阮籍不在母亲丧礼上哭_哭灵农村丧事哭母亲

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阮籍不在母亲丧礼上哭，让所有的人说他不孝，而看到他吐血的只有一个朋友，便把这件事写在《世说新语》。他不是没有道德，而是他不想让道德情操变成一种表演。

当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行

[2]为开始分离。

***通往天堂的窄门***

电影讲给我们的道理，也与生命有关，却与原著不太相同。相同的法乌斯托（弗兰克•史雷德），身处不同的文化和环境中，必然会有不一样的故事发生。

片中人物的设定给电影注入了

鲜明的美国价值观——家庭。无论是弗兰克•史雷德，或者大学生查理•西门，还是乔治•威利斯，这里每个人都有自己的家庭，他们的性格和观念都深受家庭的影响。乔治•威利斯虽然表面风光，其实全靠他有钱的老爸，出了事情就像夹着尾巴的小狗，之前的颐指气使全然不见了踪影，只会躲在老爸的衣袋里以求自保；查理•西门残破贫穷的家庭让他深知生活的艰辛，所以会比常人更加努力奋斗。他比看上去更坚强、有价值，他是一颗未经打磨的宝石。而弗兰克•史雷德更是比小说中的人物多了一大沓子家人，关心他的，讨厌他的，他们的爱与谴责都或多或少地影响着他。万圣节，弗兰克闯入大哥家那一幕制造了一场典型的家庭冲突，沟通的障碍，对于感情不擅表达，都是最后不欢而散的罪魁祸首，这也是大多数家庭存在矛盾的症结所在。

电影把原作对生命痛苦的渗透

简化成一种对生命的选择，这只是一种简化，并非让问题变得简单。弗兰克说，这世界上有两种人，一种是遇到事情担负责任的人，一种是找靠山的人。查理•西门正是遇到了这种选择，是出卖朋友得到光明的前途，还是承担守口如瓶的后果。

很多人对于查理•西门宁愿牺牲前途，去保护几个根本不是自己朋友的人感到不解。其实，他不管做何选择，都有其道理，这便是“对”与“对”的矛盾，而在另外的角度来说，他又都做错了。在《埃斯库罗斯悲剧集》中展现的世界，“不仅有„对‟与„错‟、或„善‟与„恶‟的抗争，而且还有„对‟与„对‟（也是„错‟与„错‟）”的冲突。阿伽门农为了维护全军的利益，杀死自己的女儿祭神；母亲克鲁泰墨丝特拉维勒为了给女儿报仇，让丈夫血债血偿；奥瑞斯忒斯又为了替父亲报仇甘愿被复仇女神追捕（因为弑母）。这些人都有复仇的道理，都坚持着自己的正义

和真理，但是他们又都违背了人类的道德观念。这种“对”与“对”的冲突才是现实中最让人痛苦的抉择。也是查理•西门要面对的选择。不过，这两种选择又有微妙的不同，那即是他的选择是否是为了维护自己的利益，是否坚持了自己的原则。乔治•威利斯面对父亲的压力供出自己的朋友，其实是可以理解的，但是他的选择是为了维护自己的利益，这就让他在查理的面前抬不起头来。因为查理•西门的选择虽然看起来过于固执、无谓，但是他却并非是为了维护自己的利益，在某种程度上来说他宁愿牺牲自己的利益来保护他人，而没有选择自保。这便是他值得赞扬，也是让弗兰克慷慨陈词的原因。这种牺牲自己利益，维护他人的精神就是弗兰克口中的“正途”，这是查理的“原则之途，通往人格之路”。当你不可能把事情做到全对的时候，起码要保证没有为了自己牺牲他人。这才是作为领导人的基本条件。

《圣经：新约马太福音》第7章13-14节写道：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”查理•西门选择的正是很多人不愿走的窄门，那是难以坚持的正途。

乔瓦尼•阿尔皮诺在书的结尾这样写道：“尽管周围是一片黑暗，在今后的年代中他不得不在这片黑暗中点燃打火机照亮，不得不伸出竹竿探路，他在这样的黑暗中嘲笑人、冒犯人，他在这样的黑暗中依然喝酒，那么，即使是最困难的生活也依然是生活，依然是他的生活，是我的生活，是我们所有人的生活，是所有那些能够承认生活、接受生活和经营生活的人的生活。”

无论生活的面目是温顺还是狰狞，我们都需要为我们的选择、要走的道路，想要追求的目标做出努力。而死亡永远不能成为逃避的借口和途径，活

着需要有比选择死亡更大的勇气，承担责任的勇气。

这个世界充满了诱惑，纸醉金迷的生活非常容易让人迷失自己，静下心来时刻问下自己，面对诱惑的我们，哪些是应该做的，哪些是不能做的。影片《闻香识女人》中的查理让人值得敬佩在于他明白事理，拥有一个人应该具有的正义感，尽管有人会认为这么做很傻。但原则不容改变，在这个社会良好的品德尽管会让你失去非常重要的东西，但同样可以得到属于别人的尊重和自己的满足。我始终认为一个人活在世上应该具备正直、勇敢、勤奋和自信这四种美德。它们不应该被时代和环境所左右。它们会使你成为传统意义上的好人，而这也正是我们这个时代所欠缺的。人一旦失去道德的准线，社会将为之混乱。医生为回扣胡乱开药，收受红包、教师收费补课增加学生负担、领导收受贿赂腐败成风、有毒奶粉毒害幼儿。当我们每天面对这些新闻时，感受到的是何种痛心。

查理作为一名普通的学生，没有经历过大风大浪，人生的轨迹尚未展开，但难能可贵的是他没有被社会的大染缸所左右，仍然保存着一份纯真。而中校这位充满了人格魅力的神奇男人教会了查理如何在纷繁的社会中处事的能力。或者说是弥补了查理所欠缺的生活经验。如果说中校用自己的人格魅力和处事技巧教导了查理，那么查理则用自己的纯真和勇气拯救了想要寻死的中校。一段旅行改变了两个人的人生，一曲优美的探戈和学校的那段演讲成为了影片中的两段高潮。查理和中校两人彼此互补彼此协助，成就了一段感人的忘年之交。面对诱惑你能否做到新平气和？面对别人的帮助你可会伸出援助之手？人可以没钱，可以没钱，但不能失去一颗正直的心。客观环境的变化不是我们变得麻木的借口。即使所有人都丧失理性，而我们自己则不能，想想那段动情的探戈，这首名为“只差一步”的曲子，在正义

感面前永远不能“只差一步”。

许多道德决策都是根据'为最多的人提供最大的利益'的原则出发的.从一个功利主义者的观点来看,明显的选择应该是拉拉杆,拯救十个人只杀死一个人.但是功利主义的批判者认为,一旦拉了拉杆,你就成为一个不道德行为的同谋—你要为另一条轨道上单独的那个人的死负责任.然而,其他人认为,你身处这种状况下就要求你要有所作为,你的不作为将会是同等的不道德.总之,不存在完全的道德行为,这就是重点所在.其实查理当众指出,那三个恶作剧的人是没有错的,我倒是觉得不指出,既是对自己前程的不负责,也是对公众的不

负责.当然这只是我的想法,我想每个人评判的标准都不一样.最后弗兰克说'我改变不了世界，可是世界也别想来改变我'这是我最认同的,坚信自己的观点就好,抛去法律的标杆,就连道德行为有时都无所谓对错,当你的思想迸出火花,不要因为某个角落飞出的一桶冷水就熄灭了,你要把它当做一桶足够让你燎原的油.让自己作为一个独立体,坦然前进,就算这世界和你背道而驰,只要坚持你坚信的,那么你就是对的.