初中必考文言文_初中文言文必考字
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一．论语十则
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)子曰：“由，诲女（rǔ）【通假字：同“汝”】知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）【通假字：同“智”】也。”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)知识点：
1.通假文字
不亦说乎：“说”“悦”的古字，愉悦，高兴。是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。
2.古今异义
学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。“习”：古义：复习，今义：学习。
吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三。
与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。
温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。
择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良。“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。
可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可。是知也：“是”：古义：这，今义：表判断。
3.一词多义
（1）知：（2）而： 了解（人不知而不愠）。转折连词（人不知而不愠）。明白（诲女知之乎）。顺承连词（温故而知新）。是知也（通“智”，智慧）。并列连词（任重而道远）。
4.词类活用
吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；
温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。
见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词活用作状语 在后面。
5.特殊句式
（1）判断句
是知也（“也”表判断）（2）省略句
可以（之）为师矣（省略宾语“之”）人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）
二．鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之，乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
知识点：
1.通假文字
故患有所不辟也：“辟”通“避”，躲避。所识穷乏者得我与？“得”通“德”，感激。”与”通“欤”，语气助词。乡为身死而不受:”乡”通“向”，原先，从前 万钟则不辩礼义而受之 :“辩”通“辨”，辨别。
2.古今异义
则凡可以得生者何不用也？：“可以”:古义：能够用来，今义：能够
非独贤者有是心也：”是”:古义：这指示代词，今义：判断动词
一箪食，一豆羹： “豆”:古义：古代盛食物的器具，今义：豆子
万钟于我何加焉！：” 钟”:古义：古代的量器，今义：计时器具。“加”:古义：益处，今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
3.一词多义
（1）得（2）是
得到，拥有（二者不可得兼得）这种（非独贤者有是心也）通“德”，感激（所识穷乏者得我与。）这种做法（是亦不可以已乎）
4.词类活用
所识穷乏者得我与 ：得：名词作动词，恩惠，这里是感激的意思。
由是则生而有不用也 ： 生： 动词作名词，可以获得生存的手段
5.特殊句式
（1）．判断句
鱼，我所欲也。（“也”，判断句标志。）
（2）．省略句
乡为身死而不受。（“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。）
舍生而取义者也。（省略主语“我”）
三．生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
知识点：
1.通假文字
曾益其所不能。: “曾”，通“增”，增加。困于心，衡于虑: “衡”，通“横”，梗塞，不顺。入则无法家拂士: “拂”，通“弼”，辅佐。
所以动心忍性: “忍”，通“韧”，坚韧。2.古今异义
管夷吾举于士：士：古义：狱官，今义:士兵 征于色，发于声，而后喻。：征：古义：征验，表现；今义：征讨。色：古义：脸色；今义：颜色。喻：古义：明白，了解；今义：比喻。
3.一词多义
（1）拂（2）发
违背（行拂乱其所为。）被选拔，被任用（舜发于畎亩之中。）通 “弼”，辅佐（入则无法家拂士。）表现(征于色，发于声。)4.词类活用
必先苦其心志：苦：使......痛苦，使动用法 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身：劳：使......劳累。饿：使......饥饿。空乏：使......经受贫困之苦。使动用法
动心忍性。：忍：使......坚韧，使动用法使动用法 行拂乱其所为。：乱：使......受到阻扰。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者：入：在国内。出：在国外。动词用作名词 人恒过：过：犯错。名词用作动词
四．曹刿论战
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠曹刿(3张)未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
知识点：
1.通假文字
小惠未徧：通“遍”，普遍，遍及。
2.古今异义
齐师我 {古义：讨伐 今义：砍)。
又何焉(古义：参与 今义：隔开，不连接）。
肉食者，未能远谋（古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德）。衣食所（古义：养 今义：安稳）。
弗敢也（古义：个人专有 今义：独自掌握或占有）。
玉帛(古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义： 放弃或损害一方利益)。弗敢也(古义：虚报夸大 今义：增加)。必以(古义：实情 今义：诚信）。小大之(古义：案件 今义：监狱)。必以（古义：以实情判断 今义：感情）。之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）。忠之也(古义：类 今义：同一家族的人）。一战(古义：可以凭借 今义：能，行）。神弗也（古义：赐福，保佑 今义：幸运）。
而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)。
3.一词多义
（1）.故：（2）从 原因，缘故（公问其故）。听（民弗从）所以（故逐之）。跟随（战则请从）（3）.其：（4）.以： 代他的，这里指曹刿（其乡人曰）。凭借（何以战）他们，指齐军（吾视其辙乱）。按照（必以信）。（5）.请：（6）.之：
请求（曹刿请见）。助词，的（小大之狱）。请允许我（战则请从）。代词，代曹刿（公与之乘）。（7）.安：（8）.加：
养(衣食所安)。戴上（既加冠，益慕圣贤之道）。怎么(安求其能千里也)。虚报（牺牲玉帛，弗敢加也）。（9）.间：
暗暗地，私自（又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠中）。中间，当中（颓（tui）然乎其间（jīan）者）。参与，（肉食者谋之，又何间（jiàn）焉）。表示房屋的量词，（安得广厦千万间）。一会儿,顷刻，（扁鹊见蔡桓公，立有间）。
夹杂，（中间力拉崩倒之声）。(10).信 ： 间断，（虽与外人间隔）。信用（必以信）时刻，（奉命于危难之间）。实情（小信未孚）偶尔，（时时而间进）。4.词类活用
神弗福也： 名词用为动词。赐福，保佑。公将鼓之： 名词用为动词。击鼓。
忠之属也： 形容词用作名词，尽力做好分内的事。公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车。下视其辙： 名词作动词，下车。齐师败绩： 名词用作动词，大败。
5.特殊句式
夫战，勇气也：判断句“……，……也”，表判断。可以一战：省略句“以”后省略了宾语“之”。
一鼓作气，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了宾语“鼓”。何以战：倒装句，宾语前置，应为“以何战”。战于长勺：倒装句，“于长勺”,介宾短语，后置。
