纽伦堡审判影评_纽伦堡审判观后感
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《纽伦堡审判》观后感
绳子套入脖颈，黑色的头套盖住了冷漠的面孔，随着一声声巨响，身体直挺挺地下沉，他们这些德国战犯用他们的死亡来结束了这场旷日持久的审判。看完《纽伦堡审判》，在心情沉重的同时，也让我对于人性、法律以及现实有了一个更加深入的思考和感悟。
在战争中是最能体现人性的最阴暗的角落。正如在电影《圆明园》中，英法联军攻入圆明园时，将一件件精美的瓷器全部去敲碎，那强烈的敲击声震撼人心，一把大火将这座旷世园林付之一炬，军人脸上留下的是破坏后的满足，一句“破坏是人的天性。”的旁白解读了这一系列画面，也解读人的本性。在最近热映的电影《金陵十三钗》中，日本军人在沦陷的南京城中丧失了人性，几近疯狂，而一名日本军官以一句“你也知道在战争中出现这样混乱的局面是正常的。”作为他们行为的解释。无独有偶，在《纽伦堡审判》中，那一段关于集中营的黑白纪录片，让我们看到了犹太人在纳粹集中营中的非人的待遇：活着的人衣不蔽体，食不果腹，瘦骨嶙峋；死去的人被推土机成堆成堆地被推进大坑中填埋，没有作为一个人的尊严可言。影片中的人唏嘘一片，看得泪水涟涟，观看这些关于战争的影片的人对于暴行义愤填膺，也对战争中人性的丧失而感到深深的难过。战争是残酷的，其中充斥着鲜血与杀戮，不是你死就是我亡，在将一个地区攻下之后，就会产生胜利的快感。同时在那个区域已经没有了法律的约束，如法庭、警察这类的国家暴力系统已经全部丧失，在这种情况下所造成的人性的丧失从另一个侧面可以看成是在长时间战争状态下人们内心压力的释放，以及人们在一种没有法律——对人们外部行为产生约束力的情况下所做出的行为，这也就是为什么战争是一个特殊的时期，在这其中人性的弱点以及人性的丑恶都可以淋漓尽致地表现出来。
从这部影片中也让我真正地体会到了法律在形式上的严格的程序性和威严性。对于这些给犹太人带来灭顶之灾的战争罪犯，有人主张活埋，也有人主张不经审判就处决，而最终主张进行公开、公平、公正审判的观点占了上风。在影片开始的时候，美国联邦最高法院的罗伯特杰克逊法官就坚持必须举行一次公开、公平、公正的审判，他指出，如果在战胜者未经审判的情况下任意处死一个人的话，那么，法庭和审判就没有存在的必要，人们将对法律丧失信仰和尊重，因为法庭建立的目的原本就是要让人服罪。审判从1945年11月20日持续到1946年10月1日，在经过将近一年的时间后，这场旷日持久的审判终于盖棺定论。而在经过了法庭证据展示、法庭辩论和判决等一系列司法过程后，司法的程序性、威严性也更加得以体现，起到了警示后人的作用，使正义得到了伸张。
这部影片也使我对于法律自身所具有的局限性进行了更深入的思考。在影片中21个受
审者个个淡定自若，站起身来说“我无罪”时气定神闲，声音洪亮，这些人在进行抗辩时，他们反复提到他们只是作为军人在执行命令，是在履行义务而非犯罪。正如杰克逊法官所说，在此之间，没有任何现存法律能够指控这些人犯下的罪行，而这些罪犯根据的是反犹法案《纽伦堡法》，德国的司法机构通过法庭判决的形式将数百万犹太人从世代生活的土地上赶走，并最后驱向集中营的毒气室。于是，对于德国犹太人和德占区犹太人的屠杀就不是一种罪恶而是国家司法系统根据生效的法律而进行的司法活动而已。这其中就反应了法律的局限性：虽然国家有法可依，有实在法的存在，按照法律实证主义学派的观点，正义意味只能是忠实地履行实在法，但是如果法律本身是恶法，并不能起到惩恶扬善，体现其应有的公平、正义和自由，如果立法者自身在对于社会的认识上有偏差，那么这种法律自身就有局限。还有一个片段也令我印象深刻：戈林在和心理医生交谈时，曾说，你们的国家，不也存在种族歧视吗，黑人不是也不能得到白人的法律地位吗？这一个小小的片段有其自身的深意：从侧面反映了美国法律存在着种族隔离问题，不能将黑人和白人平等对待，可见美国法律在当时也具有一定的局限性，但可喜的是，现在这种情况正得到逐步改善。在最终判罪时，四项指控中，无论是“危害人类罪”或“反人道罪”都是在纽伦堡法庭上得到正式定义的。
纽伦堡审判也是对传统法律进行了挑战。现在世界上大多数国家对于刑事案件大都采取“法不溯及既往”原则，它所体现的理念主要是根据一个行为没有宣布为违法前，大家都不可能知道这是违法，以后定的罪名来追究已发生的行为根本令人无可适从。而在纽伦堡审判之前，没有任何的法律形式可以对这些德国战犯的所作所为采取制裁。在这个情况下，自然法走入了我们的视野。按照自然法学派的观点，当纳粹德国制定的人定法违反了自然法所包含的正义、公正等价值和原则时，作为一个理性的人，应坚决拒绝这些恶法的的执行，否则你就是不义。既然自然法是永恒存在的，那么就没有法律溯及既往和管辖权的问题了。所以审判最终还是采取了自然法学派的观点进行审理的。在这次审判中让我看到了法律存在的真正意义——保持社会的公平，伸张人间的正义，维护社会应有的秩序。
要体现法律本身所具有的公平正义，虽然法律有极高的权威性，同时以条文形式规定具有很强的操作性，但是法律并不是孤立存在于世的，它与政治、道德、伦理以及整个社会紧密联系，所以在实际操作中会有一定的局限。正如在影片中对于那些被纳粹适用为法律的不义之法，如果那些战犯去执行它，等待他的将是国际法庭的审判，而拒绝执行这些法律，那他将沦为德国法制下的罪人。否认现实处境并以过高的价值标准去苛求现实中的个人，除非他是圣人，否则换谁也不能轻易从事。在道义和“法律”之间，有的人选择了所谓的“法律”，比如影片中的那位汉斯弗兰克，他有文化素养，有才华，可是他却用良心换取富贵和权力——
接着便失去一切。片中的医生在总结这些战犯的特征时说——缺乏同情心和对上级的绝对服从是他们犯罪的最重要的原因。这也是为什么虽然知道这些罪犯双手沾满了鲜血，他们犯下了滔天大罪，但是对他们的感觉并没有特别厌恶，有时对他们的话语也会有些许的感动的原因。因为现实是复杂的，并不是只有黑白两色，泾渭分明的，这就是这些德国战犯所处的两难的抉择。这也就是人生。
这部影片对我来说可以说是影响巨大的，在其中我窥到了人性，法律内涵以及现实。这也让我这个法律初学者感到任重而道远。
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