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“知音深情”在纵情朗读中迸发

——人教版六年级上册《伯牙绝弦》第二课时教学品评

湖北省兴山县昭君小学 游召波

身份证:***426 电话:*** 课堂实录

一、品赏音画识知音

师：昨天我们一起学习了一个文言文故事，今天我想把这个千古流传、荡气回肠的故事背诵一遍。（播放高山流水音乐和画面）

生一边欣赏优美的画面，一边听老师配乐深情背诵《伯牙绝弦》。

师：同学们，你们谁能用现代汉语把这个知音故事讲给我们听听呢？

生用自己的话讲故事。【点评：良好的开端是成功的一半。老师根据教学内容，引导学生感受优美的音乐和画面，感受知音情深的故事，为接下来的感悟朗读做好铺垫。】

二、纵情吟诵悟知音

（一）感悟子期的‚善听‛

师：你能从课文中哪些句子形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？

生：可以从‚伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河‛’中体会到。

师：怎么理解这句话？

生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。

师：这两个句子中的‚善哉‛和第一句当中‚善鼓琴、善听‛的‚善‛意思一样吗？怎么个不一样？

生：这里善哉的‚善‛是‚好‛的意思，第一句当中的‚善‛是‚擅长、善于‛的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。

师：你能把文言文的一个字替换成现代汉语的一个词，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的‚善哉‛是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——

生：好啊！

师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。

生深情朗读。

师：善哉!我觉得你不仅‚善哉‛读得好，‚峨峨‛‚洋洋‛还重读了！同学们，由衷地称赞一下伯牙吧。

生大声齐读。

【点评：教师抓住关键词语“善哉”来启发学生感悟钟子期对伯牙弹琴由衷的赞叹。】

（二）感悟伯牙的‚善鼓‛

师：当你读着这个‚峨峨兮‛的时候，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？

生1：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。生2：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。

师：体会得真好！如果我们分男、女来读的话，你们认为男生读哪一句比较好？（生：‚泰山‛的句子）齐读一遍怎么样？

男生齐读，很有气势。

师：如此豪迈的声音让我想到了巍峨的高山。第二句就由女生来读。女生齐读，很有感情。

师：真是‚巾帼不让须眉‛啊！我好像看到奔涌的江河。这里的‚江河‛是不是我们今天所说的江河呢？ ‚江河‛在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。

生：我认为这里的‚江河‛是指长江和黄河。

师：你的古文底子真厚。这里的‚江‛是指我们中国最大的江——长江，‚河‛是指我们中国第二大长河——黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？

生：我的脑中跳出了‚波澜壮阔，波涛汹涌‛。师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。(笑)生（很有气概地）：波澜壮阔，波涛汹涌。

师：好！正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，我们一起再度这两句。

生齐读2、3句。师：既然说伯牙善鼓，那他的琴声一定不止是峨峨泰山、洋洋江河吧，他的琴声还会有哪些景象呢？

生：皎皎明月、依依杨柳、徐徐清风……

师：伯牙优雅地弹琴，子期陶醉地倾听。当伯牙鼓琴，‚志在明月‛，子期会怎样称赞？

生：皎皎兮若明月……

师：大自然中这么多优美的景物，课文只选取了两种------高大的泰山和宽广的江河，这其实也是在告诉我们写文章一定要选择有代表性的材料。那么伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？他到底要借泰山、江河表达什么呢？

生：他的志向，他的胸怀。

师：什么样的志向？什么样的胸怀？ 生：像泰山一样屹立人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。(全场掌声)师：这样看来，伯牙的‚志在高山，志在流水‚中的‚志‛一定是‚志存高远‛的志，‚胸怀大志‛的志啊！（板书：志)生再读2、3句，体会伯牙寄托在琴声里的志向和胸怀。【点评：教师引导学生想象峨峨泰山、洋洋江河、皎皎明月、依依杨柳、徐徐清风等意境，然后分男、女角色读，体会伯牙的善鼓。】

(三)感悟伯牙子期相遇的柔情

师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀，他们能得之吗? 生：不能得。

师：唯有谁能得之? 生：钟子期!师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——

生：伯牙所念，钟子期必得之。师：（板书：念）事实的确如此，伯牙在楚国做宫廷乐师，一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，楚王听了却连连摇头说：‚太嘈杂了，换首别的弹弹吧！‛伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中一遍又一遍地呼唤：我的知音啊，你在哪里？

八月十五这天，他独自一人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独。他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。想像伯牙此时是怎样的心情？

生：非常高兴。师：是啊，欣喜若狂啊！他又会有怎样的感慨想对子期说呢？

生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。

生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也!(全场掌声)师：这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲就是——

生1：心有灵犀。生2：心心相印。

师(板书：心)：是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念，又知心的人，才可以叫做——

生：知音。

师(板书：知音)：我们一起来读读这段话。师生逐句对读，读完后换角色再对读。

师：读着读着，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？ 小组交流；全班交流。

师：就是这样的心灵相契。一个伯牙，一个子期。一个鼓，一个听。一个倾诉，一个回应。让我们仿佛看到伯牙和子期是何等默契，何等和谐，也是何等的幸福！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代名词。让我们再来感受知音相遇的那份快乐和那份欣喜。

生齐读课文前4句。

【点评：教师引导学生想象知音相遇的画面，采用师生交换朗读的方式，深入体会知音情深。】

（四）感悟伯牙痛失知音的悲怆

师：同学们的朗读让我看到了真正的知音相遇的情景。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时高山默默，流水无语。你的眼前又展现了怎样的画面呢？

生想象交流。

师：如果说课文前四句给我们描述了一幅知音相遇的柔情图，那最后一句则描述了一幅痛失知音的惆怅图。从此还有人能知伯牙之志吗？

生(齐答)：没有!(师擦去板书：志。)师：还有人能知伯牙之念吗? 生(齐答)：没有!(师擦去板书：念。)师：还有人能知伯牙之心吗? 生(齐答)：没有!(师擦去板书：心。)师：子期已逝，知音不再啊!(擦去板书：知音。)让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。

【点评：一次，二次，三次，四次，连擦四次，分别表现出的是：子期逝去，无人再知伯牙之志，无人再知伯牙之念，无人再知伯牙之心；世界之大，伯牙却再无知音之人。四次擦去，如四次重锤敲击在学生心上，伯牙的伤痛欲绝，学生感同身受。很妙的教学设计，很好的课堂生成。】

师：此时你想安慰他、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。

生动笔写感受，交流。

【点评：引导学生想象，交流，然后再写，这样读、说、写有机结合，学生更加深刻地体会伯牙失去知音的痛苦，从而也很好地实现了新课标的理念。】

三、千古传唱怀知音 师：同学们，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，正是这破琴绝弦，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！

生齐读全文

师：今天，就在这节课上，我们六(3)班的小朋友也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事〃〃〃〃〃〃能背诵课文的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。（隐去全文）

师播放《高山流水》的乐曲，生集体激情背诵。

师：同学们，学习了这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——

生：知音。

师(再次板书‚知音‛)：尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——

生：知音!【点评：朗朗的书声，是小语课堂上永恒的主题。在诵读中，学生所能够领悟到的文本意义，丝毫不会逊色于单纯文字分析时所能够获得的信息。在一遍遍朗读中，学生会深刻体会到伯牙绝弦的内涵：“绝弦”二字不仅仅是不再弹琴的意思，更表现了伯牙子期知音情谊的深厚，课文难点的突破，水到渠成。这样，以图画展现情景、以语言描绘情景、以朗读体悟情感的方法被有机地结合起来。突出了重点，突破了难点，体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。】

总评：

一、层层朗读，体会韵味

‚读‛在文言文教学中尤为重要。在教学过程中，教师采用了‚整体阅读，感知——感情朗读，体验——个性朗读，感悟‛的基本方法。先指导学生把字音读准，把课文读流利，特别是对难读的三句话:‚峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音‛进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。

紧接着引导学生读懂课文内容，学生先是读一句翻译一句。在理解了意思的基础上再读出感情。在感情朗读中用心体验，在关键语句的个性朗读中咀嚼感悟。课文前四句应该读出称赞的语气，读出知音相遇的惊喜与欢乐。课文最后一句话，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独、绝望和心灰意冷的心情朗读。

二、想象情景，感悟情深

整个课堂设计了多处想象,让学生在想象中体会知音情深，在想象中读出感情。如：在体会子期的善听时，师引导‚当你读着这个‘峨峨兮’的时候，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？‛

在体会伯牙遇知音的高兴心情时，师说到：八月十五这天，他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。想像伯牙此时是怎样的心情？读着读着，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？

当他们约定了第二年中秋再相会，而伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时高山默默，流水无语。你的眼前又展现了怎样的画面呢？你将安慰他或是鼓励他？把你想说的话写出来。

引导学生展开合理想象，在文字中读出画面来，学生会有身临其境之感，也容易与文本产生共鸣。

三、适当延伸，加深理解

在教学过程中，教师进行了适当的拓展延伸：‚既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？‛在学生充分想象的基础上，再对‚皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……‛这样的场景进行‚伯牙鼓琴,志在_______，钟子期曰：‚善哉，_____________！‛句式的练习并感悟朗读，调动了学生去读书、去思考，步步深入，挖掘出文本中蕴含的丰富信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

四、师生对话，生文对话 课堂上，教师力求与学生进行简洁、有效的课堂对话。如理解‚善‛时，师问前后两个‚善‛字意思一样吗？一生回答道：‚善哉‛的‚善‛是‚好‛的意思；第一句当中的‚善‛是‚擅长、善于‛的意思，是说伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。师相机夸赞道：你能把文言文的一个字替换成现代汉语的一个词，真好。一字多义的现象在古文里很常见，师在这里一问、一个夸赞，对学生学习文言文起到了引导作用。

课堂上学生在边读边理解故事内容时，教师告诉他们如何断句，怎么读出轻重缓急。然后师示范读，甚至领读。最后让学生模仿读，学着读，体会读。一堂课下来，学生从不会读，到读得有声有色，有滋有味，正是他们与文本有了充分对话的有力证据。自然的，‚书读百遍，其义自见‛了。

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