穆斯林葬礼_穆斯林葬礼过程

2020-02-27 其他范文 下载本文

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死亡是人生的终点,葬礼是人生最后一次礼俗,因而受到民间重视。穆斯林的葬礼也是如此,最后一次相聚,最后一次不留遗憾的完美道别。

早在唐代,信仰伊斯兰教的回民迁入辽西义县,也把穆斯林葬礼带入义县。穆斯林葬礼一切行为都是以表现敬畏真主为精神核心,使穆斯林社会的生活严格规化,维系了一个团结和统一的穆斯林世界。清末《义县志》记载了回教穆斯林丧礼:回教丧事不用棺椁衣,以净白布裹尸,邀请阿訇诵经,硷以匣棺,贫富不停丧,愈四十八小时即葬,凶吉不忌,谓生不选日,死不择时。至今,义县回民依然严格遵守穆斯林葬礼规矩。

义县城东东旱地村东南角,有一片公墓,当地人称回子坟,占地近300亩。这片公墓是县城里的回民共同购买的,这里的亡者是回民不同宗族七、八代前的先祖,但不论新坟旧坟,形制完全相同,可见穆斯林葬礼遗风在义县流传的久远。

穆斯林为死者举行葬礼,是对逝世者的告别和最后一次服务,也是对活着的人一次教育,每个人都应当想到,他也将有这样的一天。穆斯林为死者举行葬礼,是为死者送行,向他的遗体表示尊敬,也是面对死亡的人联想自己的生命价值,思考生命的意义,珍惜宝贵时间,提高人性的生存质量。

回族主张速葬,谓之入土为安,一般不超过3天。回族实行土葬,认为天下的土葬天下的回回,对客死他乡的人不再往家乡移葬。

回族把死亡叫无常,把死人称亡人。一个人停止了呼吸,并且获得了死亡的确认,首先帮助他把双眼闭上,用手巾把他的下巴托起合上嘴。然后帮助他脱去平常的衣服,把身体放平,双腿顺直,用白布把尸体盖上。

有一亲友带着亡者的后代子孙到回族家庭逐家报孝。说话要注意用词和语气,避免给亲人一次精神震惊。发通告者,要表示深切同情和哀思,提醒人们这是真主的意欲,不论什么原因死亡,都应当表现平静,耐心地接受无可挽回的事实,祈求真主饶恕他生前的罪过。回民在义县属于少数民族,相互帮助风气根深蒂固,回民家庭都全家去吊唁,并主动为亡人修墓和操办后事。

人死后根据伊斯兰的法制规定,对死者的安葬有四件大事:用水净身、穿上包裹尸体的白布(克凡)、为亡者举行站礼(哲那者)和入土为安最后埋葬。

第一件事就是去清真寺租水流子,水流子内有塔卜匣,上盖布食,是回民公用的,类似一项大轿,用后仍放回清真寺,以备再用。

人无常后,要脱去全部衣服,将亡人停放在水流子上面,盖上布余。亡人一般都要停放在清真寺内,用温水洗净身体,谓之净身。洗好后用白布11米裹身。亡者戴白帽,女性用白布做一顶风帽和袜子穿戴身上。亡人被裹好后,放入塔卜匣内,由阿訇带领吊唁者列队在塔卜匣前,举行站者那则,即集体诵经向亡人告别。

礼完撇什拜的男人们从大殿里鱼贯而出。接意思噶(接经)的仪式开始了。亡人的小辈跪成一排,亡人的儿子跪在最前面,双手托起用白布包着的《古兰经》。

阿訇们排起长队,双手捧起《古兰经》亲吻,然后领一顶白色的圆帽。院子里是一片白色的海洋,好像无数的棉花开在不同颜色的茎秆上,而每一株都是独立的个体。人生就像一季庄稼,当生命的种子落地生根,开花结果,经历了风霜雨雪,经历了苦寒和干旱,经历了安拉前定的磨难和喜悦,无论丰盈还是欠收,终归要回归于大地。大殿的台子下面铺上了毛毯,亡人放在众人的前面,头北脚南面西。众人跟着阿訇抬手:安拉乎艾个拜了!洪钟一样的声音传出好远。

悼词如泣如诉:啊,安拉!宽恕我们这些人:活着的和死了的,出席和缺席的,少年和成人,男人和女人。啊,安拉!在我们当中,你让谁生存,就让他活在伊斯兰;你让谁死去,就让他死于信仰之中。啊,安拉!不要为着他的报偿而剥夺我们,并且不要在他之后,把我们来做实验。

亡人上路了,身后传来压抑而悲怆的哭声,声声诉说如同古筝弹出的高山流水之音,缓慢地从高处跌下来,碰撞、挣扎、又扭动着身体前行,在泪花中升腾,在寂静中响亮,在幽远中飘渺。

送葬队伍像一条河,缓缓的流淌在长街上,回族墓型依西方穿穴棺,开挖一个笔直的坑名砬哈,长方式座北朝南,在坑的侧面挖一个侧洞,穆斯林叫偏堂。把亡人的尸架抬到墓穴附近,轻轻把死者的身体托起,放入偏堂中,面朝克尔白方向倾斜。与此同时,诵读祈祷经文,例如诵读《古兰经》:我从大地创造你们,我使你们返回大地,我再一次使你们从大地复活。然后把亡人葬入砬哈,这时有一料理者可解开裹尸绳,看到亡者的脸,这是回民无常唯一能见亡人脸的人。

接着把砬哈门封严,要堆成一个梯形土堆,沙土沿着弧线落进墓穴。尘土飞扬起来,在墓穴的上空久久的徘徊,不愿散去。众人围着崭新的土堆,就像围着一位新出生的婴儿。悠扬的诵经声在空中响起来,随着塞北的风传出很远。

一堆新鲜的黄土肃然横亘在众人面前。大家用铁锹轻轻的拍着土堆,使它更加结实和光洁。这是爱的另一种方式。一个生命睡在地下。人们陆续离开,只有那些起起伏伏的坟头安安静静地留在原处。

人无常后7日、40日、百日、周年都要祭奠,晚上请阿訇走坟诵经,表示悼念。第一年里的纪念多一些,一年之后,纪念可以逐渐减少,例如每五年举行一次家庭纪念活动,邀请亲友聚会,准备一些简单的饮食招待,请有学识的人讲解穆斯林的行为规范和诵读《古兰经》。

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