（学生放声自由朗读）
师：好，谁再来读一读《长相思》？
（指一学生读后，教师放音乐教师范读。）师：一起读，预备起。（学生齐读。）
3、教师要提高语言素养。
古诗词教学对教师的语言有更高的要求。这些老师充分展示了他们的语言魅力，以自己的语言影响学生的语言，以自己情感激发学生的情感。从课例中可看出几位老师语言的特色。
点拨性语言：于永正擅长以清晰、简练的语言点拨学生的学习方法。如对咏梅词，毛主席的‚反其意而用之‛的‚反其意‛‚用之‛，以及两首词的景物对比、写作背景对比、情感对比，他都灵活随机地一一作了点拨。
抒情性语言：戴建荣引领学生读‚西出阳关无故人‛一句时，作了这样生动的叙述：‚朋友西出阳关是一次壮举，要经历三千多公里的长途跋涉。这一路上，满眼的荒漠，满目的戈壁，元二要承受独行的艰辛与寂寞。身为好友，在元二临行前，感慨万千。正是千言万语化作薄酒一杯，一切尽在不言中。来吧，举起酒杯吧：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。‛
描述性语言：孙双金教《春望》和《闻官军收河南河北》两首诗之间，以这样的描述作过渡：‚诗人为国家命运担忧，为亲人平安担忧。他朝也盼，晚也盼，哪年才能回到朝思梦想的家乡，哪一年叛军才能平复呢？7年之后杜甫逃离了长安，住在四川，突然听到惊天喜讯：叛军被平复了。诗人听到这消息，欣然写下《闻官军收河南河北》‛
三、意境的想象
古诗词语言的精炼、意境的深远，留下非常广阔的想象空间。古诗词教学没有想象，就没有情境，就没有品味，就没有创意。这些课例都重视创设情境，启发想象，把学生带进诗词所描绘的意境之中。
1、要从文本出发，拓展想象的空间。
想象并不是凭空而来，想象依托的是文本。把诗中语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，让学生置身其中，通过想象深化语言的感悟。从所选课例来看，想象的内容较广阔。包括： 景物的想象：
《春望》，从读题开始，就让学生想象在春天看到的景色：山河、草木、花、鸟、想象未‚国破‛前长安街头一片繁荣昌盛的景色；再想象‚国破‛后‚草木深‛‚花溅泪‛‚鸟惊心‛，满目凄凉的景色。边想象，边诵读，从景悟出了情。叙事的想象：
《闻官军收河南河北》叙述了诗人得到喜讯后的所见所闻。教师让学生品读‚放歌‛‚纵酒‛‚还乡‛‚穿巫峡‛‚下襄阳‛等诗句，边读边想象所叙述的人和事的画面，从而加深了对诗人感情的领悟。情感的想象：
读《长相思》中‚聒碎乡心梦不成‛一句，想象诗人对家乡的思念，觉也睡不好，梦也作不成的情境。为加深对诗人理解，补充了诗人写的另一首词《菩萨蛮》，对其中‚问君何事轻离别，一年能几团圆月‛的诗句，让学生边诵读，边想象。并以诗人的妻、儿、父、兄的不同身份，诵读‚问君何事轻离别‛一句，把‚君‛字分别换成‚夫‛‚父‛‚儿‛‚弟‛。如以儿子的身份读：‚问父何事轻离别？‛这样的角色转换，学生臵身其境，与诗人对话，加深了译诗人情感的体会。
教学第三个环节，利用作者的另外一首词中的典型句子进行拓展，让学生读透词心。比如：
师：同学们，《长相思》读到现在为止，我们已经非常真切地感受到了作者那一颗身在征途、心系故园的破碎之心。我想，读到这个时候，你是不是该问一问纳兰性德了，你的脑子里冒出了什么问题想问一问纳兰性德？
生1：纳兰性德，既然你这么思念家乡，为什么还要从军呢？ 师：问得好。谁还想问？
生2：纳兰性德，你快点回家吧，你为什么不回家呢？
生3：纳兰性德，如果你想回家，你就应该早点用心打仗，为什么不用心打仗？不然的话，仗打不好，你还会死在途中。
师：是啊，你既然身在征途，你就应该一心一意干你的事业，为什么还要对故园牵肠挂肚、辗转反侧呢？
生4：你既然这么想念家乡，那你为什么不把想念家人的话写下来，让一个老乡帮你送回去呢？
师：孩子们，你们可曾知道，这些问题，纳兰性德也问过自己。就在征途上，纳兰性德还写过一首词，题目叫《菩萨蛮》，其中有这样两句，就是纳兰性德问自己的。（课件呈现两句词）谁来读一读？ 生：（朗读）问君何事轻离别，一年能几团圆月？
师：问得好，孩子们，请你再想一想，除了纳兰性德在问自己外，还会有谁要问一问纳兰性德：问君何事轻离别，一年能几团圆月？还有谁？ 生：还有深深思念他的妻子。
师：对，你就是纳兰性德的妻子，你问一问纳兰性德？ 生：（朗读）问君何事轻离别，一年能几团圆月？ 师：妻子问丈夫，那个‚君‛字改一下，改成—— 生：问‚夫‛。
师：对！你再来问一问。我们一起到一个地方去问，好吗？长亭外，杨柳依依，妻子站在送别的路上，问纳兰性德—— 生：（朗读）问夫何事轻离别，一年能几团圆月？师：好一个深情的妻子啊！谁还会问纳兰性德？ 生：纳兰性德的儿子。
师：好，你现在是纳兰性德的儿子，你来问一问，你把‚君‛字改成— 生：父。
师：好。长亭外，芳草萋萋，儿子拉着父亲的手向—— 生：（朗读）问父何事轻离别，一年能几团圆月？ 师：毕竟是儿子，感受还不是很深。（笑声）生：还有他的父亲。
师：你就是他的父亲了。长亭外，秋风瑟瑟，白发苍苍的老人问纳兰性德—— 生：（朗读）问儿何事轻离别，一年能几团圆月？
师：老父来日不多了，不知还能见儿几面啊！还有谁也会问纳兰性德？ 生：还有他的哥哥。
师：虽然纳兰性德没有哥哥，但是你可以暂且做他的哥哥。长亭外，雨雪霏霏，兄长递上一杯酒，问道—— 生：（朗读）问弟何事轻离别，一年能几团圆月？
师：是啊，孩子们，许许多多的人，他的老父，他的爱妻，他的娇儿，他的兄长，还有他的朋友，都在问纳兰性德。我们再一起问一问纳兰性德吧：问君何事轻离别，一年能几团圆月？ 生：（齐读）问君何事轻离别，一年能几团圆月？
师：轻离别？你们居然说我轻离别？（板书‚轻‛）我，纳兰性德真的轻离别吗？真的对离别无所谓吗？再读《长相思》，默读，你在哪儿体会到，我纳兰性德没有轻离别啊！（生默读《长相思》）
师：我是纳兰性德，我想先问一问我的老父。老父，你说我是轻离别吗？
生：不是，我从‚风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声‛中看出你不是轻离别，而是为了保家卫国。
师：好一位深明大义的父亲。我想要问一问我的爱妻，我是轻离别吗？
生：你不是，你是为了保卫祖国，你离别家乡是为了到前线去杀敌，所以我不怪你。（笑声）
师：好一位贤良的妻子啊。是的，我何曾是轻离别啊，我是何等地重离别啊。可是，我身为康熙皇帝的一等侍卫，我重任在肩，我责任如山，我不得不离，不得不别啊！我舍不得离开年迈的老父，舍不得离开温柔的妻子，舍不得离开生我养我的故园啊！这一切的一切都已化在了《长相思》中。我们一起读！（生齐读全文）
师：这就是为什么我身在征途却心系故园的原因所在，这就是我的那个梦会破碎、我的那颗心会破碎的原因所在。建功立业的壮志和理想，思念家乡的孤独和寂寞，就这样交织在一起，化作了纳兰性德的《长相思》。（课件出示题目并播放音乐。）师：山一程，水一程，程程都是——生：（齐读）长相思。师：风一更，雪一更，更更唤醒——生：（齐读）长相思。师：爱故园，爱祖国，字字化作——生：（齐读）长相思。（掌声）
点评：课上到第二板块，学生已被这首词中的词意、词情感染感动了。教学可以见好就收，再往下教会有“蛇足”之嫌了。然而不！“互文印证，读透词心”，教学又一次提升到一个柳暗花明的新境界。教师一句看似不经意的问话。“读到这个时候，你的脑子里冒出了什么问题想问一问纳兰性德？”勾起了学生对词人心灵的叩问。于是，为什么不回家而要去打仗，为什么去打仗了而又牵肠挂肚思念故园等等一连串的问题冒了出来。这时，教师拓展诵读内容，呈现了纳兰性德在征途上写的一首题为《菩萨蛮》中的两句词：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”词人这一自问正是学生口欲言而未能言的。让人惊叹的是，教师并不急于让学生用理性思考替词人作出回答（这是通常的教法，诸如戍边是为了保家卫国、建功立业等），而是用一句“请你再想一想，除了纳兰性德在问自己外，还会有谁要问一问纳兰性德”，再次把学生引入“故园”情景的追思中。让学生设想自己是词人的“妻子”“儿子”“父亲”“哥哥”等，展开了一场教师参与其中的既饶有趣味又感情沉郁的情景对话。在情景对话中，学生把“问君”改为“问夫”“问父”“问儿”而反复诵读，情真意切。然后再读《长相思》，在词中让作者自己作出回答。学生从人物内心两难的矛盾冲空中，体悟到词人“身向榆关那畔行”并非“轻离别”，而是为了保家卫国。寓理于情，情理交融，这是教学的又一高明之举。至此，一颗思乡怀故、感情细腻而又勇赴疆场、戍边卫国的鲜活的心灵展示在我们面前了。这里，我们得到一种启示：语文呀，不是解释，不是说明，而是一种心灵的润泽，是一次难忘的充沛的情感经历！本课的教学就这样以诵读为主线，学生读出了意，读出了境，读出了情，读出了韵，缜密细腻而又大气开放，精致和谐而又恢弘奇崛。短短的两句词，竟演绎得如何一波三折波澜起伏！它又像一口井，开掘得那么深，清泉汩汩流淌着„„而学生在洋溢着诗意的艺术氛围中学习着，享受着，如痴如醉。尽管王老师在课堂胜似亲庭信步，浑厚而有磁性的男中音给人以一种幽雅一种从容一种儒将气度，然而，听课者和学生一样，所感受到的绵绵乡思浓浓乡情恰似一座大山沉重地压在心头。这些都充分显示了教师的智慧与真情。在笔者看来，本课已臻出神入化的地步，堪称诗词教学之经典 案例：《晓出净慈寺送林子方》片段
交流完课题后。放音乐，让学生沉浸在美丽的画面中，请学生谈谈此时你仿佛看到了什么。学生说。学生读诗。
师：一读完诗，我们就知道这首诗写的是哪儿？ 生：西湖
师：有去过西湖的吗？（无人举手）听说过吗？（多人举手）在你想象里西湖应该是怎样的？
生1：西湖被誉为‚杭州的一颗明珠‛。我们有句俗话‚上有天堂，下有苏杭‛，我想杭州那么美，西湖就不用说了。
生2：西湖肯定非常大，那水肯定非常清澈。
师：哎呀，如果我去那儿，真会禁不住捧一把水洗洗脸。
生3：西湖旁边有许多杨柳，倒垂在湖面上，将湖水映得更绿了。生4：西湖上有许多荷叶荷花，乘一只小船在湖面上肯定非常舒服。生5：在我的感觉里，西湖就像仙境一样美丽。
师：同学们，你们的想象真是太丰富了。大画家们是用笔来画画，你们比他们更出色，是用大脑来画画，用语言来画画。西湖肯定很美，要不然大诗人苏轼怎么会说‚欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜‛呢？
师：读完杨万里的诗后，西湖在你的眼中又有了哪些新印象？
学生交流看法，理解诗中的一些词‚接天、别样‛学生初步读出画面。
师：下面让我们再来听听音乐，想想诗中所描绘的情景，闭上眼睛，你的眼前仿佛看到什么？听到什么？
二次放音乐，学生边听边想。
生1：我仿佛看到那挨挨挤挤的荷叶一直伸到远方，真的仿佛与天相接。
生2：我仿佛听到那流水的声音，越来越感到清澈了。我想，荷叶荷花长在上面一定很舒服。
生3：我仿佛看到那荷花正在展开花瓣，在裙子荷叶的衬托下，跳着舞蹈。
生4：我仿佛看到那蜻蜓在那荷花上吸着清晨的露水；还有那阳光照在荷叶上，显得更绿，照在荷花上，显得更红。
师：真是太美了。诗人杨万里用诗歌展现了一幅画，我们能不能用读来读出一幅画。学生练习读。指名读。
师：同学们读的真不错。老师学到这儿有一个疑问，诗人和友人分别时应该有说不完的话，他写得诗也应该是表达自己分别时的情感的，怎么他和友人分别时把心思都放在了美景上，忘记了朋友。
学生沉思，开始交流。
生1：我想大诗人是想通过这‚出淤泥而不染‛的荷花来告诉别人他们的友谊是纯真的。生2：我想诗人杨万里是想让林子方知道，千万不要忘记他们的友谊，他们的友谊就像这荷叶一样长，像这荷花一样深。（生鼓掌）
生3：诗人选在这特殊的时候，是想让林子方将来一看到荷花，就会想起他。
生4：我想是诗人杨万里想通过这美景来挽留友人。他可能想：林子方呀，这么美的景色你怎么还想着走呢，还不多住一段时间。（众生笑）
师：你们都是杨万里，如果我是林子方，听了你们这么一说，我真的不想再走了。师出示一些送别诗，交流。
点评：在本课例中，教师进行了四次有效引导：第一次，让学生听音乐，想象听到的画面，把学生带进自己的想象境界；第二次，让学生说说想象中的西湖，因为学生平时接触的材料比较多，因此，他们在说中感受到了西湖之美；第三次，二次运用音乐，让他们结合古诗谈谈自己仿佛看到了什么，听到了什么，这实际上是将学生自我生命个体与古诗画面结合的一次朦胧引导，有了前面的想象基础，古诗读的基础，于是使得画面越来越清晰，生活中看到的一幕幕仿佛就出现在眼前；第四次，教师巧妙的运用了一次疑问，让学生真正在疑问中解答了杨万里送林子方时，为什么以景为题材，而不是平常那些送别诗歌所反映的以情为题材，学生的回答是多元的，但这种多元不是凭空的，是建立在学生自我认识上的思考结果。这四次引导，使得整堂课学生不是在为学古诗而学，是在享受古典的文化生活味。课堂中，我们能放手处且放手，深奥的又不是主要的字词可以不谈，让学生在自我范围内去欣赏，在情感范围内去感悟，真正将古诗作为培养学生文化素养的引导物。
2、采取多种形式，丰富想象。
叶圣陶曾说过：诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想像；如果抓住精要之处，指导一二句话就足够，不一定需要繁复冗长的讲说。借助多种媒体组合创设情境，激发想象；借助教师生动的语言描述，启迪想象；借助声情并茂的诵读吟唱丰富想象。
传统的古诗教学中，我们唯恐学生不能理解诗意，于是反复解说，还让学生解释背诵诗意，这样的结果只会使学生害怕、讨厌古诗，更不用说体味诗的美感了。多媒体教学帮我们解决了这一难题。
比如《题西林壁》中‚横看成岭侧成峰，远近高低各不同。‛这句，从字面上解释是：庐山从正面看是雄伟奇特的大岭，从侧面看又成了高挺峻峭的山峰，无论是远看、近看、高处看、低处看，庐山的模样都是不同的。尽管学生对文中意思是明白了，但凭有限的经验难以想像这种景象，也很难体会诗人的情怀、理解诗中的哲理。我借助多媒体逐一出示庐山的正面图、侧面图、远景、近景、高空俯视图、山脚仰视图，学生不仅领略了庐山千变万化的美景，更是领悟了‚远近高低各不同‛的深刻含义。然后我让学生想像：如果你身在庐山中，能看到庐山千变万化的姿态吗？这是为什么呢？多媒体演示：诗人渐渐走近庐山；诗人边登庐山，边环顾左右，却只看到山石丛林，不由慨叹‚不知庐山真面目，只缘身在此山中。‛接着开展讨论：怎么样才能看清庐山真面目呢？从而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地观察。
《锄禾》一诗是小学二年级的教学内容。现在的学生衣食无忧，大部分都没有农田耕作的生活体验，相当一部分学生甚至连我们吃的米饭从何而来都不知道，平时吃饭浪费现象十分严重。因此，让学生体验农民耕作的辛劳，从而教育他们珍惜劳动果实，是本诗教
学的难点。
为了突破这一难点，我给学生播放了这样一段录像：农民伯伯起早摸黑地播种、插秧，顶着烈日挥汗如雨地除草、松土、施肥……最后画面定格在‚锄禾日当午，汗滴禾下土。‛上，无需过多解释，学生便深深地体会到米饭来之不易以及诗人对农民的同情，激发起对劳动者的同情与热爱之情。然后又播放几个生活小镜头：一个学生将吃不完的馒头随手扔到河里；一个学生将一大碗白米饭倒进垃圾箱；几名学生在秧田里玩，踩坏了秧苗……看了这几个生活中实实在在的小镜头，有的学生低下头露出羞愧之色，有的学生露出生气愤怒的神色。我说：看了这些情景，你想对这些小朋友说些什么呢？‚谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。‛这是学生对浪费者也是对自己最深刻的教育。
《长相思》配上渲染气氛的音乐，教师声情并茂的诵读，把学生带入了诗中情境。接着启发学生想象：你仿佛看到了什么？听到了什么？你想到了什么？从而让学生看到诗中的画，悟到诗中的情。再看教学片断：
师：孩子们，请闭上眼睛，让我们一起，随着纳兰性德走进他的生活，走进他的世界。随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现了怎么样的画面？怎么样的情景？（教师声情并茂地诵读）
师：孩子们，睁开眼睛，现在你的眼前出现了怎么样的画面和情景？你仿佛看到了什么？听到了什么？你仿佛处在一个怎么样的世界里？
生1：我看见士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，他们躺在帐篷里，翻来覆去怎么也睡不着，在思念故乡。
生2：我看见了纳兰性德在那里思念家乡，睡不着觉的情景。
生3：我看到了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪更加重了起来。生4：我看到山海关外，声音杂乱，士兵们翻来覆去睡不着。但是在他们的家乡没有这种声音，睡得很宁静。
师：你们看到跋山涉水的画面，看到了辗转反侧的画面，看到了抬头仰望的画面，看到了孤独沉思的画面。但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎么样的画面，怎么样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡看到的画面写下来。
四、学习的拓展
古诗词灿烂辉煌的宝藏，不应止于课本、课堂学习的局限。借助课堂教学拓展延伸，大量阅读，是古诗词教学的另一特点。但古诗词学习的拓展必须精心设计，并非简单地一篇带多篇，以量取胜。
1、拓展学习的内容要整体设计，优化组合。
所选课的一个特点是教学的容量较大。老师们根据学生学习基础及原有教材内容、语言特点，适当补充教材，优化整合资源，扩展古诗词学习的深度、广度。教材组合的形式有—— 同一主题：
孙双金教《送别组诗》：把《赠汪伦》《别董大》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《渭城曲》四首诗，以送别为主题组成一组进行教学。几首诗表达同样一个主题：送别情谊。尽管送别的方式不同，但都贯穿一个‚情‛字，以真心相送，以真情相送。同一作者：
汪秀梅教《忆江南》：把同是白居易写的三首《忆江南》组合在一起，以开头的一首，带动学习另两首。让学生更深入地感悟到白居易对江南无限的赞叹和眷恋之情。同一景物：
于永正教《咏梅》：比较陆游和毛主席笔下的咏梅。同一景物，表达的意思、情感都有所不同。让学生理解学习古诗词，即使同一景物，但不同的作者、不同的写作背景，不同的时间，不同的场合，所表达的方法，抒发的情怀都不尽相同。
同一情怀：
王崧舟教《长相思》：原设计是以《长相思》《泊船瓜洲》《秋思》都是表达思乡情怀的三首诗词组合一起教学。设计的理念注重情感体验，引导学生入情、悟情、融情。领悟这一组诗虽同样表达思乡情绪，但表达方法，感情色彩各有独到地方。
2、拓展学习的方法着重迁移，常用对比的方法。
多首诗词的最佳组合，就要达到整体优化的教学效果。教学时注重其内在联系，相辅相成；层次分明，主次适当，举一反三，融类旁通。这是所选课教学共同之处。值得提出的是，古诗词学习的拓展更着重于学习方法的迁移，常用对比的方法。比如： 作者的对比——
如前所述，两首《咏梅》组合的教学，就是抓住作者对比作为主线，把毛主席写词“反其意而用之”作为学习方法。通过作者对比，学生悟出咏物的不同，意境的不同。案例：《卜算子·咏梅》课堂教学片段
师：毛泽东和陆游的《咏梅》到底有哪些地方不一样？先说陆游笔下的梅花怎么样？ 生：陆游笔下的梅花有点凄惨。师：凄惨，还有其他意见吗？
生：陆游笔下的梅花让人感觉悲哀、悲伤，因为没有人来欣赏它，正如朝廷里没有人欣赏陆游一样。
师：这个事情你从哪里知道的？ 生：我从资料中找到的。师：你很会学习。
生：我觉得陆游笔下的梅花比较孤独，悲观。（师板书：孤独，悲观）生：我从‚驿外断桥‛中，看到陆游笔下的梅花无依无靠。师：无依无靠用得好，你很善于表达。生：孤苦伶仃，无人欣赏。
师：驿站本来就很少有人住，它的帝边有座桥，这座桥还断了，就更无人走了。梅花就长在断桥旁，无人问津，无人照顾，更无人欣赏。
生：如果把陆游笔下的梅花比作一个人的话，就好像一个要走向生命尽头的人一样，非常地悲观和孤独。
师：体会得多好啊！陆游笔下的梅花除了孤独和悲观之外，还有吗？你是怎样理解的？ 生：陆游这首《咏梅》，是用凄苦抑郁的调子来写的，梅花虽然已经凋零了，但是它的香味仍然存在。
师：是的，表达了一种骨气，但是也表达了一种无奈。无奈中自己还觉得怎么样？尽管你攻击我，打击我，但是我决不和你们同流合污，有人说这叫什么？ 生：孤芳自赏。师：（板书：孤芳自赏）这是一种傲骨，我很同意大家的意见。人不可有傲气，但不能没有傲骨。特别是在敌人面前，在反对者面前。再看毛泽东笔下的梅花和陆游笔下的梅花有何不同？你是怎样理解的？
生：毛泽东笔下的梅花，写的是梅花的勇敢的坚强。师：（板书：坚强）你从哪儿看出来的？
生：从‚已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏‛看出来的。春天虽然向我们走来，冰天雪地。但是梅花迎着冰雪，不怕严寒。
生：从最后几句可以看出梅花的大方。师：还有比‚大方‛更准确的词语吗？ 生：大度 师：（板书：大度）你们能理解到大度，很了不起。还有不同理解吗？ 生：我认为毛泽东笔下的梅花还有一种精神在里面。
师：什么精神？
生：默默无闻，为别人奉献的精神。师：（板书：奉献）他说的比大度更具体了，默默奉献，大家看于老师写这个‚奉‛字，春字头的一撇一捺要写得夸张一点。（老师边说边两臂展开作了一个伸展的动作）默默无私奉献。这个同学说得多好啊，到现在为止，还没有一个人把这个解释为奉献的。还有不同意见吗？
生：我觉得毛泽东笔下的梅花十分地勇敢，有大无畏的精神。从‚已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏‛这一句可以看出，那时天气已经是十分寒冷了，但是梅花依然还是开放得很俊俏。师：面对着严寒，灿烂地开放，有一种无畏的精神。
生：我可以用两个成语来形容他笔下的梅花：毫不利已，专门利人。师：（板书：毫不利已 专门利人）大家一起书空。能看见么？这是一种独特的见解。毛泽东笔下的梅花，是坚强的，是无畏的，是默默奉献的，是毫不利已、专门利人的，‚俏也不争春，只把春来报‛。它并不是跟虽人争奇斗艳，而只是默默地告诉人们，春天来到了。师：是的，只是告诉人们，告诉其他的花：春天来了，让我们一起分享春天的温暖，春天的阳光。
生：我从‚待到山花烂漫时，它在丛中笑‛看出，毛泽东好像就把自己比成了那朵梅花，把山花比作自己的国家和人民，当自己的国家繁荣昌盛的时候，他就会在人民之中，十分地开心。
师：好的。说到我前面去了，不得了。咱们通过自己的读和思，看出了这两位词人笔下的梅花的不同点。刚才于老师说了，读古诗文，第一要借助注释；第二，有些古诗文还要知道作者写作的时代背景。（板书：写作背景）注意写作背景，也就是说，词人和作家在什么情况下写的这首诗、这首词、这篇文章。了解了作者的写作背景是什么，那么对这两首词真正的寓意，也就理解得更清楚、更明白了。下面来看介绍陆游情况的资料。（出示投影）生：（读）陆游是南宋著名爱国主义诗人，坚决主张抗金。但他的北伐主张失败，皇帝不信任他，投降派打击他，他陷人孤立，感到悲凉寂寞，因作此词。师：齐读一遍。（生齐读）
师：因作此词，因此写了这首词。陆游写了一百多首咏梅的诗词，这是其中的一首。再看毛泽东在什么情况下写这首词的。（出示投影）请你来读。生：（读）1961年，我国连续三年遭到严重自然灾害，国家很困难；美国大肆反华，苏联也背信弃义，撤走援助中国的专家，逼中国还债，并攻击中国共产党要当国际共产主义的领袖。毛主席写这首词来鼓励全党同志。师：大家一起读读。（生齐读）
师：这就是两位诗人当时写《咏梅》的背景。了解了他们写作的背景，对这两首词的理解就会更深刻了。大家说说这两首词究竟表达了什么样的思想感情？古人说过‚诗言志‛，诗是表达自己的思想感情的。先说陆游的，请讲。情境的对比——比较典型的是《送别组诗》。教学设计是以送别的情境对比作为主线，对比送别的人物、时间、地点不同，但更主要的送别的情境不同。通过反复品读诗句，比较出诗人送别的不同方式：以歌相送、以目相送、以话相送、以酒相送。
《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《别董大》《送元二使安西》
一、谈话导入
1、你的好朋友是谁？
2、假如让你和你的好朋友分开，你的心情会怎样？你会怎么想？
3、小朋友们，你知道吗？在一千多年前的一天，唐代的大诗人李白也是怀着同样的心情和自己的好友分别的，为了永远地纪念自己这片惜别之情，他还写下了一首流传千
古的名作－——《赠汪伦》
二、学习第一首古诗《赠汪伦》
1、自由读诗
2、学习生字，理解字义
3、指名读诗，及时正音
4、分男女读诗
5、看课件，理解诗意：想看一下当时汪伦送李白的情景吗？
6、读了古诗，看了课件，你能说说这首古诗主要讲了一件什么事吗？
谁来试一试？我最喜欢自信、勇敢的学生。
7、不错，不错，看来同学们的理解能力挺强的。古人讲：‚学贵有疑，小疑者小进，大疑者大进。‛对这首诗，你们有什么问题呢？
8、质疑：一般人离别时都很伤感，为什么汪伦送李白时高高兴兴地踏歌相送呢？
为什么汪伦早不送晚不送，偏偏等到李白上船要走的时侯才送呢？
9、积累背诵：你们能不能把这首千古佳诗背下来？
10、师：这首诗是谁送谁呀？用什么方式送的？（汪伦送李白，用踏歌的方式相送。）
师：（板书：以歌送别）如果说这首诗是汪伦送别李白，那我们再来学习一首李白送别人的诗---《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（多媒体显示）
三、学习第二首古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
1、师：读一读课题。（生读）
2、师：很好，都读正确了。这是一首送别诗，题目中就有个‚送‛字。哪位同学能围绕这个‚送‛提一提问题。想想可提什么问题？
生提问：谁送谁？在什么地方送？在什么时候送？怎么送？送到哪？为什么送？
师板书：谁送谁？在哪送？何时送？送到哪？为何送？
3、师：同学们真不简单，围绕一个字提了这么多问题。这些问题的答案就在这首诗里，同学们读读诗，把答案找出来。把答案找出来了，这首诗也就读明白了，看谁读得最认真。
4、大约6分钟后：（指板书上的问题）谁第一个汇报？
说说你从哪儿读明白的？
三月是什么季节？那么你有哪些词来形容美丽的三月呢？（生答，师板书：百花盛开 细雨如烟 繁花似锦 百花齐放 细雨蒙蒙 花红柳绿 柳暗花明
阳光明媚 百花争艳 鸟语花香
师：老师真佩服你们！你们用了这么多的好词语。你们头脑中的三月这么美，都是从哪个词读出来的？烟花三月。
5、师：李白和孟浩然的感情真深啊，我们送一般的朋友，只送到家门外就回来了。李白对孟浩然真是——
依依惜别、一往情深、难舍难分。
师：是啊，让我们再次读读这首诗体会一下这深情厚意。
6、太好啦！如果说汪伦送李白是以歌相送，那李白送孟浩然呢？生：以目相送。
师：（板书：以目相送）请大家背诵这首诗。（生吟诵）
四、学习第三首古诗《别董大》
1、师：我请大家看第三首诗----《别董大》（电脑显示）别，就是告别，董大是著名的琴师，当时闻名全国。那么‚别董大‛是什么意思呢？
2、师：诗人高适是在什么情况下送别董大的？
生：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
生：天气阴沉沉的，大雪纷飞，大雁南飞，一派凄凉的景象。
（1）在这黄沙漫天，一望无际的塞外，却有几只大雁迎着风雪吃力地向前飞着，36 读。
（2）出示雪景Flash：你看，雪越下越大，大雁在风雪中飞得更吃力了，读。
（3）播放北风呼啸的声音：你听，雪越刮越大，大雁在风雪中就要飞不动了，再读。
（4）在这黄沙风雪之中，只有孤零零的诗人和董大在彼此告别，你想象一下，他们是什么样的心情呢？（孤单、悲伤）
4、师：作为好朋友，高适能让自己的朋友-----一代琴师带着这样的心情离去吗？不行！高适用什么办法驱赶董大心中的不快呢？
生：用‚莫愁前路无知己，天下谁人不识君‛来鼓励他。
生：用振奋人心的话语勉励自己的好友。
5、师；是呀，听着这样暖人的话语，董大心情为之一振，离别的愁绪一扫而光，充满豪情地踏上了漫漫路程。这叫‚以话相送‛。（板书）请大家齐背这首诗。（生背诵）
五、学习第四首古诗《送元二使安西》
1、师：最后请大家看这首诗----《送元二使安西》，根据译文自学。（生自学）
2、师：如果说前三首诗，分别是以歌相送，以目相送，以话相送，那么这首诗是以什么相送呢？
生：（齐）以酒相送。
3、师：（板书：以酒相送）不管是以歌相送，以目相送，以话相送，以酒相送，说到底诗人是以什么相送？
生：以心相送。
生：以情相送。
师：对呀，诗人是以真心相送，以真情相送（板书：以心相送，以情相送）让我们怀着和诗人一样的心情吟诵这四首送别古诗。
（生投入地吟诵）语言的对比——
三首《忆江南》的教学，就是运用了同一词牌对比的方法学习。如结尾句“能不忆江南”的诵读，就迁移到学习其余两首结尾句“何日更重游”“早晚复相逢”。学生不仅认识了词牌的特点，更加深了解了词所表达的感情。情感的对比——
《春望》和《闻官军收河南河北》组合教学的特点就是强烈的情感对比。学生通过品读，诵读、感悟到前一首是优伤到见花落泪，闻鸟惊心，忧愁到了极点；后一首是欢喜到泪满衣裳，放歌纵酒，喜悦到了极点。两首对比，更深放慢地体会到诗人忧国忧民、爱国爱家的心声。
案例《游园不值》
上课之前，窦老师已把诗板书在黑板上。学生就座。
在主持人的邀请下，窦老师来到台上。学生背《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
师：课前同学们背了那么多的诗。有人说，诗是推敲出来的。这便让我想起一个诗人，谁啊？生齐答：贾岛 师出示：闲居少……
师：读过这首诗吗？谁愿意给大家读一读？ 个别读
师：诗要读得字正腔圆。所以我们可以象刚才这位同学一样来读，一个字一个字读，里面有停顿。我们也还可以按古人最基本的读法：四声读法，一声二声可以拉长声音读；三声四声读得短促一点。‚闲‛是第几声？
生：第二声。
师范读：闲——居——少（短促，有点夸张）离——别—— 师：好，下面我不说了。看看怎么读？谁愿意读给大家？ 一学生读，读得很好笑。闲——居——少离——别—— 草径入荒——园——
鸟宿池——边——树（很短）僧——敲——月下门——。师：给他掌声。
师：刚才他‚敲‛字读得特别重。有同学知道推敲这里的故事吗？ 生：当时贾岛不知道用敲还是用推好，所以…… 师：他的灵感来自一个人的建议，他是谁啊？ 生：韩愈
师：这个同学课外知识了解的这么多，给他掌声。于是‚推敲‛这个词出来了，于是它成了韩愈和贾岛的典故，于是……
师：再给大家一首贾岛的诗，出示《寻隐者不遇》。这回要读出五言的韵味来啊！师生齐读：松下问童子……（窦老师把平声读得特别强调并辅以手势）。
师：有意思。谢谢亲爱的同学们。你有没有发现，现在是寻——隐者不遇。刚才是……都是找隐者的。都是没有见到，贾岛却偏偏把他写下来。想必推敲出来的字句一定很多很多，他一定会引发大家的思考，那么他为什么把不遇记下来呢？于是窦教师读了一些诗，这些诗里都有不遇。人生有多少个不遇，看来这‚不遇‛有值得我们回味的东西，不然前人为什么要把这些不遇记下来呢？（京味很浓重，很好听。）
师：所以，亲爱的同学们，今天咱和他们不同，他们不遇，我却和同学们（生说相遇）。这也是人生的一大幸。就让我们带着彼此这难得的相遇——上课。师：上课！同学（短促轻快），你好！生：老师（有点拖音），您好！师：注意节奏！请再来一遍。同学，你好！生注意了节奏，和老师合拍：老师，您好！
师：所以这堂课我会特别注意听同学们的节奏，因为那是给人以美的享受啊！师指着板书：亲爱的同学们，咱们来看，雨过天晴，我们跟着一位宋朝的诗人 生接：叶绍翁 师：一起来 生接：游园
师：我们一起来推敲推敲 生接：不值
师：你们也知道这个‚值‛的意思就是 生：相遇。师：不值呢？ 生：没有相遇
师：简单变成两个字呢？ 生：不值就是不遇
师：谢谢！亲爱的同学们，你们真了不起！叶绍翁在游园的时候不遇，那么他在不遇中又遇到了些什么呢？让我们先读读这首诗，再聊一聊。谁愿意读给大家听？ 师：提个小要求：刚才是五言，现在是七言，看你该怎么读？
生读：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（根据刚才教的平仄来读，也带有一些自己的味儿，基本属于读得比较好，做到了字正腔圆，且有诗味儿。）
老师鼓掌
师：谢谢他，有些地方他是自己的创造。第二声都是平声，可以拉长。范读：应——怜——屣——齿（短）印（短）苍——苔 小扣柴——扉——久（短）不开——
春——色满园——关——不住（短促，乍停）一枝——红——杏出——墙——来—— 师：再读第三行。生读。
师：其实读得我们有些夸张。但是如果我们自己倾听我们的朗读，我们自己就陶醉在自己的朗读中。（这句话记得不太全）师：再请一个同学来读。
一女生读，师给她配以手势指导。
师：俗话说‚书读百遍其义自见‛，尽管我们只读了几遍，那我们来聊聊吧。作者在游园时遇到了
生接：苍苔、红杏、柴扉。
师：请你结合你的生活，谈谈对他们的了解。
生：柴扉是用柴和树编成的一个门。生答完想坐下去。
师：喔，请你站起来，判断一下，是这样的门吗？（课件出示四扇门：第一、二扇现代风格的门，第三、四扇是柴门）
师：如果前面的两个不是，这两个是，用两个词概括 生：很简陋，很破旧。
师：他会概括，你心里也知道简陋就是简简单单、普普通通。就是这样用竹子支起来的大门，我们叫它光棍大门。这样的门太简陋，没有半点雕琢，是自然而然，接近大自然的本色。
师：谁再来读读。现在的柴扉与以前的不同，那是一扇特别的柴扉。生：小扣柴扉（着重）久不开。（师一起跟着轻读，强调柴扉）师范读后，你还想告诉大家这是一扇怎样的门？ 另一个学生读，这个学生读得好多了。师：谢谢。继续介绍，还有呢？
生：我知道苍苔是一种绿色的植物。……
师接：空气潮湿的时候，春雨过后他就会贴着地皮长出来。所以这个贴着地皮的小植物，延着街门的街道不断生长。所以苍就是绿，苔就是延街而上的，贴着地皮的 生接青苔。
师：给你怎样的感觉？
生：我觉得春天的时候，它的生命力很旺盛。
师：你发现就这么普通的小植物，他却将生命的春天唤醒了。你会这样感慨：哇，春天 一生接：好美啊！
师：请你读一读，让我们感受你看到的苍苔是多么美啊！生读得有点一般。
师：要是我啊，我就让人感觉到绿绿的很美的，可以再拉长，再 一生接：轻一点。应怜屐齿印苍苔（苍苔两词有点颤抖）师生齐读：应怜屐齿印苍苔。（窦老师还在拖音，学生已读完，师继续读，苔拖得很长很长。）
师：我还没看完，你们就看完了！
师：继续聊。亲爱的同学们，还有谁啊？ 生：红杏。红杏是一种美丽的花。
师：那当然了！你知道红杏是什么时候开花了吗？ 生：春天
师：是早春还是晚春？
师：二月就开。这让老师想起孔子当年在四棵杏树下给学生讲课，那是春秋时期。每到二月时，学子们就进京赶考去了，抬头望，那红红的杏花就是给他们的希望啊！师吟：万树江边杏，新开一夜风。这是叶绍翁的好朋友，谁啊？
出示：陆游的诗。‚杨柳不争春色，一枝红杏出墙头。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。‛ 师：陆游写的诗句很多，他也爱杏花。我们也跟着一起夸夸吧！
生读：杨柳不争春色，一枝红杏出墙头。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
师：这么美的杏花，所以，叶绍翁也禁不住的赞叹他所见的这枝红杏。那我们把刚才感受到的送到这一枝红杏来吧！齐读，一枝红杏出墙来。
师：请同学们回忆一下。你看我们来游园，只遇到了苍苔、柴扉、红杏，所见的都是普普通通的景物，如此而已的园，如此而已的景物，然却给你怎样的感觉？ 生：我感觉春天到了！
生：我感觉这些景物给我带来春天春意盎然的气息。生：我感觉春天万紫千红
师：换一个词，那叫生机勃勃。
师：亲爱的同学们，当我们用我们的慧眼去发现。这些自然的小生物啊，这苍苔将我们的眼睛染绿了。这红杏将我们的心肺滋润了。这柴扉将我们…… 师：那红杏的红啊，那是将春天的生命 生：燃烧。
师：他说燃烧，比我还热烈。我说的是照亮。
师：就让我们一起，再一次将所见到的，留在心中。让我们来美美地体会春天的景物所带给我们的新的愉悦。
古筝起。师生齐读（师比较注重平仄，学生在老师的带领下读得也比较好。）
师：亲爱的同学们，这就是我们的所遇。那么，这样的一座园，这样的普通的自然景物，诗人又对他们付于怎样的感情呢？就请同学们默默地再读这首诗，请你拿起笔来，一边读一边品，推敲推敲这诗中的哪个字饱含了对我们所见的这些景物特别的感情呢？ 少顷。
生：屐齿。应怜屐齿印苍苔。对苍苔体现这个怜的感觉。怜是爱惜的意思。（在老师的点拨下，学生悟出‚怜‛）
师：注意听，他刚才有一个新的发现。生：对苍苔的感觉是（爱惜）师：哪个字？ 生：怜。
师：他感受到那份爱惜。注意，怜用于今天。这个字，我们会想到可怜。但他说是爱惜。我想到了这样一句诗：可怜九月初三夜。这个怜和那个怜有异曲同工之妙。这个怜就是 生接：爱惜
师：现在请你注意看，由于你的发现，你知道吗？叶绍翁最初写的时候他用的是嫌。嫌，你就会想到嫌弃。因为嫌，所以他就不给我开门。用上‚嫌‛这个字，一下子把叶绍翁和主人的距离拉远了。‚怜‛，说明园主人爱惜，也说明我爱惜。这个‚应‛字可以变成（生接应该），我理所当然地爱惜（苍苔）。既然他说的这个怜是叫爱惜。那也就是说有爱的成分也有惜的意思了。爱说明喜欢。惜在哪儿？再读读，再读读这句。生再读应怜屐齿印苍苔。师：哪个字说明他惜苍苔。
生：印
师：哎哟，你们太厉害。你想继续讲，还是请别的同学讲？（问刚才的学生）生愿意自己再讲下去。‚印‛这个字体现了诗人十分珍惜苍苔。师：所以他说印，不说踩。这印是谁留下来的？ 生：诗人。
师：是脚印还是屐齿印？知道诗人为何穿屐鞋？ 生：那时只有屐鞋。
师：是吗？穿草鞋也可以啊。生：屐齿鞋底的印比较少。
师解释屐齿下有几个轮，相对整个鞋底，只留下几个印。
师：还有吗？叶绍翁穿着屐齿，还是一种身份的象征。那是说明自己 生：很高贵 生：很休闲
师：是啊，他要自然的打扮，轻松的打扮。所以他就要穿木屐鞋来游园，这说明我对苍苔的爱。如这位同学，尽管如此，我这屐下面还有齿，会给苍苔留下印，我还觉得 生：可惜
师：明白了。这‚怜‛才便是真真切切地爱惜。现在就请同学们来想象一下，这叶绍翁这么地爱苍苔，惜苍苔，那他该怎么走啊？请你走一走，注意同学观察。走过来！一学生小心翼翼地踮着脚走向窦老师。师：你为什么这样走？
生：因为不踮脚，印会更多一点。踮一下，印会少一点。师：踮脚说明你更爱苍苔，你怎么走的就怎么读。生读。
师：同学们没有看到他表情。他的表情对着我。师描述他的表情。
师：我是多么的矛盾，所以我就只能这样走啊！读得慢还轻。谁还有没有别的。我还可以这样走。
另一生走向窦老师，走得挺快，还跳着。
窦老师向听课的老师描述他的神态，问：你走得挺快，还跳着走，这是为什么？ 生：我不忍心踩着一点点。师：踩得快，印就 生：快就浅！
师：听她怎么来怜苍苔。生读，苔读得特别轻。
师：亲爱的同学们，来吧，我们自己就对苍苔这份怜——开始。齐读，很轻。
师：看了一大片，现在舍不得，现在是印苍苔。好。谢谢同学们，这个‚怜‛字，同学们还有一份特别的感情。这里还有着一个美丽的故事呢！
‚杨柳不争春色，一枝红杏出墙头。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。‛这是陆游写的诗。那日叶绍翁看到想；陆游你写杏花，写春雨过后的杏花。我偏偏不写春雨，我写春雨过后的苍苔。所以这一句，我就要特别地重重的把我所见的我所喜爱的，浓缩到一个字上。那便是生：怜。
师：就这么一句话，我们咀嚼了推敲了这么长时间。平时，写一篇散文，三五百字。古诗仅是几个字，还要如此细致地推敲一个字。人说，引成（谐音）一个字，捻断数颈须。今天的我们回到诗里去，才能深深感受到诗歌中藏着的美丽。我们真的是发自内心的一种敬畏。对柴扉，哪个字？ 生：扣。
师：扣的意思就是
生：敲
师：想起来了，韩愈说用‚敲‛好。还有这么美的故事，那我们把‚敲‛送进去这首诗中。生：小敲柴扉久不开。师指着一学生：你笑什么？
生：我觉得用敲比较重，这里诗人非常爱惜柴扉，‚扣‛相对来说比较轻，得用扣，不能用敲。
师：这敲，做做动作。学生做动作。
师：来扣的动作，你看这位女同学。刚才给人一个手背，现在用手心。同学们就和她一起来扣一扣。小扣就是轻轻地敲。师：‚小‛字还会令人想起一个成语
生：小心翼翼。小，就是轻轻地小心翼翼地敲。把手举起来。（师做两手扣的动作，学生一起感受）
师叫起一个女孩子：你扣了多长时间？ 生：很久。
师：同学们一起帮她扣门。生读：小扣柴扉久不开。师：你扣了多长时间？
生读：小扣柴扉久——不开。
师评他的‚久‛，表示时间的长。师范读：小扣柴扉久——不开。
师：其实老师的心还着急，范读小扣柴扉久不开，‚不开‛两字读得快而短促。
师：现在你想怎么扣就怎么扣，想怎么表达心情就表达心情。扣，‚扣人心弦‛，扣出的那可是对园主人的 生：尊重 师：对春天的 生：喜爱 生：怜惜
师：给他掌声。他说喜爱，他说怜惜，便让我想起‚扣柴扉‛，体现的是对春天的怜惜。那‚小扣‛也体现一个字 生：怜
师：哪个字来写红杏？
生：出。红杏从墙头翻出来。
师在板书下圈一圈‚出‚，和哪个字相对？ 生：关
师：没有关就没有 生：出
师：他会推敲，给他掌声。他由‚出‛想到了‚关‛。看看，关与出。出示陆游的诗‚杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头‛。
师：叶绍翁和陆游都用了一个字来形容红杏的出。叶绍翁用的是出，陆游用的是遮。在清华大学钱钟书先生在整理陆游的诗时，发现陆游的诗作很多，留传千古的也很多，然而这一句‚杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头‛不如叶绍翁的这一句‚春色满园关不住，一枝红杏出墙来‛。尽管叶绍翁在唐宋鉴赏中只留下三首，然而仅用一个字的不同，这两句就成了千古名句，这是为什么呢？前后讨论讨论，推敲推敲。这‚遮‛与‚出‛怎么就有如此大的不同？ 片刻。
生：‚出‛表现关得很紧。‚遮‛表示不能出来，出墙来说明红杏很有生命力，很有活力。
42（生说得有点含糊）
师：那就是说关得我紧，我就出来，需要时间，生接：力量。师：遮呢？
生：遮就是简单地盖，想出来就出来，不想出来就不出来。
师：关就是整个门整个的一切都封锁了。所以红杏要出来需要力量。谢谢你。你们组的讨论我都听到了。瞧瞧这‚关‛，这‚关‛得越紧我就越想出来。如果不关的话，我可能想怎么长就怎么长，我也不知道被‚关‛的滋味，我就不知道想不想出来的感觉。所以这一关，我就想出来。所以红杏才能显出特别的 生接：美丽
师：换一个词，最有一个音相同，前面一个音读第四声。生：魅力
师：不仅美丽，还有魅力。所以亲爱的同学，该怎么读这句？我读前半句，生接读（很有力量）
师表扬一个学生的动作。你就是那枝红杏，我要关你，你就要（出来）生读：一枝红杏出墙来。
师：再看这两句，还体现了对红杏的特别的地方。还有一个 生：‚满‛。
师：一个‚满‛看出红杏很多。既然这样，请你来发现，春色满园要想相对，和哪个字相对生：一
师：既然这满园都是许多的红杏，那我们来看看，满园的红杏就说明（春意盎然）师：那我们来改改，一枝红杏变为三枝。板书：‚一‛改为‚三‛。生读
师：越多越好。再改，‚三‛改为‚十‛。再读。
师：叶绍翁写的是一枝。你笑什么？ 生：这里用‚一‛好，越少越好！
师：还有没有别的？刚才你发现这个‚满‛字，你来说。生：一枝，只有抬头才能看见，很神秘。师：一枝引发的让你想象 生：春意盎然 师：让你想起了 生：满字
师：‚一‛怎么就是‚满园‛？我想起了一句：满园对一枝，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。一乃无穷尽，一想象怎么多就怎么多。没有这一就没有那‚满‛字。一就是‚满‛。所以，一枝红杏不止是独特的特别，一枝便让我们感受到的是春色满园。难怪后来，因这一枝红杏被后人概括成一个成语叫： 生：春色满园。
师指着一学生，你就是那一枝红杏，你在园子内，都看到了些什么？ 生：满园的红杏，满园的春色，满园的春天的风景
师：一枝就让你感觉到千朵万朵压枝低。那么，在园外你又看到些什么？ 生：一枝红杏出墙来。
师：请你比较比较园内和园外，当你冲出园子外边，里边和外边有什么不同的感受？（学生没有跳出自己，依旧把自己看作是读者，所以这时窦老师再三启发都不见她领悟有点急。最后请她坐下去了。）
师：我的这枝红杏，真让我着急。你看到园外了吗？
师：再请一枝红杏。最大枝的举手了。师：红杏，你为什么能够出墙来？
生：因为我有梦想，我很想出到墙外面来看看外面的世界。师：你不满足于园内的生活了？
师：你们呢？你们就是关在这园子内的花啊草啊，现在请红杏出墙来，你们有什么想问问他吗？
一个学生问：红杏，外面的世界是什么样子的啊？
红杏与小草对话。红杏与小草的对话有点象井底之蛙的对话，红杏要小草快快长，长高了也出墙来看外面的世界。一会儿要小草钻出柴扉看。显然不合乎老师的意图。窦老师提示：你把你的快乐传递给他，行不行？ 红杏说：外面的世界很美，春光很美。两生对了一句，就没话了。师：激动的没话说了。师引导：
你有想法，你想要出去，他…… 我矮，可以让他传递，把心…… 心灵相通就能看到外面的一切。这也是一种出墙的快乐！
假如你是一标小草，你是小花，你可以经风而传，你也可以把你的梦想传递出去。关不住的是你的 生：心
师：亲爱的各位，你们现在就是叶绍翁。我是园主人。看看你们来我这园子，这么细心这么用心，请你们好好地告诉告诉我，把你游园的过程讲给我主人听。请你把这四句，更希望你真正地象叶绍翁一样，模仿创造陆游地那个‚关‛，创造性地表达吧！师：园主人啊，讲给我听听吧！电脑出示：园主人啊，我——（四行空格）生描述
师简评；所以我的朋友也是爱我的红杏，我就特别让他想象春色满园，这也是对我的园的怜啊。刚才我们所进行的让杏花和你们说话，这红杏和花草真的会说话吗？叶绍翁和园主人真的能对话吗？不能。为什么我们能感受到的那么多，想的那么多？想象园子有多美园子就有多美，有多热烈就有多热烈，有多热闹就有多热闹。这一切都缘于一枝红杏。应了一句‚红杏枝头春意闹‛。在闹中，我们突然地发现，园还是那座园，压根儿我们都没有进去过，这一切都是我们想的。突然我们明白了，心有多大园子就有多大。一切都全凭于我们的心呐。那就让我们一起静静地轻轻地回去，把我们所感受到的深深的留在我们的心中吧！
音乐起，配乐师生齐读。苔字特别长，‚柴扉‛延长。师：一枝红杏出墙来（两遍）来——
师：再来，挂在枝头永远定格在你心头的那枝红杏，一枝红杏出墙来（第三遍读）
师：这真是‚此时无声胜有声‛啊，所以我还有必要非要进园子内不可吗？还要见园主人不可吗？为什么？请同学们读一读《雪夜访戴不遇》，再读读《游园不值》，看看，你有怎样的发现？
生：我觉得这里的游园不值，有异曲同工之妙。他已到了自己要去的地方，进去也没有必要了。叶绍翁也觉得自己已知道春意盎然，所以没必要进园子里了。
师：所以如你所说的异曲同工之妙，原来那么多的不遇，是因为不遇中已获得了满足，已有了巨大的收获。让我们跟着他再读读王子游的感慨。我本乘兴而行，兴尽而返，何必借……换成我们游园的感慨。
生：我本乘兴而行，兴尽而返，何必见园主人呢？
师：我本乘兴而行，兴尽而返，何必要进园子呢？
师：回过头来，让我们再看‚不值‛。如果说‚不值‛的意思是不遇，猛然间，同学们的感慨，又让我们有了新的收获。不是不值，在不值中，还有一份不忍，舍不得，他不想打破那一枝红杏永远留给他的深深的回味，美好的感觉，所以同学们这‚不值‛那就是说，不遇中有（板书：遇）不遇中有遇！老师读，不遇中 生接：有遇
师：人生啊，可遇而不可求的事太多了。就象我们所感觉到的，可是在不遇中往往会有不知中的可知，不能中的可能，不遇中依然有遇。所以亲爱的同学们，让我们回过头来，再读课题。《游园不值》，游园虽不值，但不遇中有遇。不值就是值！师：下课！今天的相遇不是不遇，我想留下一个字 生接：‚值‛。窦老师课后说：
各位老师，你看我在教学古诗中，我有哪些特点？和以往的古诗有哪些不同，要突破些什么，追求特色的有哪些值得我们大家可以借鉴的？除此之外还有哪些困惑或问题。
第一点，这小小的古诗里，一花一世界，一沙一天地。一首小小的古诗里，我们要注意它背后的大背景。台下我们的纪老师昨晚和我交流，教古诗不能光看教的数量，要看是否能真正走进学生的质。
为什么要咀嚼推敲？我追求的是游园路上的精神相遇。
现在我来谈《游园不值》一课的推敲预案。这一课，我关键想要研究的就是两个字：不值。我的丛书《窦桂梅主题教学》，就是说要抓课眼，抓一个关键的地方，牵一发动全身。如《晏子使楚》的主题就是尊重。人与人之间的尊重，国家与国家之间的尊重。《晏》这一课反响比较大，网上网下都在研究讨论。我认为：没有意见的课是不存在的。完美的课是虚假的课。我们的课堂里究竟哪些问题需要回避，也是我在思考着的问题。
我不象江南的小女子那么诗情画意，小鸟依人。我是北方人，很豪爽，很本真。所以一般来说，我不轻易教古诗。十多年前，曾教过一次，以后一直不敢碰它。这次，说什么也要我讲古诗，怎么办？于是我就挖了好几天。有一条我在想，今天的古诗应该怎么讲？以前学古诗，解诗题，理诗意，„„然后就结束了。无一例外，落脚点在情景创设上。我在教学中琢磨：我应该站在怎样的背景下教学的问题。宋诗和唐诗有什么不同？唐诗的形象如，草色遥看近却无，属于写实的。而宋诗，大多抽象、理性，如横看成岭侧成峰，远近高低各不平。宋诗的理学很含蓄。李白虽然也有相看两不厌的意境，但相比较宋诗，还是宋诗有哲理，含蓄。于是要寻求一个突破，在原来的意境的教学上突破意象的突破。在这堂课中，我就是从意境情境创设中走向意象，揣摩诗人的意图，寻求在精神上的同构。所以，今天的孩子不知道我怎么上课，基本上我所走向的意象孩子们基本达到了。
第二点，要学会发现。教古诗的时候不就多读两遍吗？不推敲！所以我从头至尾都在推敲。哪个地方都在推敲。有些地方不能点到，如。“久”是“久”，是虚指，在课中我都没有研究。很多诗的内涵，不可能都讲。在教学中，今天学古诗，不点化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。读完了，小孩子原来怎么来的就怎么走的。教学太浅。一个老师走得多远，学生就走得有多远。
我们要把能读到的尽量就读。这首诗的题眼，我从头围绕“怜”来做。“怜”里不仅仅是爱，还有惜。怜里带着深深的爱恋。宋朝的陈朱理学，我在备课时研究，没完没了地挖“怜“。有一个孩子说“印”不说踩。多好？印里有没有心心相印，谁知道一枝红杏是谁啊？叶绍翁哪能知道是那个事啊？现在都把一枝红杏出墙来演化成婚外恋了。叶绍翁肯定有这种可能，他可能是去见心爱的人，爱她想她来了，来的时候都那么小心翼翼。红杏出来，你的心是向着我的，足矣。园主人不一定是女的。园也可能是精神的家园。做教师的你得知道那么多那么多的背景，你才能选东西。
再例：钱钟书“关”一词！古诗讲对仗，上一句用怜体会，换词，动作，美丽的传说补充。用动作比较。“满”和“一”相对，“关”和“出”相对。根据古诗的特点来讲，敲扣用古诗的特点来讲。要比。一定要比，不比不行。就这样，在备这课时，尽量要让他深入还要浅出。备课的功夫就是如何挖进去如何跳出来。口语交际，热闹之中回去再比较。发现不管怎样，画龙的点睛之笔，不遇中有遇。
第三点：教古诗要有灵魂。一首古诗，背完了，学完了，和别的古诗有什么不同要琢磨。为什么不好好研究两首春天的古诗有什么不同？可惜的是，今天学一首，明天学一首，学了一大堆，吃什么都不知道。问题就在于人不会建构不会梳理。这又涉及主题教学：一个诗抓一个点。例如：“好好儿活”，在最大的母爱中做文章，和别人的妈妈有什么不同，在病入膏盲时，要好好儿活。要研究。所以这里的“不值”要研究。干嘛说“不值”，关键在“不值”，不值还不止是不遇。为什么这里说“不值”，还有一种可能：不忍心，舍不得，呵护，永远在梦中啊！所以教师们，我的教学从三点出发：
第一步：与文字相遇读好，读出七言的韵味。读文字本身。“苍苔，柴扉，红杏”，理解这些诗意，用今天的理解。所以老师要琢磨要细听。落脚在文字层面，探春爱春。今天的春天，那才是风景这边独好。就这个破园子，破苍苔„„可是风景这边独好，要和学生感觉。
第二步，进入文学的层面，诗歌的特点就是涵咏、推敲。比较，不是训练。真正地去感觉，让孩子们体会。再造人物形象。红杏、园主人，这是为了闹中有静。训练了诗意，红杏你为啥这样？这事都不能发生，这些都是文学性。
第三步，文化。前面画龙，后面点睛。春天，抓情感。突出“不遇中有遇”点到为止，给孩子们种下一棵种子。悟性如何。不遇中有遇，人生遇到挫折时，会想到：缺憾就是幸福的滋味。这是人生的哲学。人生有许多事可遇不可求，其实天地大美而不言呐。人生哪有那么多完美的事啊，叶绍翁如果进入园中，那美丽就破了。如果真的结婚那爱情就平淡了。这样的渴望才会幸福一辈子。不遇中的“遇”啊！人生吃亏就是福。这些都是人生辩证哲学的平衡。人要太完美，想要干什么都要实现，这人生就没味道了。
不遇中的遇，我想大家都和我想想。我们学校有一个老师这样说：命运给我关了一扇门，我要努力打开另一扇窗，就象红杏一样。有了生活、情感，教学才有了他的意义。语文教师的作用就是凸显他的专业性。光积累没用，感悟很重要。
口语交际教学交际性例析
在新课标中，口语交际的地位有了很大的提高，在总目标中的第九条明确提出：“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中学会倾听，表达和交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。”在阶段目标中每一段都有口语交际的目标，具有较强的可操作性。在实际的教学中，口语交际往往是容易忽视的地方原因简单：口语交际难以考核，是“软目标”。但是，作为学生语文素养的一个重要方面，口语交际往往起着一个风向标的重要作用，而且“言为心声”，口语交际由于是与人交往的第一工具，也就成为一个人语文素养的第一外在表现，其重要性不言而喻。它在各项语文素养上都能起到标志作用，比如在习作方面，我听见有的教师说，有的孩子会说不会写，其实，那是学生书面与口头表达能力不协调的表现，口语交际是在日常生活中运用语文能力的最常见形式，口头表达能力是学生思维，情感的重要外在表现形式之一。善说者一定善写，善写者不一定善说，因为两者同样需要良好的思维能力，但“说”需要思维更加敏捷，反应更快，还有良好的心理素质，得体的态度，所以，善说者必能写出好文章，“我手写我口”，古有明训，只要动笔，就能作到。在课程标准中，是先有“写话”，才有“习作”“作文”
的，由此可见，书面表达与口头表达是同源而异流，也是相辅相成的，两者应该是互相促进的，但是，口语交际在运用方面是比较广的，并且有很强的交互性，正因为用的多，所以最能体现一个人的语文素养，能成为学生全面发展和终生发展的基础的重要组成部分。就目前看，大家对口语交际在语文素养中基础性，标志性的地位还不够重视，这实际上是以前旧的教育思想还在起着惯性作用，同时也与口语交际的学习目标不易检测有关，要想改变这种状况，就必须要研究口语交际的功能，开发口语交际的功能，从学生的实际需求出发，加强口语交际的训练，从而在课程标准的基础上，发挥口语交际的作用，强化口语交际的地位。让这种最古老，也最方便的语文素养表现形式，发挥更大的作用。
在口语交际的诸多特点中，交际性是其最本质的特点。离开了交际性，口语交际的实施如同无本之木、无源之水。笔者以为，教师在努力挖掘口语交际交际性特点时，应当重视以下问题的研究和探讨。
一、话题选定体现交际性
口语交际教学成功的重要因素是所选定的话题具有交际性。以下两个教学案例话题特点不同，从不同角度为我们提示了达成交际的基本策略。
（一）《猜谜语游戏》
1．师生互动
师：老师先出谜语，请同学们猜，谁猜到卡片上的谜语，美丽的卡片就送给谁。师：这儿还有几则谜语，不过，这次不但要猜出谜底，还要说说是怎么猜出来的。2．生生互动
师：刚才大家猜的是老师收集的谜语，谁想把你收集的谜语说给大家猜猜？ 指名并交代：想让谁猜就请谁，而且要记得问问他是怎么猜出来的。（学生上台自由与人交际。）
师：刚才这两位同学一问一答，态度大方又有礼貌，合作得多好呀！请四人小组在一起猜猜组里的谜语，小组长要组织大家有秩序地进行，并且选出组里大家认为好的谜语。师：请每组的组长把你们组选出的谜语贴在教室的周围，等会儿请其他组的同学猜一猜。如果猜对了，就把谜语送给他。【评析】
这个案例以“猜谜语”为话题，具有很强的交互性。首先，猜谜语需要一人说一人猜，或一人说多人猜，话题内容要求参与的双方进行言语交流。其次，猜谜语时，出谜者要步步诱导，让对方接近谜底，而猜者既要猜出谜底，还要说清楚理由，话题的展开对参与者的言语表达提出了一定的要求。
选定了具有交互性的话题后，还需要教师充分挖掘交际内涵，拓展话题的交际功能，使得口语交际过程真正成为发展学生的语言、培养其综合素质的途径。这个案例可以给我们以下启示：
1．交际目标分层。
制订目标是实施口语交际教学的前提。目标的确定应当体现三维内涵，符合实际，兼顾差异，促进学生的发展。这个案例围绕知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度，在教学目标的制订和实施中注意分层，并呈现逐步递升状态：
目标意图
①教师出谜语让学生猜，猜对了奖励谜语卡。进行简单的口语交际，激发学生的兴趣，使他们尽快投入学习过程。
②请猜对的学生说说自己是怎样猜的。学会清楚、明白、完整地说话。
③学生出谜语，自主选择对象猜一猜，并说出是怎样猜到的，说的时候注意大方有礼貌。学会清楚、明白、完整地说话，培养学生的学习主体意识和良好的口语交际习惯。
④四人小组猜谜语、选出最好的谜语。培养学生言语表达能力、言语评价能力，在团队中逐步形成合作能力和大局意识。
⑤将小组推荐的谜语贴在墙上让同学猜。培养学生言语表达能力，体会感受口语交际成功的喜悦，增强集体荣誉感。
2．交际对象广泛。
由于口语交际是发生在人与人之间的以言语为媒介的互动行为，因此，口语交际教学时应当有“对象”意识。只有交际对象广泛，才能使学生的言语应对能力、人际交往能力等得到多角度、全方位的提高。这个案例中，既有师生间一对一的互动，又有学生与学生个体间的自由互动，还有四人小组间的群体互动„„通过对象广泛的口语交际，可以使学生逐步形成在不同场合与人沟通、交往的能力；面对不同对象，选择恰当的内容和表达方式进行口语交际的能力；在集体中学会尊重别人，善于合作的能力等。3．交际形式多样。
灵活多样的教学形式能激发学生参与口语交际的兴趣，发挥他们在交际中的主动性、积极性、创造性，从而提高口语交际的质量。这个案例中所出现的交际形式比较丰富，如猜老师出的谜语，猜同学出的谜语，猜小组推荐的最佳谜语，举行猜灯谜活动„„丰富多样的交际形式，使得口语交际课生动、活泼、有趣。
（二）《我们的画》
学生经历了评画、改画、说画的过程后，教师指导学生举办画展。师：现在，我就是‚一年级图画展‛的主办人（挂‚主办人‛牌）。谁想参加画展，就把画贴在黑板上。
师：我们将从这些画中选出‚最受欢迎的画‛。
师：现在要成立评画组，谁想当评委就要先在小组中自荐，然后大家推荐一位说得最好的同学担任评委（给评委挂‚评委‛牌）。小组里的其他成员就是‚副评委‛。
师：每小组在评委的带领下选出最受你们欢迎的画，可以是一幅，也可以是多幅，并说出你们喜欢这些画的理由，最后由每组的评委总结大家的意见上台发言。获奖学生上台谈感受，台下学生随机提问。【评析】
有些话题本身缺乏交际性，容易上成以学生言语单向输出为主的听说训练课。因此，这类话题需要教师认真钻研教材，充分挖掘交际因素，调动学生参与交际的积极性。“我们的画”在挖掘交际因素方面可以给我们以下启示： 1．无中生有──创造交际契机。
第一阶段的教学以“评画、改画、说画”为话题而展开。而在第二阶段教学中，为了更好地创设生生互动的交际情境，教师以“举办画展”为话题对原有的话题进行了必要的横向拓展和纵向延伸，创造了良好的交际契机。“举办画展”，看似与话题主旨关联不大，属“无中生有”的教学设计，但它却是教师基于话题又不拘泥于话题的大胆尝试。教学中，教师设计了“报名参加画展”“自荐和推荐小评委”“选画并说说理由”“总结发言和随机提问”等教学环节，既有个别表达，也有小组交流，交际的形式比较丰富，使学生在言语品质上也得到了较好的锤炼。这为学生的口语交际提供了良好的契机，打开了生生交际的途径。
2．匠心独具──铺设交际“点”。
在口语交际教学中往往有一些能够诱发学生兴趣的交际“点”，教师应当匠心独具地在教学中铺设这样的交际点。案例中，“自荐和推荐小评委”“选画并说说理由”“总结发言和随机提问”就是容易引发交际的“点”。“自荐和推荐小评委”，能激发学生的好胜心，孕育表达欲望，自然而然形成生生互动的交际过程；“选画并说说理由”，学生既可以倾听伙伴的观点，表达自己的想法，也可以和伙伴商量，达成一致的意见，为学生的口语交际创设了真实的、自由的、有价值的应用场景，同时提高了学生审美鉴别能力和言语品评能力；“总结发言和随机提问”能形成一问一答的交际过程，在这一过程中，学生思维的敏捷性、言语表现的灵活性都将得到较好的发展。
3．穿针引线──形成交际“场”。
口语交际中的“场”，指的是依附在口语交际活动之中并对其活动产生有力作用的交际要素。口语交际的“场”往往不定，或是外在的物质氛围，或是内在的心理感受，或是交流中言语所达成的默契，或是讨论时思想所形成的撞击„„但这种“场”却实实在在地存在于教学过程中，并影响着它的进程。有利于教学的“场”应该具有以下特征：“场”内的氛围是和谐的、平和的、愉悦的；“场”内的活动是积极的、活跃的、富有挑战意味的；场内的人际关系是平等的、互助的、包容的。在缺乏交互性的话题中，教师的穿针引线能使得原本封闭的“场”变得开放。教师亲切的语调，和蔼的态度，恰到好处的串连、提示、点拨、应和，能形成一个自然、和谐、温馨、愉悦的交际“场”。在这样的“场”中，交际的可能性无处不在，无时不在。
二、情境创设体现交际性
以下两位老师分别执教《奇妙的动物世界》和《快乐拼图》，教学过程中都有意识地为学生创设了口语交际的情境。
（一）《奇妙的动物世界》 1．师生交际，交流互动。
教师先引导学生回忆身边有哪些动物？然后创设情境，播放《动物世界》录像，让学生进一步了解各种动物。在观看录像的基础上请学生说说了解了哪些动物的习性？除了录像里介绍的动物，还了解哪些动物的习性。2．组内交际，生生互动。
学生选定自己比较了解的一种小动物；向组里的小朋友介绍它的生活习性；谈谈自己和小动物之间发生过的有趣的事。同学讲的要用心听，有不明白的地方可以随时提问，讲的同学要给予说明，其他同学也可以补充。3．全班交流，大家补充。
组内选代表讲给全班同学听，大家提问，请发言的同学补充。
（二）《快乐拼图》 1．情境设计。
课前教师为每一组学生准备各种形状的小图片。在提供图片时有意识地少放几种，为课堂拼图设臵一定的困难，为创设生活化的口语交际情境做好铺垫。2．情境展开。
学生在拼图的过程中发现缺少图片，很自然地产生了疑问： 生：老师，我想拼雪娃娃，可是缺少大圆。师：哎呀，少图片了，你说该怎么办呢？ 生：我可以拼别的图。生：还可以问同学借。
师：问同学借图片还有些讲究呢，你能说说吗？ 生：问同学借图片要有礼貌。
生：别人如果不愿意借，不要硬借。
生：借的时候，要把自己为什么需要图片的原因告诉别人。
师：是呀，借图片的讲究可多了，希望同学们注意这些问题，也相信你们一定能凭借自己的甜嘴巴借到你需要的图片。
课堂现象：缺图片的学生有的向周围的小伙伴借图片，有的离开座位向其他小伙伴借图片，有的一次就借到了图片，有的颇费了一番周折才借到图片，有的没有借到图片，同组的小伙伴商量换一种图形„„ 【评析】
上述两个案例在表现口语交际的交际性特点时有以下共性：即教学中注重师生、生生间的言语交往，准确地将口语交际过程的展开落实在人与人之间的言语活动中。第一个案
例中，教师不仅让学生向组里的小朋友介绍动物的生活习性，谈谈自己和小动物之间发生过的有趣的事，而且对听的学生提出了“用心听，有不明白的地方可以随时提问”的要求，并且要求“讲的同学要给予说明”，允许其他同学进行补充。这样的教学设计，从形式上保证了口语交际活动双向互动的可能。第二个案例中，学生发现缺少图片后，先与教师进行了一问一答的言语交际；借图片过程中，小伙伴之间进行了你来我往的言语交流等等，这都体现了口语交际的交际特点。
然而，因为口语交际情境创设的不同，在两个案例中，学生参与交际的态度，交际时所产生的情感，所达成的交际效果也有所不同。
第一个案例所创设的交际情境是播放动物录像。教师预设通过播放录像来引发学生对话题的兴趣，从而展开口语交际过程。这个教学情境的创设，至少有以下几点引起我们反思：
1．情境创设是否具有交际性。录像所呈现的情境是动物介绍，提供了有关动物种类和生活习性的常识。这一情境对丰富学生的知识，激发他们产生亲近动物的情感有一定的作用，但从交际层面来看，情境本身蕴涵的交际因素不够。教学中，教师要求学生“在观看录像的基础上”“说说了解了哪些动物的习性”。此时，学生的口语交际以独白为主要形式，是一种单向言语输出，缺少与同伴的互动。而这种状况的产生，很大程度上是由于所创设情境的局限造成的。
2．情境创设是否最优化。第一个案例中。录像情境的创设比较孤立，所发挥的功能也比较单一，只是在交际活动的初始阶段起到激发兴趣，引出话题的作用，对后继的口语交际活动所产生的推动作用微乎其微。
3．情境是否引发学生内需。交际情境的创设应当引发学生交际的需要，只有发自内在的交往需求，才可能产生富有实效的口语交际活动。从第一个案例看，学生的言语活动基本停留在“说”的层面，即便是所产生的口语交际现象，也是在教师的要求下进行的，情境的创设很难引发学生主动交际的需求。
口语交际教学情境的创设应当尽量贴近现实生活，符合学生的年龄特点。第二个案例所创设的交际情境比较好地体现了这样的要求。首先，“借图片”这一情境本身就具有交际的意味。“借”是发生在两个人（或以上）之间的。“借”不仅需要运用口语，而且需要具备一定的表达技巧。“借”还要求有良好的心理素质和语言修养。因为“借”的结果只有两个，借到皆大欢喜，借不到就需要合理调整心态，忌出语伤人。所以，“借图片”这一情境，不仅具有交际性，还渗透了知识、技能、过程、方法、情感、态度、价值观三维目标融合的思想，内涵丰富，空间开阔。其次，“借图片”这一情境接近生活，为满足学生的交际需求而设。我们知道，“借东西”是学生在日常生活和学习中经常发生的行为。当学生拼图时发现缺少图片，凭借生活经验自然而然地会想到“借”。这样，口语交际随即产生，交际过程不露痕迹。在这一情境中，口语交际活动不是教师刻意安排的，而是学生发自内在的需要，因此在课堂教学中出现了师生间、生生间水到渠成的口语交际场面。
创设情境
还原生活
快乐交际
我们知道，口语交际课首先在于选择一个贴近学生生活实际的题材，形成一个开放式的交际空间，激起学生表达的愿望，让学生自由自在，畅所欲言。经了解，笔者发现，小学低年级的孩子们不愿意一个呆在家里。他们有的是出于依赖，更多的是由于害怕会有突发事件，怕自己不会应付。因此，设计《妈妈不在家》这一堂口语交际课，力求让学生以生活为基础，以课堂为发展能力的阵地来适应一个人在家时的心理需要、语言需要，更重要的，是让小学低年级学生对于父母不在家时，如何待人接物，处理偶发事件等有良好的口语储备。
主要教学过程和设计意图：
（一）创设童话情境，规范语言，掌握要点：
