记承天寺夜游备课研讨记录_大学集体备课研讨记录

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备课研讨记录

时间：2013年12月11日

地点：青岛大学师范学院办公楼四楼会议室

参加人员：于立国

杜爱华

丁慎杰

曲

君

张希军

陈照昆

李建芳

王

俊

刘晓凡

张

磊

李眷林

谭晓燕

徐晔华

崔娟

刘

荣

张计友 指导专家：于立国 主持人：杜爱华 记录人：曲

君

12月11日初中语文课程资源开发——3组全体成员对备课进行了第一次研讨，最后形成以下意见： 学段：初中 学科：语文 群组名称：

初中语文骨干教师研修-语文3组 课例名称：

人教版八年级上册第六单元第二课《短文两篇》——《记承天寺夜游》 会议内容摘要：

1、授课人丁慎杰老师对本节课的教学设计进行简单的说明。

2、组员讨论交流

张计友：我提两个问题，第一个问题：如何突破学生阅读不深，品味不到位的问题。根源之一是文本阅读背景材料不丰富。所以在本节课中，怎样给学生增加一些背景材料，也是重要的一环。

方式有两种：一是在导入中可以提及。在介绍大文豪时，可以适当增加。如：苏轼是两宋文化孕育出来的旷世奇才，他在诗书画等各方面都有建树，可当初却倍受污蔑，甚至入狱，差点丢了性命。此时的苏东坡做何感想呢？学生稍思考之后，教师提供资料，学生接受就顺理成章了。二是，可以在文中以材料的方式呈现。如他为什么去寻找张怀民？这一点，丁老师已经涉及到了。

第二个问题：在学生诵读中，老师可以调整一下“学生回答问题与朗读”的顺序，如何做到布置任务之后，及时落实，保证中间不要出现断节，做到整个课堂环节浑然一体。于老师：老师们评论的时候，不要仅仅局限于流程的评判，要深入到教材里面去，要有更深层次的挖掘。

张希军：我提的第一个问题是：《记承天寺夜游》是一篇只有80余字的文言小品，可作者仅交代时间“元丰六年十月十二日夜”就用掉了十个字，作者为什么要刻意交代的如此清楚？ 我个人认为可以这样理解，作者这样交代首先是点明夜游的具体时间，体现了记游散文的一个特点；其次是为下文“月夜入户”，寻友赏月做好了铺垫；再次“元丰六年”是一个特别的年份，就在这一年，张怀民被贬黄州，而苏轼则已贬居黄州四年之久，作者刻意点明这一时间，就是要暗示自己已经度过了多年的谪居生活，为下文的写景定下了一个感情基调。第二个问题是：本文语言朴实，而意韵深厚，于不动声色的描述中，流露出自己复杂多变的心境，我们如何通过剖析语言来披文入情，披文入境？

第三个问题是：本文言简而意丰，一字传神之处颇多，丁老师可以请学生找出来加以体会。如“念”字的使用，“念”字写出了苏轼的心理变化过程。指导学生朗读时，要有适当的停顿，要读出思考的过程。

问题4：文中“盖竹柏影也”中的“盖”字有何妙处？作者与好友赏月时十分地投入，似乎全身心地投入到了这种对月色的欣赏中，忘记了一切，忘记了烦恼忧愁以及个人的荣辱得失，陶醉在这迷离的月夜之中，此处的“盖”字透出了一种出乎意料和惊讶的感觉，也许，还有一种走出幻境的落寞之感。

于老师：这个问题提得好，作者为什么要把时间交代得如此之清呢？苏轼被贬黄州已有四年之久，在这里的每一天他都记忆犹新，他渴望能早日结束这种谪居的生活，希望能重返朝廷，大展宏图，单纯的纪年里，也有着幽微的情感流露。后面几个问题也不错，张老师，你把第一个问题再整理一下，提供给丁老师，看他能不能用。曲君：丁老师的备课，我觉得有两点需要改进：

1、导语的设计：我认为原稿的设计，从密州即现在的诸城来拉近与学生的距离，有点牵强，也不利于学生对文本的切入，毕竟现在苏轼是身处黄州。我认为可以从余秋雨的句子：“苏轼成就了黄州，黄州成就了苏轼”导入，或者从余秋雨的《苏东坡突围》一文谈起，或者从讲述苏东坡“乌台诗案”的故事入手，创设情境，走近文本，更快地拉近学生与苏东坡的距离，从而丰富了学生文本阅读的背景材料，为课堂上引导学生深入解读文本意蕴蓄势。

我设计的参考导语：（可以先朗诵《密州出猎》，引出作者苏轼。）“乌台诗案”是宋代一起有名的文字狱，主犯就是大名鼎鼎的文学家苏轼。因为莫须有的罪名，他在监狱里呆了130天，差点丢了性命。之后，苏轼以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，来到了黄州。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。当代学者余秋雨曾说“苏轼成就了黄州，黄州成就了苏轼”。到底苏轼在黄州的生活是怎样的？今天，我们就一起来赏析苏轼的《记承天寺夜游》。

2、既然我们研究的主问题之一是尊重学生的质疑，那么在丁老师的课堂上，如何引导学生质疑就是一个需要重点关注的问题。丁老师原来设计了四种方案，课堂上根据学生的提问顺序随机讲解，我认为不妥。因为文章的解读确实是需要层次和梯度的，不能太随意。所以，我建议教师在上课时，先由学生自主质疑，然后小组释疑、筛疑、定疑，再由教师就主要问题，即本文的重难点所在，也就是“但少闲人如吾两人者”这句话的分析重点突破，从而实现学生对文本的深层次挖掘，完成研究问题一。

于老师：曲老师刚才提出的问题很好，导入的设计一定要简练，跟学生套近乎的话可以在与学生接触的时候讲，正式讲课时必须要精炼，课堂上的每一分钟都很宝贵，我们要珍惜每一位专家和听课老师的时间，为全面提高课堂效率而分秒必争，曲君老师可以结合手头材料，帮丁老师设计一下导语，至于教学过程梯度、层次性的改进，则由丁老师自己斟酌。陈照昆：我对丁老师的备课有如下建议：

1、关于题目：游的地点为什么是承天寺？承天寺是什么地方？为什么要夜游？怎样游的？ 我对这个问题的想法是因为承天寺应该是僧人的住处，而那里住着苏轼的好友张怀民，一个被贬谪的官员居住于此，有点儿凄惨，可见张怀民与苏轼同是天涯沦落人。农历十二日本不是满月，怎可赏？从中可以透出一个闲；入夜，即睡，又见一个闲，夜游即扣一闲字。

2、从结构上看，分为叙事、写景、议论三层。叙事三句话，首句点时间，月色入户，思绪万千，欲睡不得，起行，流连于月色，徜徉于美景，独乐乐不如众乐乐，何人可与自己同乐？转入第二句，马上想到了张怀民，可见知心、同趣。第三句，写与心有灵犀的张怀民，同游于中庭。他们说了哪些话，文章没有说，留给读者去填补。这三句话，脉络清晰，层层深入，紧扣夜游展开。

游必有景，写景18字，写得空灵，静谧，恍惚之间，超凡脱俗，寺院之景，月色如水，月光下的景如同水中之景，美哉。到此结束，或许唯美，但作者笔锋一转，交代竹柏影，把思绪拉回到现实中，有阴森、寒冷之感，毕竟已是初冬。

叙事也好，描绘景物也罢，无非为中心服务。庆幸，因为闲人，得赏人所不见之美景；苦闷，经世济民之志不得实现；旷达，美景处处有，天下人可共赏。闲人非仙人，景再美，人不顺，怎不令人唏嘘？一声叹息。

于老师：陈老师的这个问题，很好地体现了教学的层次性，与我们目标中的深层次阅读相吻合。

徐晔华：对丁老师《记承天寺夜游》教学设计的不成熟建议：

1、教学目标的出示，经大家讨论决定，应该不着痕迹地自然糅合到导语中，而不是生硬突兀地冒出来。

2、教师范读的位置应该调整，不应在学生读之前读，我觉得在后文的语句赏析过程中，穿插学生的感情朗读，学生如果读不到位时，教师可以给予范读的指导。

3、赏析文章语句多从关键词、句入手，如果要做到多角度来解读课文，还可以考虑课文中的标点符号，如“何夜无月？何处无竹柏?”两句中的“？”，再如“但少闲人如吾两人者耳。”一句中的“。”能否改成“！”等。

4、背诵应有所体现，可以尝试运用多种方法指导学生背诵。如，可以在屏幕的背景上出示去掉关键字的课文，让学生背诵；然后只保留背景，再让学生背诵一遍；最后再去掉背景让学生背诵一遍。

于老师：尾句为何用句号而不用问号，这一点很值得探究，请徐老师认真梳理一下，做一个归结，看能不能给丁老师提供帮助。

刘荣：我提的问题一：学习目标的设计：

学习目标应体现出知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个维度。我制定的学习目标仅供丁老师参考：

熟练诵读全文，读出文章深厚韵味 掌握文言字词，感受作者复杂心境 教学重难点：

感受文章中描写月色语句的精妙，揣摩作者当时微妙复杂的心境 问题二：第6环节过渡语的设计： 我修改了一下，供丁老师参考：

问题二：在学生“自主学习，译读课文”这一环节。文章读准了，读顺畅了还不够，还应该读懂，读透。下面请大家迅速默读全文，争取读懂文章，不理解的地方可以问同学或者等会提出来交由大家共同解决。

于老师：教学目标是否要呈现，可以根据具体情况而定，其实，胸中有目标就可以了，可以把目标融入导语中，不着痕迹。

张磊：鉴于我们在磨课计划问题研究中，设计的一个主要问题是：深入解读文字，多角度、多层次的品读文本，所以我认为在《记承天寺夜游》的教学设计之教学预案一中： 采用比较阅读法，引领学生品读领悟“念”“遂”的内涵 投影去掉“念”“遂”的句子

“无与为乐者”“至承天寺寻张怀民”（学生试读）问：和原句相比有何区别

“念”是考虑再三，甚至犹豫不决。“遂”是决然的、果断的。问：为什么?

作者作为被贬之人，门前冷落，肯定无人与其共赏一轮明月，思来想去，只有张怀民无事可做，能与自己志同道合。于是决绝的去找张怀民。为什么只有张怀民才能和作者共赏月呢？（投影张怀民的背景材料）此时此景怀民再做什么？“亦未寝” 问“亦”字为何意？

也很清闲，无事可做，和作者应该“天涯同是沦落人，相逢更是心相知”。

于老师：对，其实角度就是方法，我们要做的就是怎样引导学生去思考，激发学生思考的兴趣，其实，我们可以通过“增、删、调、拖、延”去读，也可以通过朗读时的“长、短、快、慢、重、轻、急、缓”去品读。

刘晓凡：从磨课的关键词入手，从丁老师的教学设计中我们看到，整体做到了深层次、多角度。但是对材料补充的情况来看，丁老师的初步设计中，结尾材料过于难了一些，文章解读的落脚略微偏了一些。

抓住了文章的魂——一个闲字，问题可能更简单清晰明了些！汉语字典中对闲字的解释有三层含义：一是无事，与忙相对，如闲游；二是安静、清净，如闲情逸致；三是表示放着不用，如闲置。

文章中的闲人、闲境、闲情恰和这三个释义吻合，丁老师可以适当的借鉴。既能清晰思路，又能让学生对闲字的理解更为饱满，而且使板书能更精致丰厚！

面对十三四岁的学生，我们如何在短文深教中做到短文精教。并且让他们形成正确的生命态度，形成强大的人生态度。老师不应过多的把目光停留在苏轼的悲苦与无奈的人生境遇上，而应该把最后的情感聚焦在豁达乐观上。可以从空明的月色引发到空明博大的胸怀。可以从欣然、乐、亦等字眼引领到欣乐的心境。可以从林语堂等评价拓展对他乐观态度的认识。可以从他“谁到人生无再少”“大江东去”领略他的豁达豪放。在人生低谷中，在挫折逆境中，他的从容坦荡，给学生丰富的营养，有益的启迪！怎一个闲字了得，闲字做足，足矣！于老师：有道理。丁老师的设计能够让我们感受到悲凉的心境，感受到这种闲情逸致，不过是被贬闲人的自慰罢了。最后的落脚点，有点难和偏，我们可以由“闲”想到苏轼的豁达，这样一个高大的形象就展现在我们面前了。另外，板书也有点简单，讲解过程中少一根内容的线。

我们可以归结一下，丁老师的课存在落脚点问题，层次问题，板书问题，如果处理不好这些问题，学生就只会感受到月夜的美好和作者的凄凉，我们要让学生走近苏轼，感受到一点正能量，正如张伟忠老师所讲，我们只有遵循学生的认知规律提前预设。崔娟：我对丁老师的设计主要有两点意见：

第一点：对于丁老师的导入设计有不同看法。我是这样想的：

同学们，大家好，很高兴有机会来到青岛与大家一起学习语文。首先我们做个小活动，大家根据我给出的选项，猜一个历史人物。A史书记载，他身长八尺有余，为人宽大如海；B他是北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一；C他在文、诗、词、书、画等方面都有很高的造诣，他的散文尤为后人所称颂；D他被贬黄州期间写的《赤壁赋》和《后赤壁赋》是他散文中的精品之作。他就是苏轼。这个时期他还写了一篇小品文《记承天寺夜游》，此文被称为是苏轼散文中的神品。今天我们就一起来品读这篇美文，感悟它的神韵。第二点：关于朗读模块，我是这样设计的：

1．自读。请同学们自读课文，不认识的字或读不通的句子做好标记。2．听读。听老师配乐范读，注意字音、停顿。关注你标记的地方。读字音——读节奏：(1)遂至承天寺寻张怀民(2)但少闲人如吾两人者耳 3．指生读，师生评价。

4．齐读。根据这些要求齐读课文。5．译读。

(1)读得准确流畅，但这还不够，还要把文章读懂。下面请同学们结合课下注释，理解文意，读不懂的地方提出来与大家一起解决。(2)质疑问难 李眷林：

我认为丁老师对学生的回答预设得不够，我认为还可以做以下补充： 引导赏析——苏轼

1、豁达的情怀 借助语句“欣然起行”中“欣然”、“念无与为乐者”中“乐”

苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放，《记承天寺夜游》即写于此时。胸中的苦闷可想而知，在自己仕途失意的落寞之时，借月夜美景来自我排遣胸中的苦闷，自己从大自然的美景中寻求一点精神的寄托，在政治旋涡中破损的心灵在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，表现诗人的旷达心情。

2、淡泊名利的品格

借助语句“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”

说明了大千世界里“如吾两人者”淡泊名利的人真是少之又少。这里有李白“独坐敬亭山” 的旷达，也有柳宗元“独钓寒江雪”的执着。人世间的“名利”二字，让多少“忙人”沉醉其中不能自拔。只有正直、淡泊的人心无邪念。才有此心境。自己与张怀民才志同道合、志趣相投。

3、君子之德

借助语句“ 竹柏”

“何处无竹柏？”，“竹柏”本来也是只有正人君子才与之为伴的，古人有“宁可食无肉，也不可居无竹”的说法，“何处无竹柏？”说明处处都有自称君子的人（道貌岸然的人），但真正的君子真是太少了。

此外，我认为丁老师的目标设置过于简短，丁老师原先设置的目标是“细读全文，积累文言词，感受苏轼复杂心境”，我们在磨课计划中是这样描述的“《记承天寺夜游》以寥寥八十余字，描绘了月夜小景，传达了作者的微妙心境，语言朴素而含有深长的意味。”我认为可以将目标修改为“细读全文，积累文言词，感受苏轼微妙的复杂心境”。王俊：我对丁老师的教学设计有如下建议：

1、丁老师对导入设计得有些牵强。丁老师想与学生拉近距离，这个工作可以在熟悉学生的时候完成，完全没有必要占用上课的时间。另外，丁老师设计从密州导入新课，学生未必熟悉密州，不如直接单刀直入、开门见山，直接引入于本课相关的内容更合适一些。

2、文学作品都蕴涵着作者的思想感情。苏轼的这片散文就提供了很好的范例。本文是写景的，但景中有情。丁老师可以抓住苏轼感情的变化作为线索，将这条“暗线”贯穿在对课文的讲解中，用以解决刚才晓凡老师提到的丁老师教案中凌乱无序的问题。

3、我认为苏轼的感情变化是这样的：作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。“念无与为乐者”，是心理活动，含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹，情绪因之荡起微澜。从“念无与为乐者”到“相与步于中庭”，作者的款款情思经历了几多转折，终于稳定在平和容止的心境中了。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”一个“闲”字又体现了作者怎样的感情呢？丁老师可以引导学生对此进行理解。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，有突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步与中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人都是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。

谭晓燕：我的阅历和能力有限，浅显的意见仅供参考！

一、关于“导入”

丁老师的导语设计稍显繁乱，可以这样设计： 师：上课！

请看投影：有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。（梁衡《秋月冬雪两轴画》，1984年第2期《青年文摘》）师：既是精品又是惜墨如金的经典，我们应该怎样来读？今天，就让我们一起来咬文嚼字读美文，深层赏读品“闲”人，努力走进古人的心灵深处。

二、关于“朗读，疏通文意” 可以三步走：

1.朗读-读准字音，读出句读。2.自读-疏通文意

（1）自由朗读课文，参照注释，借用工具书，读顺、读通文章。（2）检查，质疑。（3）积累文言词汇

3.有味的读-读出文言的味道。

可以参照这样的设计：读出一点文言的味道

师：读出文言的味道除了有的音节要拉长一点以外，我们还要注意这个音节里所渗透出来的情感。我读，你们听一下，看哪些字需要拉长的，并有情感的意味蕴含其中。