礼记四则_礼记简介

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第14课《礼记》四则教案

教学目标

1、体味这四则选文简洁而深刻的语言特色。

2、领会这四则选文所阐述的道理。

教学重点：领会这四则选文所阐述的道理。

教学难点：体味这四则选文简洁而深刻的语言特色。

教学步骤：

一、导入

源远流长、丰富多彩的中国古典文学可谓是我国伟大文化宝库中的绚丽瑰宝，在我国的文学长河中占有极其重要的地位。你们知道“四书五经”指的是什么吗？

板书：四书 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》

今天我们要学的就是“五经”当中的《礼记》，请大家把书翻到90页。

二、《礼记》简介

《礼记》是一部儒家经典，是中国古代一部重要的典章制度书籍，是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，其中多数篇章可能是孔子的弟子及其学生们的作品。《礼记》一书的编者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。《礼记》一书是研究我国古代传统思想的重要文献。

三、课文解读

第一则

一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。所以古代的君王在建立国家和统治民众时，把教学作为首要的事情。

“人不学，不知道。”——树立终身学习的观念。

1、什么是终身学习？

终身学习简单讲就是人一生都要学习。活到老学到老。

2、为什么我们需要终身学习？

无论一个人、一个团体，还是一个民族、一个社会，只有不断学习，才能获得新知，增长才干，跟上时代。我们不说大的，就说父母吧，父母要不要学习，学习如何教导自己的小孩；老师作为学生学习、发展的指导者，促进者，必须改变原有陈旧方法，学习新的教育理念，充实自己的大脑，丰富自己的阅历，一面教，一面学，教到老，学到老，才能把正确的人生观与做人处世的态度传递给学生；夫妻必须学习，学习相处之道，对家庭的责任与爱的真谛，等等。学习的作用不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，还有对兴趣爱好的培养也需要学习，学习还使人聪慧文明，使人高尚完美，使人全面发展。所以我们要学会学习、主动学习，无止境学习。

3、中国古代终身学习名言警句

《庄子·养生主》：吾生也有涯，而知也无涯。荀子《劝学》：学不可以已。

汉乐府《长歌行》：少壮不努力，老大徒伤悲。唐·杜荀鹤：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。唐·颜真卿：三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。宋·岳飞：莫等闲,白了少年头,空悲切。

宋·陆游：书到用时方恨少,事非经过不知难。

“建国居民，教学为先。”——教育可以兴国。

“科教兴国”和“人才强国”的战略，国家普及并巩固九年义务教育。

4、关于勤奋学习的典故

闻鸡起舞、凿壁借光、悬梁刺股

第二则

“凡事预则立，不预则废。”讲的是什么呢？

做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。——未雨绸缪，万无一失。（板书）

1、什么是未雨绸缪？

未雨绸缪的意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。

故事1：一只山猪在大树旁勤奋地磨獠牙。狐狸看到了,好奇地问它,既没有猎人来追赶,也没有任何危险,为什么要这般用心地磨牙。山猪答道:你想想看,一旦危险来临,就没时间磨牙了。现在磨利,等到要用的时候就不会慌张了。

故事2：从前有一位农场主，在大西洋沿岸耕种一块土地。他总是不断地张贴雇用人手的广告，可还是很少有人愿意到他的农场工作。因为大西洋沿岸的风暴总是摧毁沿岸的建筑和庄稼。直到有一天，一个又矮又瘦的中年男人找到农场主应聘。

“你会是一个好帮手么？”农场主问他。

“这么说吧，即使是飓风来了，我都可以睡着。”应征者得意地回答。

虽然这听上去有点狂妄，农场主心里也有点怀疑，但是农场主还是雇用了这个人，因为他太需要人手了。

新来的长工把农场打理得井井有条，每天从早忙到晚，农场主十分满意。

不久后的一天晚上，狂风大作。农场主跳下床，抓起一盏提灯，急急忙忙地跑到隔壁长工睡觉的地方，使劲摇晃睡梦中的长工，大叫道：“快起来！暴风雨就要来了！在它卷走一切之前把东西都拴好！” 长工在床上不紧不慢地翻了个身，梦呓一样地说：“不，先生。我告诉过你，当暴风雨来的时候，我能睡着的。”农场主被他的回答气坏了，真想当场就把他给解雇了。

他强压着火气，赶忙跑到外面，一个人为即将到来的暴风雨做准备。不过令他吃惊的是，他发现所有的干草堆都早已被盖上了防水布，牛在棚里，鸡在笼中，所有房间门窗紧闭，每件东西都被拴得结结实实，没有什么能被风吹走。农场主这时才明白长工的话是什么意思。

这个长工为什么能够睡得着？是因为他已经为农场平安度过风暴做足了准备。如果你在精神、心理、身体等方面做好了准备，那么就没有什么东西可以令你害怕了。

有句话叫“书到用时方恨少”,大家有过这种经历吗？ 平常若不充实学问,临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会,然而当升迁机会来临时,再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力,以致不能胜任,也只好后悔莫及。

2、如何未雨绸缪？

做好充分的准备是成功的重要前提，为了确保万无一失，必定要做最好的准备、做最坏的打算。当我们看的多了，学到的多了，自然想的也就多了。

大家觉得工作好找吗？有没有独自去找工作的经历？一般面试时考官会问些什么问题？

我们出去找工作，经常会看到“有从事某某工作经验两年（或三年）以上”、“有工作经验者优先”等字样对不对，作为学生，以学为主，但在学习的过程也要注意实践经验的积累。可以利用假期进行勤工俭学，去找适合自己的工作，来积累自己的工作经验。

（结合自己曾经的面试经历和实习工作经历，讲讲如何解决困难）

第三则

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”——学习五阶段

这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段：博学、审问、慎思、明辨、笃行。

第一个阶段：博学

“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。

也就是说，博学是问、思、辨、行的前提，有了充足的知识积累，才能更好地去对所学、所见、所闻、所感提出疑问，严肃、谨慎地思考，做出准确的判断，脚踏实地去实践。

名人与博学故事

毛泽东：是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。

周恩来：精通六国语言，口才好。

汪国真：写作得益于四人：李商隐、李清照、普希金（俄国人）、狄金森（美国人）除了写诗，还涉猎书法、作曲、画画。

第二个阶段：审问

“审问”为第二阶段，审问是对所学的知识存在困惑时，就要追问到底，多问几个为什么，不应该放过每一个困惑，要认真详细地向师长请教，要勤学更要好问。

美国人爱迪生（1847-1931），是世界闻名的发明家。十九世纪末期出现的电灯，就是爱迪生的重大发明。他，后来加上他的助手，一共发明创造了电灯、留声机、电影摄影机等一千三百多种东西。爱迪生出身于劳动人民家庭，当过报童，一生只在学校读过三个月的书。他小时候跟母亲学文化，大起来就坚持自学。他勤学好问，富于探索精神。他特别注重实践，遇事总要亲自动手去做一做。

牛顿好问，从苹果落地发现了万有引力

瓦特好问，从水蒸气得到启发发明了蒸汽机车 第三个阶段：慎思

刚才我们说了要勤学好问，在我们向别人询问时会得到许多五花八门的答案，但这些答案都是正确的吗？所以我们要对所学加以怀疑，问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，不应该盲从，而要学会静下心来谨慎思考，从而得出自己的见解和认识。

敢于创新其实就是要打破常规，就是要摆脱定式思维的束缚，勇于尝试进而得到创新。

有这样一个故事：在一个动物园里，一群大象刚一出生就被锁住脚，久而久之，它们就习惯了被锁住，并没有挣脱的想法。有一次，动物园着火了，这些大象的脚都被锁着，由于已经习惯，它们并没有挣脱，而一只小象试图挣脱，没费多大劲，就把锁链挣脱并逃出了火灾，而其他象就这样被烧死了。这个故事启示我们要敢于尝试。

人类就是在不断尝试敢于创新中发展的。爱迪生的无数次敢于创新给我们的生活带来了光明。莱特兄弟的敢于创新预告了交通运输新纪元的到来。一切最初的发明和创造都源于敢于尝试创新，在这个科技迅速发展的时代，我们更要敢于创新。

第四个阶段：明辨

“明辩”为第四阶段。所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。所以我们要对自己所学的知识、所认识的事物进行利弊、得失、是非的判断。因此，自身判断能力的养成也是非常重要的。第五个阶段：笃行

常常听到有学生抱怨学校里学的东西没有用，果真如此吗？学不致用，当然无用；学以致用，自然会有用。

“学以致用”的精髓，在于动手。理论上行得通的东西，在实践中做起来可能远远比想象的复杂得多。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，动手做一做，比单纯的“纸上谈兵”要来得更具体、更全面，也更直观。对于技术性的工作，最优秀的往往不是学历高的人，而是有操作能力和操作经验的人。

所以“笃行”作为为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

第四则

“张而弗弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。” ——因时制宜、因地制宜、因势制宜。

这里还有一个读解：治理民众要有松有紧，完全放任自流，国将不国；管得大死，民不堪苦，会起来造反。这道理就像手里捉住一只鸟儿，松开手，鸟儿就飞掉了；手捏紧很了，鸟儿会死掉。既不要鸟儿死掉，又不让它飞掉，恰到好处。

做统治者的人要牢记这道理，咱们百姓也可以从中受到一些启发。凡事要适度，不要走极端；要注意掌握节奏，适当调节。比如，人不能无所事事，太闲了会闲出病来的，但又不能大忙，忙得喘不过气来，那样会垮掉的，身体是革命的本钱，调节保养全靠自己，不要让生命过快耗尽，也不要让它在无所事事中消磨掉。掌握平衡的权利在每个人自己手中。

四、总结

课文所选的《礼记》四则分别选自《学记》、《中庸》、《杂记》。第一则说明学习对人的重要性；第二则说明“预”的重要性；第三则说明学习的五个过程及其应有的态度和方法；第四则说明周文王、周武王治理百姓的方法。

五、课外拓展探究

1、凡事预则立，不预则废，那么是否只要有准备就一定会成功？结合生活经验谈谈你的认识。

2、联系生活实际，谈谈你对张弛之道的理解。你在学习生活中如何实践张弛之道呢？

六、作业

七、板书设计

《礼记》四则

树立终身学习的观念。教育可以兴国。未雨绸缪。学习五阶段