工农兵文学思潮对现当代文学创作的影响_工农兵文学

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工农兵文学思潮对现当代文学创作的影响

摘要：中国工农兵文艺思潮是指二十世纪中期出现的、以毛泽东《在延安文艺座

谈会上的讲话》为理论核心、绵延达半个世纪之久的一种文艺思潮。这种思潮的出现，对中国现当代文学创作产生了巨大影响。关键词：工农兵文学

政治

文艺

影响 正文：

一、工农兵文学的产生

工农兵文学思潮的源头是苏区文学，是左联时期文艺大众化思潮在新的历史条件下的延续，它的诞生可以追溯到40年代的中国现代文学，是现实主义文学思潮在解放区的特殊发展。工农兵文学是以工农兵为描写对象和服务对象的文学，是在中国共产党领导的抗日根据地诞生和发展起来的文学。毛泽东在其著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》中，对工农兵文学做了简洁的概括：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的”。

任何文学现象都是历史的产物，文学思潮也不例外，因此，我们研究与评判一种文学思潮，必须将它放在一定的历史范围内，进行综合分析，才能得出科学的结论。工农兵文学的勃兴与繁荣有它的历史必然性：首先，面对抗日救亡的主要任务，在中国共产党的领导下，八路军、新四军先后开辟了以陕甘宁边区为中心的广大抗日根据地，建立了工农兵当家做主的人民政权，产生了相应的新民主主义政治、经济与文化。其次，毛泽东文艺思想的确立，使工农兵文学思潮权威化、政策化，成为解放区文学的指导思想。再次，有一批文学理论家的倡导和一大批作家致力于工农兵文学思潮的创作，他们有从国统区和进入解放区的作家和大量的文学青年，也有解放区土生土长的作家。第四，中国传统文学主要是民间文学的深厚土壤、广大民众的欣赏习惯和审美心理是工农兵文学赖以勃兴与繁荣的重要基础。

二、工农兵文学的特点 第一、文艺必须为工农兵服务

第二、强调社会生活是文学的唯一源泉 第三、文艺必须服从于政治 第四、政治第一，艺术第二

三、工农兵文学思潮对文学创作的积极影响

群众文艺运动的蓬勃发展。根据地的群众文艺运动空前繁荣，许多农村建立了俱乐部，组织业余剧团、秧歌队，开展多种新式的文艺创作和文艺宣传活动。既有秧歌、鼓书、梆子戏、上党宫调、小花戏、皮簧等民间样式，也有话剧、诗歌、歌剧等新形式，可谓是不拘一格活泼多样。在这些蓬勃运动的开展下，一批优秀作品应运而生。新秧歌运动产生了《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《大家好》等一批优秀作品；诗歌创作中出现了一些民谣，如《东方红》、《平型关》、《百团大战》 等；戏曲方面涌现出了《逼上梁山》、《三打祝家庄》、《血泪仇》等为代表的包括地方剧种改革的成就。曲艺方面如毕革飞的快板诗，王尊三的说书都有较大的影响。此外，其他的文艺样式都产生了大量的有影响的作品。作家深入生活，创作出现新局面。随着文艺运动的蓬勃展开，广大文艺工作者纷纷深入基层，深入生活。他们长期与群众同生死共患难的艰苦斗争打成一片，真正把立足点转移到工农兵方面来，转到群众生活中来，创作出崭新的人民的文艺作品。这些作品从内容到形式都显现出一种从未有的清新健康的创作倾向。其一，从作者的创作思想看，他们从各自的创作实践出发，对《讲话》有较深的体会和感受，能够自觉地实践《讲话》的思想，为工农兵服务。其二，民族的阶级的斗争与劳动生产成为压倒一切的思想内容。整个创作上呈现出一种理想主义和乐观主义的勃勃生机。其三，民间文艺形式成为当时文艺作品的正宗形式，被赋予新的活力。其四，文学语言发生了巨大的变化，“五四”新文学以来的欧化语言为新鲜活泼，很有表现力的老百姓语言所代替，正是由于这样，周立波、丁玲从国统区来的作家才取得重大的成就，同时也培养了赵树理、孙犁、李季、马烽等土生土长的优秀作家。同时涌现出一批真正体现工农兵理想的典范式作品，如反映解放区青年男女冲破封建桎梏，争取婚姻自由的《小二黑结婚》；表现农村政治斗争和农民命运变化的《李有才板话》、《李家庄的变迁》；描写土地改革在中国农村和农民身上所引起的翻天覆地变化的《太阳照在桑干河上》、《暴风骤雨》；歌颂军民对敌斗争的新英雄传奇《新儿女英雄传》、《吕梁英雄传》和《荷花淀》，展示党领导下的工人是历史前进的原动力的《原动力》；反映解放区新气象，体现了旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人的崭新的主题的《白毛女》等。这些创作虽然体裁不同，取材有别，艺术风格上有差异，但在体现工农兵文艺思潮的理论主张这点上是一致相同的。这是广大文艺工作者自觉实践工农兵文艺思潮这种理论主张的结果。这些“为工农兵而创作，为工农兵所利用”的文艺作品，洋溢着新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风中国气派，使解放区文艺以崭新的面貌出现在二十世纪中国文坛上，并在一定程度上波及了国统区。

工农兵文艺思潮作为反映无产阶级翻身解放的代言思潮，对新中国成立后到1962年这一时期的文学创作也产生了巨大的积极的影响。出现了一大批描写工农阶级求解放、创新业的优秀作品。如杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、周立波的《山乡巨变》、柳青的《创业史》等，以及杨朔、秦牧、刘白羽等人的散文创作。这些创作以饱满的革命激情，自觉地实践着工农兵文艺思潮的理论主张，以其光彩夺目面貌一新的鲜活内容和人物形象，为新中国的诞生和发展奏起了振奋人心的交响乐，表现了工农兵文艺思潮在创作上的发展和生机勃勃的“朝阳”景观。

四、工农兵文学思潮的弊端

1963年以后，一直到“文化大革命”结束，主要由于政治原因，工农兵文艺思潮就步入了极端，宣告了终结。纵观中国工农兵文艺思潮的整个历程，在二十世纪中国文学发展史上，它的历史贡献与它的历史局限同样十分引人注目。一方面，工农兵文艺思潮曾因顺应了时代的发展，突出了工农兵这个生活层面的特质，而显示了生机勃勃的“朝阳景观”，另一方面，则由于面对不断发展变化的社会生活，不注意调整自己的理论观点，最终步入了“夜郎自大”式的狭窄胡同。一方面，它突出了文学的阶级功利性，为无产阶级夺取政权立下了不可磨灭的功绩，另一方面，则因只强调文艺的教化功能，忽视甚至牺牲了文艺的其他功能，尤其是文艺的审美功能，使建国后的文艺创作没有达到应有的高度。一方面，在提倡文艺要反映生活、贴切时代、为呼吁时代方面做出了积极贡献，另一方面，对时代和生活的理解过于狭窄，对作家主观能动性的发挥重视不够。总之，中国工农兵文艺思潮在为二十世纪中国文学做出了自己的贡献之时，也留下了不少的历史遗憾。