儒学在国外的传播与影响_儒学海外传播

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小议儒学对新加坡的影响

摘要：儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，是道家、墨家、法家、阴阳家等诸子百家之一，从汉朝汉武帝时期开始，成为中国社会的正统思想，距今已有两千五百余年的历史。随着社会的变化与发展，儒家学说也逐渐传入东南亚地区，特别是新加坡。

关键词：儒学 新加坡 传统 仁爱 思想

一、儒学在新加坡的传播与发展

儒学传入新加坡的时间可以上溯到19世纪。那时的华人从福建、广东等省移民而来，他们带来中国的传统文化。有的学者把中国文化在新加坡近代以前的传播和发展分了三个时期：第一个时期从1819年新加坡开港到19世纪末，传统的中国文化移入新加坡并得到发展，包括民间信仰、佛教和儒家学说。在早期民间宗教信仰较为普遍。19世纪80年代以后，进入第二期，儒家文化逐渐占主导地位。进入20世纪后，发展到第三期，近代文化色彩渐浓，以孙中山为首的中国资产阶级革命的影响扩大。五四运动后，新加坡文化又深受中国新文化运动的影响。

1965年，新加坡退出马来西亚，成立了独立的新加坡共和国，独立后的新加坡根据自身的社会发展和为了求生存，全面开展现代化建设的同时，更注重文明建设，从而出现了朝野共倡儒学的时代。

由于新加坡政府积极提倡儒家文化，加之华语运动的大力推广以及在中学推行儒家伦理教育，使儒学在新加坡得以复兴，被外界称之为“文化再升运动”。在此基础上，新加坡政府进一步组织、加强对话活动、组织和参加大型国际会议，从而使儒学走向世界。通过一系列对外文化交流和研究儒学的活动，新加坡儒家文化迅速发展，影响越来越深刻，举世瞩目。从此儒学越出亚洲临近国家的范围，开始向其他大洲传播。

二、儒家学说对新加坡影响的主要体现

（一）、在政治方面

1.“民贵君轻”的思想的运用及改造

治理国家、达成社会的有序和谐，是中国古代儒家探讨的基本命题。治理国家，首先要解决谁治理、治理谁这一问题。华人移民新加坡后，其生活的环境发生了巨大的变化，为其改造和利用儒家德治思想提供了可能。主要是树立民族国家意识。在新加坡，执政党十分重视人民的利益，在民间有多道程序和组织反映和调节矛盾。建立了覆盖全国的基层组织，包括人民协商及社区中心、公民协商委员会和居民委员会，及时调查民众的困难，以及建立了非常完全的社会保障体系，为公民提供一个安全、稳定的生活环境。2.“内圣外王”思想的影响

管理一个家庭，需要德高望重、能够处理好家庭成员之间关系的长者；治理国家则需要具有管理众人的品德和才干。在这方面，中国古代儒家提出“内圣外王”的主张。就是通过内心的修养达到道德上的最高境界，成为道德上的圣者；把这种德性付诸实践，普及黎民，安定百姓，成就治国大业者即为王者。内圣外王是不可分离的。因此在新加坡建国以来，始终有一党执政，即人民行动党。民众对民族国家的认同是以国家政治权威的存在为前提的。因此，在新加坡提倡的国家至上实质上是人民行动党的至高无上的权威，使国家政治权利长期集中于一党之手。同时，新加坡提出好人政府和好人政治，而好人具有团结和主动让贤的高尚品格，这样的人执政，政府才是好政府，这是“内圣外王”的翻版。3.“德主刑辅”思想的影响

贤人执政、精英治国是新加坡治理国家的信条。李光耀指出，包括新加坡在内的亚洲国家，在文化上不属于所谓的“基督教文明圈”，也没有经历近代西方国家那种以民主为主要内容的革命的洗礼，人们尊崇的是现实社会中业已存在的权威，而不是依据法定程序产生的领导人的权威。因此，一个致力于现代化的政府成为这些国家最稀缺的资源。一个以发展为取向的政府当然是好政府。这样的政府必须是廉洁的。新加坡在自治前的腐败相当严重，1959年，人民行动党执政后，政府领导人以身作则，在新加坡人民心中树立了廉洁的形象。并且，新加坡的律法也是及其严厉的。4.“礼法合一”思想的影响

“礼”不仅是规范家庭成员行为的准则，而且是调节社会成员之间政治关系的规范。在新加坡，社会道德规范通过立法，成为全国必须遵守的法律规范，而一些社会法律通过强制执行和大力宣传，成为社会道德规范。家庭观念在华人中是很重要的观念，但在现代化的过程中，这些观念受到冲击，所以，在社会上复兴儒家文化，提倡礼，同时立法来保护家庭的稳定，如对不孝顺父母者进行严厉的惩罚等。

（二）、在经济方面

新加坡被誉为东亚现代文明的典范，而它建设成功的重要原因之一就是根植于华人中的儒学。这主要表现在：

1.儒家所重视的敬祖爱国的忠孝思想是海外华人创业的力量源泉。

儒家伦理中特别重视“孝”，孝为人类所特有，而不为动物所有，不是自然感情，而需要后天涵养。孝道精神在中国流传了几千年，这种思想被华人带到海外。他们在异国他乡，仍然不忘自己祖国。因此儒家所倡导的敬祖爱国思想，成为他们不畏险阻，艰苦创业的力量源泉。正是由于敬祖爱国的儒家忠孝思想推动了海外华人在艰苦环境下创业，他们不但在海外立住了脚跟，而且成为在东南亚地区经济实力最强大的集团之一，新加坡尤为突出。华人在海外艰难的处境下，创出了举世瞩目的经济成就，这是与他们以儒家敬祖爱国思想作精神支柱有着极大的关系。

2.儒家所主张的勤劳节俭是新加坡华侨成功的重要因素。

华人在海外创业成功，靠的是勤劳和节俭，而不是侵略和掠夺。《李光耀》一书中说：“华侨总的经济成就不可能由于他们在中国有过任何特殊的商业训练，因为在移民中，商人阶级所起的作用太微小了。他们中间大多数是农民和工匠。”这些农民和手工业者靠自己勤劳的双手，用辛勤的汗水创下了海外的基业。新加坡第一家华人银行是由移民黄福开设的。他本是一个木匠，后来成为种植园主，开办银行。新加坡巨富郭芳枫年轻时是一贫如洗，先当学徒，后开公司，终于成了“企业巨人”。这就是说，海外华人经济上成功不仅由于勤劳，还在于节俭。他们不奢侈浪费，珍惜财物，终于一步步走上经济成功之路。

（三）、在社会文化方面： 1.孝悌观念增强了华人的凝聚力。

新加坡华族特别重视孝道和手足之情，这大概同早期移民的途径和对象有关。一般说来他们是通过亲戚招募而来的，因为是同宗，血缘关系的纽带使劳资双方有一种相互信任感，这种亲属的环链在驰往南洋的移民船上便被人们强烈的意识到了。这是新加坡建立宗亲组织的基础。

孔子以仁作为维持人际关系和谐的准则，仁的根据是孝悌：“孝悌也者，其为仁之本欤！”悌是“友于兄弟”，兄友弟恭，孔子将仁爱精神扩充到全社会，以“四海之内皆兄弟”来强调人们之间的横向联系。2.寻根意识。

和祖先认同，是新加坡华人一种根深蒂固的观念。儒家伦理在新加坡的早期传播，主要靠家庭影响，节日活动，宗亲组织或同乡组织的祭祖活动和私塾教育。中华传统节日的一个很大特点就是强调家庭欢聚一堂，一起追思先祖，强化民族意识。海外华人强烈的民族意识，与所受的儒家忠、孝、仁、义的教育分不开。新加坡华族的这种精神，在建国之后，就表现为一种爱国主义，一种忠于事业的热忱。

3.文化再生运动。

新加坡的道德危机表现为两种情况：一是犯罪、吸毒、色情、嘻皮、离婚、堕胎等社会问题日趋严重；二是追求西方的生活方式和个人主义价值观，怕吃苦，怕脏怕累，不赡养老人，年轻夫妻不想生孩子等等。针对这种情况，新加坡从1979年6月开始，掀起了文化再生运动。其内容包括礼貌运动、敬老周运动，推广华语运动以及道德教育改革方案的提出。一个政府，如此大张旗鼓地开展维护传统价值观的运动说明了新加坡社会对儒学的重视程度。也说明了儒家文化对新加坡的影响是非常巨大的。

三、结语

新加坡政府把儒家文化这东方的基本价值观提升为国家意识，使之成为新加坡国民的行动指南。他们十分谨慎地借鉴和吸取中国儒家文化中的积极有用成分，同时，又使之新加坡化，以此来教育国民，在国民中树立起“敬业乐群”、勤劳进取、讲求效率、廉洁奉公的新加坡精神。如今，面临着经济全球化的挑战东西政治由冲突、排斥转向相互参照和融汇已是必然趋势。尽管东西方的政治理念、价值指向存在着差异，但作为人类文明，古老的优秀成果应该是全世界所共享的。我们相信，儒家学说，不但会继续影响着新加坡，在不久的将来，它也会走向世界。