儒学的现代应用_现代儒学

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儒学的现代应用

高二九班 王靓

儒家学说在过去的几千年封建社会里都一直位于思想的主流，它对封建帝王社会的建设起着无法替代的重要作用，从而成为那个时代的显学。而在现代社会，新社会体制之下的二十一世纪，人们对儒家学说的推崇却有增无减。在多元化多选择的新世纪，孔子的儒学穿越历史的洗礼在当今社会依旧发挥着重要的影响。随着时间的推移，儒学并非逐渐落寞、黯淡无光，而是越发闪烁着炫耀的光彩。人们在修身养性、韬光养晦的过程中离不开儒学的熏陶。儒家学说对现代人的教化、影响并不亚于其作为主流文化的那个时期。

学习方面

孔子的一生都在钻研学问。他提倡的学习从来都不只局限于书本，更重要的是学习的方法、态度，以及如何更好的做到学以致用、经世致用，从学习中体会、感悟人生的真谛。

关于儒学中引导人们认真向学、乐学博闻的句子有很多。其中正确的态度是最为重要的，一句“知之为知之，不知为不知”一直指导着一代又一代的人们走正确的学习之路、做人之道。

在漫长的学习道路上，人们最忌讳的便是自欺欺人、不懂装懂。有一本书上说，如果这种不懂装懂的典型形象只是在读书求知的时候，那也只是害己，对社会并没有什么坏处。但这样的性格一旦形成，这样的人在任何方面都会是“不懂装懂”的作风。将这种错误的态度带到工作中去，带到研究中去，更为严重的将其带到国家政治中去，那么它完全有可能会由一种个人素质问题发展成为一种社会公害，贻患无穷，成为亡国的隐患。

有这样一个关于诺贝尔物理学奖获奖者丁肇中的故事。这位闻名遐迩的物理学家在为南航师生作学术报告时，对学生们的很多提问都明确表示“不知道”。相传有这样的“三问三不知”：“您觉得人类在太空中能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能谈谈物理学仔未来20年的发展方向吗？”“不知道。”这样惊呆现场所有人的回答换来的不是人们对他的质疑与蔑视，而是带着尊崇的敬仰与敬佩的阵阵热烈的掌声。他所说的“不知道”让人们看到了一种做人的谦逊和科学研究治学的严谨态度。学问越深，学识越是渊博，越是要虚怀若谷。这样的“不知道”说出的不仅是态度认真，也是一种难得的勇气。只有秉持这样的态度，才能不断地丰富学识，才能不断地“格物致知”，达到更高的境界，学习永远没有止境，学的越多，未知越多。

有关于学习的名句也有很多，我们应该记住“敏而好学，不耻下问”这种刻苦认真的勤奋求知精神；“博学而笃志，切问而近思”这种善学习、勤思考的认真好学态度；“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”这种乐于学习，学中作乐的求学境界；还有“温故而知新”的学习方法等等。我们在儒学的教化下，对学习也有了苦中作乐的新体会，懂得了在短暂的人生中必须要去做的，自我完善只能靠不懈的努力和勤奋的学习去实现。否则，人生会充满虚幻过于浑浑噩噩，只剩下一些华而不实的梦。

修养方面

二十一世纪，什么最重要？诚信。最近冯小刚导演还出了一部电影《非诚勿扰》，也是从诚信引题。而在车水马龙的现代社会，做人、做生意都离不开“诚信”。08年的“三鹿奶粉——三聚氰胺”事件，就是典型的诚信事件。几千年下来的儒学，其主要思想有两个。一个是“礼”，另一个就是“仁”。当代的儒学热，大多都是对“仁”的热忱。人们把它引伸到了“诚信”的领域。“求仁守信”就是儒学在二十一世纪的世纪新语。

越来越多的诚信突发事件，让人们更加重视个人、企业、国家、社会的诚信建设。有一本书上说过，背信弃义与讲信用就像一对孪生兄弟，它们穿越古今文化作品，跨过历史长河，越是到商品经济时代的今天，它们的矛盾就越发突出，背信弃义甚至成为某些领域的主流。面对这样的危机严峻的形势，我们更应该大书特书圣人所呼吁的诚信经典。无论是大家耳熟能详的“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”，还是大家尚不熟悉的“信近于义，言可复也”都是教诲人们守诚信，重承诺，敢于负责的儒学经典。

我们应该将诚信的建设从教育孩子开始，在中国古代历史上采用“言而有信”这种教育方法的比比皆是，其中有一位就是孟轲的母亲。大家对她最熟悉不过的就是“孟母三迁”的典故，而今天我要给大家讲这位伟大母亲的另一个传世典故。这是史书上有名的“买肉明不欺子”的故事。据说，孟子在很小的时候，一天他看见邻居家里杀猪。于是就问母亲：“他们杀猪是做什么用的？”孟母回答说：“是给你吃的呀！”她的话脱口而出，本来是同儿子说着玩得，但转而一想，又感到非常的后悔。儿子刚刚懂事，如果自己说的话是假的，那就等于是欺骗了孩子，在教孩子不讲信用。她想，绝不能让自己的话变成谎言。于是孟母真的去邻居家买猪肉，做给儿子吃，表明自己讲的不是假话。尽管是这样一件小事，她也丝毫没有放过，对孩子的教育秉着认真的态度，执着的继续着。而今，多少父母出尔反尔、言而无信。在看到孩子们所出现的诚信漏洞时，有没有检讨一下自己的所作所为。为了哄骗无知、任性的孩子，不惜将言语充满欺骗，花言巧语的将孩子推向更深的沼泽，“培养”孩子更加突出的特性——失信。与孟母的“买肉明不欺子”这个故事有异曲同工之妙的还有另一个典故，是来自孔子的学生，被称为 “宗圣”的曾子的教子故事，都在我国民间广为流传。

诚信不仅是个人道德修养的基础，也是人际交往的基本保障。如今，人们对诚信的呼声日益高涨，惟有以诚信立世，才能在人生的道路上顺利的走下去。我们应当扭转当今这种尔虞我诈的不良风气，重建信任的桥梁，使诚信成为中国在新世纪的重要标识。

交友方面

在对待朋友上，孔子语录中有一句“忠告善道，不可则止”十分的受用。为人处事是一门大学问，在这个蒸蒸日上的时代，人们也提出了“EQ决定一切”的新标语。得人心者得天下，情商在这个人情颇为冷漠的时代还有着重要的影响。常言道“近朱者赤，近墨者黑”，识人交友也是一门重要的学问。而儒学在这一方面也有着独到的见解，指导新人类如何在复杂多变的社会中从容应变。

我们交朋友的过程中，一定要知道“巧言令色，鲜仁矣。”这个道理。那些花言巧语，说话不切实际的人就是缺少仁性的人，这样的人不值得我们交往。他们就如同鲜艳有毒的蘑菇、艳丽绝伦却带刺的玫瑰一样。有着鲜美的外表，却隐藏着害人之心。所以面对他人悦耳的赞美，一定要保持清醒的头脑和敏锐的判断力。还记得我们所学过的一篇文章《邹忌讽齐王纳谏》，聪明的邹忌用一个非常巧妙的故事劝告君主亲贤臣远小人，广纳良言，忠言逆耳的真理。

营造一个健康良好的生活环境、学习环境、交友环境，具有重大、深远的意义。可以说，交什么样的朋友，就决定了你的人生走什么样的道路。君子“毋友不如己者”这句话说的是，不要同与自己不同道的人交朋友，所谓近朱者赤，近墨者黑，人在成长道路难免有疑虑、迷茫的时候，这个时候交到益友，有益终生，交到损友，毁其一生。那么，什么样的朋友是益友，什么样的人值得交，便也成了一个问题。孔子有一句“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”就帮助我们解决了这个疑惑。这里的“友直，友谅，友多闻”就代表三种益友，即正直的人，诚信的人，见多识广的人。有句俗话“久居鲤鱼之肆而不闻其臭”，也就是乌七八糟的东西会把人污染、同化；只有在良好环境下的人们才能拥有光明的前途。不交有不良嗜好的朋友尤其重要，我们应该自觉地远离那些不良风气，使自己的人生坚固的坚守在正确的轨道上，防止向危险的深渊滑落。

儒学的影响是深远持久的，它是中华民族的显著标识。孔家儒学的魅力是无法阻挡的，作为一支强大的文化力量帮助祖国攻破世界的门槛。全世界的人们都会在学习儒家文化思想的过程中被它的仁德礼美所折服、钦佩。现在，个人的全面发展是离不开儒学的教导、熏陶的。儒家文化的思想的主流将不可动摇，在不久的将来，它便会流在世界的文化主流里。