卧牛山背景资料_井冈山相关背景资料

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卧 牛 山

卧牛山 又名九里山，在城郊东北部，形似卧牛。清道光《济南府志》载，嘉庆二十一年（1816年）夏，村民于卧牛山下发现一石，为唐代武后时期马举墓志，志文多为武后创造的文字，内有:“与其夫人合葬流山”之语。“牛”、“流”音近，据此，现之“牛”山可能是“流”山的讹传。其势虽不如鹊山、华山之雄伟，千佛山之高峻，却也回环有势，别有韵致。山之阳，小清河蜿蜒东去，平桥横架，杨柳垂青，红杏艳艳，麦田如茵。

相传卧牛山为明王敕读书处。王敕，字嘉谕，号云芝，历城人。明成化二十年（1484年）探花，赐进士及第。他自幼聪颖过人，敏学好道，因此传出一些神异故事。

卧牛山曾是古战场。道光《济南府志》云:“韩信破历下，尝驻于此”。济南古称历下邑，秦统一中国后，将历下邑改为历下县。秦亡后，楚汉相争，刘邦得胜，进一步统一中国。此时齐王田广割据一方，派重兵守历下，以御汉兵。汉高祖三年（前204年），刘邦一面派郦食其赴齐劝诱，表示修好，一面派大将韩信从平原渡黄河屯据九里山（即卧牛山）。齐王田广受骗，撤去了防御历下的兵备，韩信乘虚而入，齐王大败，历下遂归于汉。

由于卧牛山自古有名，加之形势险要，景色秀丽，故道、佛二教先后来山上建寺观。道教首先在山上建玉皇庙、文昌阁、娘娘庙。唐代，佛教于山南麓建永平寺，并有明成化、嘉靖和清道光重修碑数幢。昔日，山上有庙会，庙会期间，附近村民前来进行土特产交易，扎戏台唱戏，热闹非常。此庙会习俗一直延续到解放初期。“文化大革命”中，庙宇遭劫。山下金代大定十三年（1173年）祖师墓塔也由文物部门移至柳埠神通寺遗址。现卧牛山村东西街中段，尚存古槐一株，为寺中遗物。树干半枯而歪斜，由石柱支撑，其形奇古，老态龙钟，却仍冠盖茂盛。

从资料中我查到的卧牛山:卧牛山，又名九里山。在城郊东北部，形似卧牛。气势虽不如鹊山、华山之雄伟，千佛山之高峻，却也回环有势，别有韵致。山之阳，小清河蜿蜒东去，平桥横架，杨柳垂青，红杏艳艳，麦田如茵。卧牛山曾是古战场由于卧牛山自古有名，加之形势险要，景色秀美，故道、佛二教先后来山上建寺观。道教先后在山上建玉皇庙、文昌阁、娘娘庙。唐代，佛教于山南麓建永平寺，并有明成化、嘉靖和道光重修碑数幢。现卧牛山村东西街中段，尚存古槐一株，为寺中遗物。树干半枯而歪斜，由石柱支撑，其形奇古，老态龙钟，却仍冠盖茂盛。有关资料显示，“齐烟九点”之称，出于唐代诗人李贺“遥望齐州九点烟”的诗句，距今已经1200多年，指在千佛山北望时可以看到鹊山、华山、匡山、药山、标山、卧牛山等九个山头。

清人朱照曾说，“卧牛山，在齐州，九点烟之一，虽不及鹊、华高峻，然回环有

势，则非鹊、华所及也。”现实中的卧牛山已面目全非惨不忍睹:济南特有的美景——“齐烟九点”正在人们眼前消逝。“九点之一”的卧牛山在遭遇疯狂采石，经历连番的狂轰滥炸后，植被和树木被连根铲除，仅剩不到三分之二的山体变得千疮百孔，展现在世人面前的是一片光秃秃的乱石残山，惨不忍睹。仅仅十年时间，享誉千年的齐烟九点中的“一点”，已在人们熟识无睹中渐渐消失。满山的乱石碎块，运输石头压下的车辙印历历在目，整个卧牛山已经成了一片坑坑洼洼的采石场。沿小径上山，眼前的一幕更让人震惊：一边是炸到半山腰，被硬生生“割”开的、千疮百孔的“绝壁”；一边是二三十米深、只剩下黄土和碎石的巨大采石坑。

卧牛山名字由来的故事 它还是要消失了。。。。

0 卧牛山，是让我费了很大周折才找到的山，也是“齐烟九点”中位置最东面的一点，还是即将彻底消失的一点。

无数次地查询有关“齐烟九点”的资料，但在探寻“齐烟九点”的过程中，不管是从千佛山还是从东面的华山上，都无法眺望到卧牛山的山影，一度让我十分失望。

２００５年的６月２９日，我终于踏上了去“齐烟九点”中最后一点——卧牛山的路程。那是一个大热天，我几经波折，终于找到了卧牛山。其间，误把一当地的安息园认成公园，在该园的后墙处，我对准卧牛山的残体，一通狂拍，心中欣喜若狂：卧牛山，我终于看到你了！事后，看园的老同志问我，你不害怕吗？当时我没有反应过来。等我离开那堵墙时，竟被吓出一身冷汗。原来，那是一堵用土块在数十米高的悬崖上粗粗筑就的墙，稍有不慎，即可连墙带人一起跌入深渊，而我是有恐高症的。每每想及那次的卤莽，难免还是有些后怕。

卧牛山，又名九里山（也有说九里山并不是卧牛山的，此事有待进一步考证），位于济南东北部，因山形似卧牛而得名。清道光《济南府志》载，嘉庆二十一年（１８１６年）夏，村民于卧牛山下发现一石，刻有唐代武后时期马举墓志，内有“与其夫人合葬流山”之语。“牛”、“流”音近，据此，现之“牛”山可能是“流”山的讹传。过去的卧牛山其势虽不雄伟、高峻，却也回环有势，别有韵致。山之阳，有小清河蜿蜒东去，平桥横架，杨柳垂青，红杏吐艳，麦田如茵。牛头在山的东南侧，并有一高大的牛角石。山顶有一宽阔约数亩的平整石块，山前有某朝某年大水淹至此处的刻石，山西侧有一套数百年来被打磨光滑的奇异的石鼓、石锣，山脚有棵唐槐，用古庙的石钟、石碑支撑着，古槐已将石碑嵌在树身中。山不高，海拔１４０余米，但颇具气势。清朝至民国初期，此处也有颇具规模的山会。

卧牛山的石头质地坚硬，开山劈石是当地农民的重要副业。所到之处，到处都是开山的“战场”，加工的石板、石材和废料遍布，如今的它完全没有了传说中的样子：既没有石鼓、石锣，也没有唐槐、石碑，而是一座即将消失的山。在我写这篇小文时，从报纸上看到，济南市投资修整被破坏的山体，有两种途径：有的停开修补，有的彻底开平。而在被平掉的山体名单中，不幸就有卧牛山。也就是说，从理论上说，它的彻底消失已经是不可挽回的现实了。看到这个消息，我的心竟空落落的，好像被抽掉了什么似的。

遥想当年，济南城天蓝云白，山清水秀，薄雾轻烟，袅袅婷婷。由千佛山牌坊处放眼北眺，九点山峰似隐若现，俨然人间仙境。面对这样的圣境，难怪赵孟

頫能仅凭记忆就画出不朽的传世之作《鹊华秋色图》。

数次拜访“齐烟九点”诸山，伴随着探寻之路，对家乡济南有了更多更深的认识。它融南北于一体，集古今之大成，真所谓处处灵秀，步步文明，博大精深，不可估量。爱护、保护、珍惜它吧。

可叹可悲的卧牛山

(2010-03-26 13:21:18)转载▼

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分类： 一城山色

杂谈

一 文人墨客吟咏的卧牛山

唐诗人李贺《梦天》中有“遥看齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”的诗句，古代，人们站在千佛山上向北眺望，但见蓝天白云下，一弯城墙包围着一座古城，城外山清水秀，薄雾轻烟，袅袅婷婷，九点山峰似隐若现，宛如人间仙境。

卧牛山乃齐州九点烟之一，前不久，济南市相关部门出台规划，计划建设华山国家历史文化公园，南、北卧牛山与华山、驴山等4座名山将被包围起来，成为湖中岛。

那么卧牛山在哪里呢？

自华山峰顶向东北瞭望，可见一片低矮小山，那就是卧牛山。此山北临黄河，漠野平阔，其南小清河蜿蜒东去，平桥横架，杨柳垂青，麦田如茵。

《历城县志》曰：“华不注之东里许，曰卧牛山，泺水之分流经两山间而东北注于大清河”。也就是说，古时，华山与卧牛山之间原有一河道，泺水从两山之间流入大清河，即今天的黄河。

卧牛山原名“流山”，据清道光《济南府志》载：嘉庆二十一年（1810），村民于卧牛山下发现一石，为唐代武后时期马举之墓志，志文多为武后创造的文字，内有“与其夫人和葬流山”之语。牛流音近，“牛山”可能是“流山”的讹传。

卧牛山一带曾是古战场，《济南府志》云：“韩信破历下，曾驻于此”。汉高祖三年（公元前204年），刘邦一面派郦食其赴齐劝齐王田广归顺，一面派大将韩信渡黄河屯据九里山（卧牛山）。田广为郦食其说动，撤去历下兵备，韩信乘虚而入，田广大败，将郦食其烹杀，历下遂归于汉。这段故事后被编成戏剧《赚历城》影响颇广。

过去，此山景色秀美，道、佛二教纷纷在山上建寺观，据史料记载，卧牛山上曾建有道教的玉皇庙、文昌阁、娘娘庙，佛教的永平寺等，始建于唐朝，宋、明、清重修，山上有明成化、嘉靖和道光重修碑数幢。现洪家园村东西街中段，尚存一株古槐，为永平寺遗物，当地人称唐槐，其形奇古，老态龙钟。树干半枯而歪斜，中有一大洞，一石碑斜撑树身，石碑前端已没入树干。

山南侧原有一和尚塔，为建于金代大定十三年（1173）的祖师墓塔。*期间，该塔由文物部门移至柳埠神通寺遗址保存。

《济南府志》载：“县志云王云芝（王敕，字嘉谕，号云芝，历城人。明成化二十年（1484年）探花，赐进士及第）读书于此。。”

清代著名诗人王士禛的《池北偶谈》中有《王祭酒》一故事：“吾郡历城明翰林王公敕，字云芝，成化甲辰进士及第第三人。诸生时，读书卧牛山寺，夜见地有火光，发之，得石匣。匣有书二册，读之，遂能御风出神，知未来休咎。。。”

当年，此山也是文人墨客游览吟诵之地，在《历城县志》及《续修历城县志》中，保留有多首吟咏卧牛山的诗词：清济南名士朱照在其《锦秋老屋笔记》中说，“卧牛山，在齐州，九点烟之一，虽不及鹊、华高峻，然回环有势，则非鹊、华所及也。”其诗《城东村景物》中赞道：“柳杏行间门径幽，短桥浅水小清流。没鸦麦野青无际，十里春山见卧牛。”

清诗人刘伍宽的《登卧牛山》诗描绘道：“如此春光有几回，相将蜡屐陟崔嵬。林中河水萦衣带，天外华峰落酒杯。仙迹茫茫遗故垒，文星耿耿傍层台。老怀未竟输红杏，还可当风笑口开。注：《旧志》卧牛山在城东北十五里，诗写春登此山所见。”

徐子威《望卧牛山》：“驴背望微茫，悠然古道旁。青牛高卧处，云水淡斜阳。”

。。。。

清朝至民国初期，卧牛山还有颇具规模的山会，山会期间，附近村民前来进行土特产交易，扎戏台唱戏，热闹非常。

解放前，国民党军队在山上修筑防御工事，拆庙扒墙，庙宇遭到破坏。

“*”中，庙宇更是被拆的只剩残垣断壁。

二 支离破碎的卧牛山

过去，卧牛山形体完好，海拔高度为81.8米，牛头在山的东南侧，并有一高大的牛角石。山顶有一宽阔约数亩的平整石块，山前有某朝某年大水淹至此处的刻石，山西侧有一套数百年来被打磨光滑的奇异的石鼓、石锣。如此形神兼备的一座名山，而今命运如何呢？

几日前，笔者亲去卧牛山探看了一番，所见可谓惨不忍睹。

沿华山东路向北走，临近卧牛山时，便见山下村庄的路边堆放着大大小小未加工的山石以及被丢弃的乱石碎块。一些加工厂内机器轰鸣，正在加工石头。南卧牛山、驴山到处都是开采山石留下的巨坑。

来到北卧牛山时，已是中午时分，想来人们正在吃饭午休。顺路上山，一路上未见人影，只见山脚下停放着几辆大型挖掘机、载重卡车。

上山的路很宽很平整，一路上都是载重车的履带印，路两旁是一堆堆的乱石碎块。道边的山石上，有红油漆涂写的“封，严禁开采”等字样。顺路向前走，可见山脚下处处都是开采后留下的几十米深的巨大采石坑，坑里积存了深不可测的清水，一群群的喜鹊，在山崖上鸣叫飞舞，山谷更显寂静。山南侧一巨大水潭的边沿堆满了生活垃圾，各色塑料袋在风中到处飞舞。据说这里是济南的一个垃圾场，采石后留下的深坑，成了垃圾填埋场。

路一直通到山腹，山道两侧巨石林立，抬眼望去，几十米高的峭壁上满是摇摇欲坠的巨大石块，走在下面令人胆颤心惊，不敢停留。

临近山顶，只见有一足球场大小的平整台地，显见是为了采石运石方便用推土机推平的，山上还摆放着几台柴油发电机和其他采石工具。

爬到山顶向下俯瞰，整个山上没有植被和树木，山体大部分已经被挖的千疮百孔，裸露着苍青色的躯体。

就在笔者要下山的时候，就听见山下传来的“突突突”的机器响，只见几十米深的山崖下，好几处都有人在山石上打眼，一辆挖掘机正在慢慢向山里开来。

据了解，卧牛山出产一种被称作“济南青”的品质上乘的大理石，颇受市场欢迎，再加上山周围几个村庄的村民没有别的收入来源，上山采石卖石既方便，赚钱又多，于是靠山吃山，自从上世纪八十年代以来，人们便大规模开采山石，直到近年，在政府的一再要求下，才慢慢有所收敛，但屡禁不止，仍有不少人私自上山采石，这就是卧牛山惨遭厄运的原因。

享誉千年的“齐烟九点之一”的卧牛山本该得到应有的保护，然而今天，史籍中记载的文物古迹不仅荡然无存，整个山体都成了一片杂乱的采石场，完全没有了过去的风致，如此境遇实在令人痛心。随着正在酝酿中的华山国家历史文化公园的开发，卧牛山的山体保护也该引起人们的重视了吧。

走在山路上，笔者拍了几十张照片。临下山时，一年轻人赶来拦住，问笔者是干什么的，是不是记者。他自称是本地人，一再请求把照片删除。笔者无奈随便删除了两张，年轻人很实在，没有检查相机，许多照片得以侥幸保存下来。