感悟道德经大智慧试卷_道德经试卷

感悟道德经大智慧试卷由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“道德经试卷”。

2014-2015年第一学期《感悟道德经大智慧》科目考查卷

专业：电气工程及其自动化 班 级：电气11-3班 任课教师：仲浩群 姓名：王定康 学 号：11034020335 成 绩

《道德经》五千言博大精深，学习了《感悟道德经大智慧》这门课程，会触发你的思考与感悟。就以下两题，进行答题。（共100分）

一、这个学期，大家在一种轻松的氛围下感悟了老子的人生智慧。听讲《感悟道德经大智慧》课程时，一些内容会引起你的兴趣，引起你的思索，引起你的联想，就此展开，写一写课堂散记与感悟，可结合《道德经》相关片段进行漫谈。（不少于800字，50分）

二、这一年你经历了许多，感受了许多，体验了许多，想到了许多，写出几个与你关系密切的年度关键词（比如：公益、养生、散步、爱情、艺术等等），简述一下关键词与自己的关联，并结合老子《道德经》的智慧谈谈你的见解与体会。（不少于800字，50分）

要求：以闲聊的口吻答卷即可，不要从网上复制，也不要抄人家的。试卷应具有浓郁个性色彩，建议感性一些，口语化一些，朴素地写出自己的理解与感悟即可。答题时保留以上试卷要求，在题目下方空白处写好序号，进行答卷。

(1)感悟道德经

我对中国先秦诸子文化比较感兴趣，这学期听了仲浩群老师的《感悟道德经大智慧》课后，更有了一些感触。《道德经》是道家的经典之作，先秦时期的代表，也是中国文化的优秀代表。

老子说，“道常无为，而无不为”，很多人认为《道德经》代表着一种消极的思想，其实这是因为他们对《道德经》缺乏了解。作为反映老子道家思想的重要著作，道德经不仅不消极，其中的很多观点对后世都有着积极的影响。

在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律”。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超 1 出了中国的范围。不仅对我们的生活、工作、学习具有指导意义；也体现了人们对自然、对社会、对国家的整体建设，具有非常久远的指导性。

《老子》第二十五章说“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话的意思是说在我们所能认识到的时空之内有四件事最重要，道、天、地、人，人只是其中的一个，人的活动要遵循和顺应地的运行，地的运行要遵循和顺应天的运行，天的运行要遵循和顺应道的运行，道的运行就是很自然的事情。道就是规律，所以他的运行就是很自然的事情，道无论如何运行都是应该的自然的正确的。

《道德经》中的““无为”很容易引起人的误解，好像一说无为就是碌碌无为、无所事事的意思，其实不是。无为就是顺应客观规律该做的事做好，不该做的事不做。在《老子》中关于无为的论述很多，第三章“为无为，则无不治。”意思是说顺应自然天下无论什么情况都能得到治理。

“少欲”指人的欲望无止境，一个欲望满足了，又一个欲望产生了，可惜欲望无尽、生命有限，只有带着遗憾走完一生。“少欲”思想启示我们：幸福感与人的欲望成反比，该放手时且放手也是一种境界。

《老子》第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”人往高处走、水向低处流，《老子》第三十六章“柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”做人不可太张扬，要善于隐藏自己，要善于示弱，要善于在复杂的环境中保护自己。

《老子》第四十二章“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”所有的事物都是阴阳的结合体，阴阳在大道的基础上涌动、激荡并最终达到和谐状态。阴阳是矛盾，和谐是统一。《老子》第七十七章“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。”意思就是说天道就像张弓射箭，高了就压低一点，低了就抬高一点，富余了就减少一点，缺乏的就增加一点。天道就是减少富余的增加不足的。我们在调整收入分配结构上提出的“提低、扩中、限高”正是《老子》和谐思想的体现。

(2)道德经与养生

《道德经》是道家学派最具权威性的典籍之一，始终被道门中人以及方家学者所看重和推崇。纵览全书，《道德经》始终关注个体的生命存在，着力从养生 2 学角度从事各种的生命思考--观察生命、认识生命、理解生命以及保养生命。可以说，《道德经》其实就是一部深含着丰富的生命智慧的古代典籍。《道德经》认为，生命的意义和价值体现于对生命之精神的追求和持守,通过对个体生命本身的不断超越,最终达到生命的理想状态--“道”的绝对超越境界。换言之，《道德经》养生学致力于追求的究竟境界其实包含了对生命历程及其本质内涵的深刻体验，就是将物质生命与精神生命达到和谐统一。

老子“养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阴同波。其动若水，其静若镜，其应若响。”集中起来可以概括为顺应自然，恬淡寡欲。

老子养生观——“虚”、“静”、“去欲”、“去己”。虚者，无物不实之意。道教认为天地始于无，无生有，万物皆生于无。至虚为无。虚心应物，自无穷尽。静者，清明不躁之意。烦躁者，神不静；狂躁者，身不静。静能制动，静能止躁，静可安心，静可健身，故曰人能静者筋韧而力牢。欲者，不可得而强求之，或已得而贪得无厌之谓也。谋名曰名欲，图财曰利欲，贪色曰色欲，皆身外之物。求无止境，或乱心，或犯刑，或伤身，此为养生者之第一大患。故当节之，当寡之，当去之，而不可放纵。去己，亦称“忘我”，人生之患者莫过于死，求无患者，必先去己。何谓去己，不以生身为患耳。老子七章曰：“以其不自生，故能长生”，此之谓也。

老子在《道德经》第六十三章中说：“为无为，事无事，味无味。” 在“无为”的前提下有所作为，在“无事”的前提下有所从事，所谓“味无味”就是吃任何东西都不要去知其味。这是什么意思呢？就是说如果我们吃东西的时候，总是去品偿滋味，好吃的就多吃，不好吃的就不吃。长此以往，就会养成偏食的习惯。现代医学证明偏食容易破坏膳食平衡，导致人体营养素缺乏，对健康非常不利。儿童偏食，容易导致发育不良。成人偏食，容易导致各种慢性病的发生。如 3 高血压、糖尿病、冠心病就是由于人们过多吃盐，吃油腻的食物，吃大鱼大肉，过量饮酒等引起的。如何防止偏食的发生？老子告诉我们“味无味”，吃任何东西都不要老是去品偿滋味。要知道人类进食的生物意义就是为身体提供新陈代谢的营养物质，而不是去满足“口舌之欲”。懂得了这个道理，我们在进食的时候，就应该提醒自己：不管好吃不好吃，有营养的就应该吃；我们是吃“营养”，而不是吃“滋味”。长期坚持这种自我提醒，就能帮助我们除掉不良的饮食习惯，逐步达到营养全面，膳食平衡。

老子提倡的运动是一种什么运动呢？老子在《道德经》四十九章中说：“圣人在天下，歙歙为天下浑其心。”天下的圣人，用呼吸之气来为天下人振作精神。可见老子提倡的是一种有氧运动。这同现代生理学——“有氧运动是一种最好的运动健身方式”的观点是完全相吻合的。长期坚持有氧运动，有什么好处呢？长期坚持有氧运动，可以调动精气贯注到每个人的手足，手足是人体的末部，精气连最远的末部都能贯注到。人的身体就相当健康了。

综上所述，老子的养身保健观许多是同现代医学、中医学、营养学、运动生理学、心理学、唯物辩证法的观点不谋而合的，是一种科学的养生观。