剑胆琴心串_剑胆琴心
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谭嗣同专题讲座之二
剑胆琴心谭嗣同
主讲：高 芳
尊敬的各位领导，大家好！
我是谭嗣同故居的讲解员高芳，非常高兴今天能够来到贵单位，和各位一起学习一起讨论谭嗣同。
大家都知道，谭嗣同是我们浏阳人。他是我国资产阶级思想启蒙家，政治改革家和爱国主义者。他是我国近代史上最著名的维新志士，他是我们湖湘文化敢为人先精神的典型代表，他还是中国历史第一个敢于用自己的生命换取国人醒悟的人。我只是一名讲解员，对谭嗣同谈不上研究，只能谈他的一点点。刚才我的同事张丽华讲了敢为人先的谭嗣同，我讲的是谭嗣同生前最为珍爱的两件物品：剑和琴。正是这一剑一琴恰如其分的说明了谭嗣同是一个有胆识真性情的人。而这一剑一琴也构成了我们今天讲座的主题“剑胆琴心”谭嗣同。首先我们先来讲讲谭嗣同的剑。
请大家先来看一副图片：（图片：谭嗣同）
这是一张1896年摄于南京的照片，谭嗣同当时是32岁，外披白色长衫，内着黑色武士装，右手按剑，左手叉于腰间，两眉如剑，双目如电，那种倔强嶙峋如山岳的神态，可以傲对一般人见之胆颤心惊的死亡，而那双灼热而烨然的眼睛，却早已穿透了19世纪最后最黑暗的一页历史，而隐然眺望了新世纪的曙光。他右手按的这把剑叫做“凤矩宝剑”。2008年省博物馆为它做了一期专题介绍并且制作了这张复制图。
（图片：凤矩宝剑）
在一般人看来，谭嗣同应该是一位文人，他著“仁学”，写下了许多著名的诗词。为什么他与剑与武术扯上关系了呢？原来，在谭嗣同十二岁的时候，谭嗣同的母亲、大哥和二姐都得了白喉病相继去世，而谭嗣同也得了这种病，昏迷了三天才苏醒，因此他父亲还给他取了个别名叫谭复生，就是死而复生的意思。病好以后他的父亲还是非常担心他的身体，于是就给谭嗣同找到一位非常有名的师傅让他学习武术，以便强身健体。
现在，我们来了解一下谭嗣同的师傅王五（图片：大刀王五）
大刀王五是当时北京响当当的大侠，还是满清十大高手之一。因他拜师学武，排行第五，人称“小五子”；又因他武艺高强而且非常仗义，因此人人尊称他为“大刀王五”。谭嗣同从小就十分崇拜侠士，他喜欢侠士身上重义气，轻生死，勇往直前，豪迈不羁的作风。
王五的一首单刀舞得是出神入化，谭嗣同花了3年时间跟他学习武艺，练好了身体的同时练就出了一身好本领。更难能可贵是，王五身上的见义勇为、好打抱不平的侠义作风，也深深影响了少年谭嗣同。
(图片)“惟将侠气留天地，别有狂名自古今”。这是谭嗣同13岁的时候写下的一副对联，从这对联可以看得出谭嗣同虽然年纪不大，但已经有了侠客的气魄。
那他的剑又有怎样的来历？（游历的地图）
从19岁到29岁谭嗣同花了十年的时间走遍了大半个中国，收获巨大，他不仅看到祖国的壮美山河，更重要的是他到了劳动人民的疾苦，深深感受到了封建社会的腐朽，他感到国家到了生死存亡的紧要关头。这深刻的社会教育课让谭嗣同萌发了改革创新的思想。更难能可贵的是，在他的游历过程中一个偶然的机会，谭嗣同得到了他身上这把凤矩剑。这把剑是他漫游过程中最忠实也是唯一的伴侣。
为什么这把剑这么特别呢？有着怎样传奇的故事呢？说起这把剑，它是有来历的。经查证，这把剑它的第一位主人是我们南宋时期的民族英雄——文天祥。
（图片：文天祥）
这是一张文天祥的图片——他是我国南宋时期著名的军事家，政治家和爱国诗人。由于当时南宋朝廷腐败无能，而忽必烈又骁勇善战，他的军队很快就打到了广东，文天祥率军奋死抵抗，最终寡不敌众，被元军俘虏。忽必烈十分赏识文天祥，觉得他是个不可多得的人才，就想劝他归顺，许诺给他田地，给他金银珠宝，给他美女，他都坚定地拒绝了。当时文天祥被砍头之前忽必烈还下旨，只要文天祥肯归顺，马上就是当朝宰相，文天祥还是宁死不降。他的事迹被后世称颂。千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”就是出自他手，这名句是什么意思呢？意思就是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
谭嗣同也知道文天祥的不少故事，从小就非常崇拜文天祥。并且在游历时得到了偶像的遗物--凤矩宝剑，他当然是非常高兴。一直佩带在身边，形影相吊，寸步不离。好像佩戴了宝剑就像看到了文天祥，看到了文天祥这种精神，这是他游历十年力量的源泉，也是他敢于用生命去唤醒国人重要的精神力量。
刚才我们说到了这把剑的来历，那么这宝剑与大刀王五又有一些怎样的渊源呢？
请大家看这幅赠剑图，从表面上看这幅画是不合乎常理的，师傅跪在了徒弟的面前。实际上王五是跪在了剑的面前，他跪地接的是谭嗣同的剑，是文天祥的剑，接的是一种精神，为了民族和国家事业勇往直前的精神；接的是一种责任，一种谭嗣同他们还未完成的责任。这就是这幅画内容和意义所在。谭嗣同把这把宝剑赠给王五后马上被捕了，并于1898年9月28日在北京宣武城外的菜市口英勇就义，让谭嗣同没有料到的是，自己的殉难之地，正巧是600年前那个他最为推崇的精神偶像文天祥就义的同一个刑场，王五接受了谭嗣同的剑以后，继承了谭嗣同的精神，投入到了抵抗外来侵略的战斗中，在56岁时死于八国联军枪下。
谭嗣同把凤矩宝剑视为伴侣，视为精神支柱。因为从这把剑上他看到了文天祥高大的形象和那拳拳爱国的赤子之心，看到了文天祥的胆识和勇气。所以说这把剑给了他力量，给了他勇气和胆识，给了他人生的坐标，更给了他努力和奋斗的方向。
在这里我不得不提到两句名诗，一句是文天祥的：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。另一句是谭嗣同在狱中的题诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。他们表达的意境都是大义凌然，视死如归的英雄气魄。
凤矩宝剑和爱国主义精神代代相传，从文天祥到谭嗣同，再传给像王五他们一样的爱国志士，他们为中华民族的繁荣昌盛不懈的奋斗着、战斗着。
刚才我们说了谭嗣同的剑，接下来我们就说一说谭嗣同的琴。
（图片：七弦琴）
这是谭嗣同的两把七弦琴。七弦琴又称古琴，是我们中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已经盛行的乐器，有文字可考的历史有四千多年。谭嗣同不仅是一个铁汉子，真英雄，在日常生活中他还是一个十分有情趣的人。他喜欢弹琴，但是他不同的是，他最珍爱的两把琴有着特别的来历和特别的身世。各位请看段视频资料，我们来了解一下这两把琴的身世。
{影视资料} 看完这段视频，我们心中不免有个疑问，当时为什么他制作的是两把琴而不是其他的物件呢？原来，谭嗣同12岁的时候他的母亲，大哥和二姐都因为得了白喉病去世了，对谭嗣同打击是非常大，他非常悲痛，而他父亲的小妾卢氏又经常虐待谭嗣同，在谭嗣同幼小的心灵上又给予了重重的一击。在谭嗣同13岁的时候他怀着无比悲痛的心情第一次回到了浏阳给他的母亲徐五缘扫墓。有一次他心情非常郁闷，当时他一个人在街上散步，隐约听到了在不远处传来了非常动听的音乐，他闻声而去，来到了文庙，他听得非常入神，直到音乐结束。从此他对古琴和音乐产生了深厚的感情。
现在我们就知道了谭嗣同制作琴的原因了。各位领导，在此，我简单介绍一下浏阳的古乐。在明末清初，我们浏阳文庙每年要举行春秋两次盛大的祭祀活动。而活动所用的古乐，是我们浏阳太平桥镇人，邱之墓谱的曲，他饱读诗书，专门从事研究古乐，在原古乐的基础上补齐八音之缺，还将乐谱进行改造，使乐音变得悦耳动听，曾国藩曾评浏阳古乐“雅读和平”“精深正乐”当时有“浏阳古乐，有声天下”的说法。1963年浏阳古乐器被送到省博物馆保存，现在浏阳古乐被评为省级非物质文化遗产。
回过头来，我们来看看谭嗣同两把琴的琴铭。（图片：琴铭）
崩霆琴“雷经其始，我竟其工。是皆有益于琴而无益于桐。”
琴铭的大意是从霹雳折断梧桐树开始，到我将它做成琴的结束，这些行为都是无益于桐树却有益于琴产生的。这首琴铭是谭嗣同16岁的时候亲自雕刻上去的，主要是介绍了琴的来历，反映了谭嗣同喜爱琴，但又非常惋惜梧桐树的心情，也展现了他青少年时期就有强烈的珍惜生命热爱社会的思想感情，并且蕴含这一种深深地“仁爱”思想。
“残雷琴”的琴铭是“破天一声挥大斧，干断枝折皮骨腐。纵作良材遇已苦，遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！”
琴铭的大意是霹雳一声巨雷划破天空，好似一把大斧把梧桐树的枝干斩断劈折。历尽苦难的它现在终于成为做琴的良材。纵然梧桐树被很好利用成了琴，但梧桐树的命运是非常悲惨的，梧桐树的生命就这样结束了。听着琴声如泣如诉，呜咽哀鸣的声音响彻着千古。根据有关资料记载，这首残雷琴的琴铭并不是与崩霆琴琴铭同一时间雕刻的。这首琴铭是在甲午战争后，谭嗣同怀着悲愤的心情刻上去的。刻琴铭的同时，谭嗣同自己又取号“壮飞”，所以琴铭的落款是“壮飞”。琴铭上谭嗣同告诫世人，梧桐树历经劫难而终成良琴，同时他借物抒怀，把自己比成梧桐树，愿意奉献自己的生命，多么悲壮，也表达了谭嗣同愿意为国家和民族牺牲个人的雄心壮志。琴铭字数虽少，但寓意深刻，耐人寻味。
根据有关资料记载，谭嗣同每次回到浏阳，都要到当时的北城口文庙和友人学子纵谈天下大事，并且鼓琴而歌。如果说钟子期是伯牙的知音，那么，比谭嗣同小两岁的唐才常，则是谭嗣同的同代知音了。当年谭嗣同出浏阳，到长沙，取道武汉北上，唐才常都要为谭嗣同饯行，谭嗣同都会捧出古琴弹奏一曲，并留下名句“三户亡秦缘敌慨，功成犁扫两昆仑”。在谭嗣同牺牲两年后，唐才常在武汉发动起义失败，为张之洞所执而死，与谭嗣同享年均不到三十四岁。唐才常在狱中题壁深省：“剩好头颅酬死友，无真面目见群魔”。“死友”指的是谭嗣同。“群魔”指的是守旧的势力。唐才常爱憎分明，与谭嗣同友谊深厚，对守旧非常仇恨，形成鲜明的对比！此时，我们看到古琴，仿佛听到了“崩霆琴”和“残雷琴”金铁交鸣的声响和悲壮的和声。
根据史料记载，1898年，光绪帝诏谭嗣同去北京参与维新变法，当时谭嗣同十分高兴，心想满身的才干终于可以一展抱负了。但他心里也十分清楚，此次前去是凶多吉少。将要离别的时候谭嗣同与妻子李闰之间百感交集，当时他们最好的倾诉工具就是古琴，于是在大夫第两人对弹起谭嗣同亲制的崩霆琴与残雷琴，用琴声来表达依依惜别的感情和准备为变法殉身的决心，但谁能想到，这次弹奏竟成为了一首令人惋惜的绝唱。
谭嗣同北上时将“凤矩剑”带在了身边，而这两把琴就由李闰保管在大夫第。当时谭嗣同所带的是另一把琴-蕉雨琴。那蕉雨琴的主人是谁呢？也是文天祥，蕉雨琴的琴铭是：海沉沉，天寂寂，芭蕉雨，声何急。孤臣泪，不敢泣。这首琴铭的大意是，海水消沉下去了，天空一片阴暗，雨水滴在芭蕉树上，声音特别大，这雨水就像是我的眼泪簌簌淌出来。这首琴铭体现了文天祥的忧伤、悲愤的心情和忧国忧民的思想。与谭嗣同“残雷琴”上的琴铭一样的悲壮。
谭嗣同牺牲后，不管是春雨霏霏还是秋风飒飒，大夫第那屋宇栋梁间仿佛依然缭绕着他们那永不消逝的琴声。
那这琴和剑最终的归属在哪呢？谭嗣同赠与王五的凤矩宝剑被王五的后人悉心珍藏，直到大炼钢铁时期，宝剑与王五的宝刀被熔于一炉，化成了一滩刚水。多么可惜呀，如果这把剑还完整保存下来的话，那应该是价值连城。而残雷琴现在珍藏在北京故宫博物院。崩霆琴现则珍藏在湖南省博物馆。
昔人有“剑胆琴心”之语，龚自珍在《湘月》词里有“怨去吹箫，狂来说剑”在《琴歌》里有：美人沉沉，山川满心，的名句。热血铸剑，桐枯成琴，在谭嗣同身上充满着剑与琴两种不同的情怀，一种像剑一样利刃，像剑一样锋芒，象剑一样大胆无畏所向披靡。另一种像琴一样温馨，像琴一样坚忍，像琴一样抒情咏怀，倾诉衷肠。剑与琴一张一弛相得益彰，不仅仅是因为音乐的典雅剑术的精绝，更重要的是在谭嗣同的身上，我们看到了一个忧国忧民以身殉国的民族志士，谭嗣同离开我们已经有113个年头了，但是，斯人已逝浩气长存，琴面上斑驳的红色不断提醒着世人曾经有一个血性的，正直的，伟大灵魂的存在，在去留之间，谭嗣同选择了离开尘世，唤醒国人，他的名字却流芳百世。关于他的剑与琴的故事也会永远被世人传颂。
我的讲座结束了，谢谢大家！
