沙盘游戏中应注意的问题_沙盘游戏注意力
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沙盘游戏中应注意的问题
沙盘游戏作为心理临床诊治方法之一，其实施过程与其他疗法一样都需要坚持一定的原则，存在诸多共同之处，如共感理解的态度、无条件积极关注、感情限定等，但沙盘游戏又有其特殊的一面，因此在实施沙盘游戏过程中，也就有一些问题需要治疗者予以注意。
一、沙盘游戏治疗中对话的艺术性
沙盘游戏治疗过程中，除了治疗者陪伴来访者完成沙盘游戏作品之外，咨访双方的交流互动是最为重要的。这种交流是咨访双方心灵的对话，一个训练有素的沙盘游戏治疗者非常重视与来访者的这种对话。沙盘游戏治疗中的对话是一门艺术，治疗者应知道如何通过咨访双方的艺术性对话，将自己对来访者的共感理解传达给他们，从而逐步确立起咨访之间的信任关系，更加有效地发挥沙盘游戏的效果。
（一）对话应是一种富含诗意的心象对话
来访者用心象来表达自己无意识层次的心理内容，其作品完成过程也就是来访者借助心象性语言向治疗者诉说衷肠的过程。沙箱、沙具以及由沙具构成的场面，都是一串串特殊的字符──心灵的语言。沙盘游戏正是来访者借助这种心灵的语言与自己内心深处的另一个自己进行对话、辩论并达成协议的过程。来访者解释作品内容、确定主题、明确自我形象等等，都是运用心象来表达自己深层心理的活动。因此，治疗者和来访者的对话也应是心象对话，因为这种心象语言是同一“国度”──无意识世界的语言，是可以相互理解的。如，有一来访者的沙盘游戏作品摆放的是一个家的结构，既有客厅、餐厅、卧室、厨房，还有书房，唯独没有卫生间。在沙盘游戏的象征中，卫生间是一个人对自己弱点、缺点的看法和回避态度。没有摆放出卫生间来可能反映了来访者不愿意面对自己的弱点、缺点。来访者在介绍自己的这个“温馨的家”时，发现没有卫生间的位置，说：“其实还应该有个卫生间，可又不知摆在哪里好，所以就不摆它了。”治疗者回应道：“的确，一套房子里没有卫生间肯定是很不方便的，总跑外头也不是办法，真的没有办法找个合适的地方摆卫生间了吗？”来访者说：“其实最佳位置应在客厅和卧室之间，可是那个位置有点儿拥挤。”治疗者说：“或许设计好些，会腾出一块地方来做卫生间的，是吗？”来访者说：“是啊，挪一挪，如果起先设计好的话，也就摆得下了。”乍一听，咨访双方所谈论的是关于卫生间的位置，但咨访双方内心深处都明白这里“卫生间”这一心象所代表的意义。治疗者理解了卫生间的象征，本可以用现实的概念明确建议来访者应正确对待自己的弱点和缺点，但如此一来，来访者会感到很难受，因为来访者意识层面或许并未将卫生间等同于弱点、缺点，这种直白的建议也就显得突兀，也是心理咨询与治疗中一般不支持的做法。而运用心象语言进行对话，来访者的内心无意识层面能够理解治疗者所说的内容，接受起来也就显得温和得多，容易得多。运用心象进行对话，也使得咨访双方的交流富有诗意，双方均会感到愉悦，是一种享受。
（二）对话应是富有启迪性的任何心理咨询与治疗方法都应在共感理解的基础上给来访者心理援助、支持。心理咨询与治疗的有效性，正是缘于来访者接受了治疗者或咨询者的言语和非言语信息中传达出来的共感的支持，也就是说，治疗者或咨询者的言语或非言语信息促进了来访者的心理发展。沙盘游戏和来访者中心疗法一样主张非指示性，对来访者的心理状态可以去理解却不能代替，不能对来访者的沙盘游戏作品进行好坏优劣的评价，也不能建议来访者该摆什么、不该摆什么，但这并非说治疗者只能任由来访者我行我素。因此，在沙盘游戏治疗的对话中富有启迪性的言语是非常重要的。有时一句含义深刻的语句对来
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访者来说就如有醍醐灌顶式的彻悟。如一个来访者制作了一个以“我的花园”为主题的沙盘游戏作品(如图313)，在谈及自己的位置时，来访者说：“我站在花园的门口往里看。”治疗者说：“怎么不进去看呢？”来访者说：“在门口可以看到整个花园的全貌，走进去就只能看到局部的景观。”治疗者说：“在门口能看得很仔细吗？”来访者：“模糊了一些，看个大概吧。”治疗者：“对，在门口往里看能看到全貌，但会比较模糊。这是你自己的花园，走进去，细细地欣赏，也许更能体会具体景观的美了。”来访者以一种恍然大悟的语气说：“对啊，可以走进去细细地品味具体的景点，再站到门口看全景。”这个来访者由于曾经受到同龄人的欺负，逐渐产生刺激泛化，对自己的心理状态了解不多，只觉得不适应，却不能理出头绪来。沙盘游戏作品及对话反映了来访者既想了解自己的心理又害怕深入体验的不安、矛盾。治疗者富有启迪性的言语鼓励来访者正视自己的心理状态，以接纳的态度对待自己的状态。
图3-13L．MS（男）的沙盘游戏作品：
我的花园
还有一个来访者总是消极评价自己，看不到自己的优点。完成沙盘游戏作品时，说了一句：“哎，摆得太乱了，很不满意。”治疗者站在沙箱的左侧，从左下角往右上角看，作品的场面构成还是较合理的，疏密有致。而从来访者所站的沙箱的右下角往左上角看，确实显得有点儿乱。治疗者说：“来吧，站在我这边看。”来访者和治疗者换了一下位置，很高兴地说：“从这边看还挺不错的。”治疗者说：“你还可以从别的角度看看这个作品，看看会有什么新的发现。”来访者又换了几个位置，然后说：“从不同的角度看感受不一样，我起先站的角度（指右下角）最不好。”用富有启迪性的语言进行对话，含蓄而又有促进作用。
（三）对话要有纵深发展的趋势
除了前面提到的几个方面如自我像、最重要的沙具、主题等，更多的对话应视具体情况而定的，但不论是关于哪方面的问题，沙盘游戏中咨访双方的对话应是朝纵深方向递进的，而不是浅尝辄止。对话越往纵深方向发展，就越可能趋近来访者无意识的深层次，也就越有助于治疗者对来访者作出准确的理解，而且这种纵深发展的对话对来访者来说也更有启迪性。
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图3-14Zh．L的沙盘游戏作品：
我向往的城市
如一个有孤独倾向的大学生的作品（如图314）左下角摆放了三座小屋，还有一些车辆。他解释说中间那座房子是他的，他一个人正在房子里使用计算机。从沙具表面看不出房子的门究竟是开还是关。治疗者问：“你房子的门是开着的吗？”来访者说：“开着。”治疗者：“房子前面是什么地方？”来访者说：“院子，种着许多花草。”治疗者：“哦，种着花草，那一定很美。有院墙吗？”来访者：“有，院门关着。”治疗者：“院门关着，你在家为什么也要关着院门呢？”来访者：“怕别人进来把花草践踏了。”治疗者：“如果是朋友来，应该不会践踏的。而且你院门关着，朋友来了也不知你是否在家，那会错过和他们进行交流的。”来访者：“是啊，可我总担心花草被人采摘了。”治疗者：“你打开门，请大家进来欣赏你院子里的花草，大家会珍惜的，况且你在家呀。”来访者：“嗯，我可以试试。”来访者的孤独感并非自己不愿与别人交往，房子的门是开着的，但他又担心与别人交往会使自己一些美好品质改变，故又将院门关上，只能孤芳自赏，日久天长，与他人自然产生一种隔膜感。通过沙盘游戏的实施，咨访双方的对话朝纵深方向趋进，对产生孤独感的深层原因进行了交流，促进了来访者心理由封闭、恐惧走向开放。当然，沙盘游戏对话并非处处追根究底问个没完没了，而要有针对性地抓住问题的关键，也只有这样才能不使来访者感到厌烦，同时又切中肯綮，获得理想成效。
二、作品理解的全面性、整体性、灵活性
对沙盘游戏作品内容的理解是治疗者共感理解来访者内心世界的途径，是产生共感的基础，也是咨访双方顺利交流互动的基础。对沙盘游戏作品中可能出现的各种心象的象征意义熟练掌握之后，理解作品所反映的来访者心理就不会有太大的困难，但初学者在理解沙盘游戏作品时仍然需要树立全面性、整体性和灵活性的态度。
（一）关于理解的全面性
初学沙盘游戏的治疗者往往关注来访者最后完成的沙盘游戏作品，通过沙具、空间配置、场面构成来分析沙盘游戏作品可能象征的意义，理解起来显得生硬、不连贯。当然，这样理解沙盘游戏作品没有错，但不全面。沙盘游戏治疗是一个过程而不是一个作品，我们前面也提到过，来访者寻找、选择沙具，思考如何制作，以及来访者的诸多非言语信息均是理解其内心世界的重要因素。割裂地看待作品中某一沙具的象征意义并不能达到准确理解，至少会遗漏一些信息。全面的观点就是要求治疗者
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关注沙盘游戏治疗过程中来访者的全部表现，将来访者沙具的选用、空间配置、场面构成以及对话交流等言语和非言语信息全部纳入自己的视线，在此基础上作出准确的理解判断。
如一个来访者在选择构成交流场面用的桌椅时，最先选用一套竹制的桌椅，经过考虑后改为白色的沙滩用桌椅，显得轻快许多，但仍不满意，最后换上一对日本式的人物及茶几构成这一场面。整个制作过程，来访者沙具选用更迭频繁，空间配置也一直处于变化之中。最终的作品由三个部分组成：左下角的神社、左上角的客厅交流、右上区的后花园（也有一个交流场面）（如图315）。这一作品本身可以看出来访者渴望交流但又害怕交流的矛盾心理。这是一个孤独者，是什么原因造成其孤独的呢？从作品并不容易看出来。而我们反观其制作过程，不难发现，对交流对象的挑剔是自己缺少朋友致使孤独的根本原因。作品制作过程中的表现，作品中门、狗等，对作品内容的解释，这些综合在一起来理解来访者的内心世界就会准确得多，也生动得多。
图3-15 H．Q（女）的沙盘游戏作品：
我的希望
（二）关于理解的整体性
沙盘游戏作品中出现的原型心象、情结均有其独立的象征意义，然而，就像我们现实生活中的交流一样，我们所说的、所写的每个字符都有其特定的意义，但要理解每一句话、一段话、一篇文章或一次讲演，孤立地理解每个字符，或者生硬地将各个字符的含义拼凑在一起，并不能理解作者、演讲者所要表达的意思。同样一句话，由于语境的不同、说话者身份的差异，其含义各不一样。同理，沙盘游戏作品亦如此。沙盘游戏作品中每个沙具甚至每一粒沙都像一个个字符，共同组成一件完整的沙盘游戏作品，要理解来访者在沙盘游戏作品中表达的心理内容，不能将每个沙具的象征意义拼凑在一起了事。比如，沙盘游戏作品中出现一座塔，按照象征意义理论，塔是男性性的象征，也有人生奋斗目标的含义。如果仅仅根据一座塔就判断来访者有性的欲望，则可能出现偏差。倘若作品中既有塔，还有象征男性性的桥、剑、蛇、龙等沙具的出现，或者同时出现了象征女性性的沙具如贝壳、门、窗、鱼、船等，那么作出性方面的判断可能并不荒谬。狮子是具有王者风范的动物，是雄性、阳刚之美、集体观念、保护者的形象，但不能因为作品中有狮子出现就认为来访者有保护他人的意愿或自我强大的评价，一只受伤的狮子和一只对小动物垂涎三尺的狮子，其象征意义是有区别的。因此，我们主张理解沙盘游戏作品时，如果某一心象能得到佐证，那么这些沙具的象征意义是可以比较确信地作出判断的；如果是孤立的，则应考虑这一心象可能蕴涵的另一方面的意义。
（三）关于理解的灵活性
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沙具的象征意义是否一成不变？空间所代表的时间概念该怎样判断？沙盘游戏初学者常常依据精神分析、分析心理学、投射理论，将原型、情结、空间配置的象征意义固着不变，当做金科玉律，不敢越雷池一步。其实，沙盘游戏作品构成因人而异，其沙具、空间的象征也就应因人而异，不论哪一部著作提供的象征意义都只能具有一般的、相对的判断。具体到作品，还是要依靠治疗者的灵动运用。一种心象，可以有多种可能和意义，一个意义也可以用多种心象来表达。如按照空间配置理论，左上角是旁观者的位置。但我们认为，自我像不出现在沙盘游戏作品中的才是真正的旁观者。如果自我像在沙盘游戏作品中出现了，这对于来访者的心理空间来说就不是旁观者。而空间的时间意义也是如此，左是过去，右是未来，这是一般的理解，但如果来访者沙盘游戏作品中的左侧反映的是现在的生活，那么，中间和右侧反映的是什么？对空间配置的理解如此，沙具的象征、用沙情况的表现，也应是灵活的。
三、与初学者谈体会
就自身对沙盘游戏的研究和体验，张日昇教授有一些体会很希望与初学者进行交流。
（一）注意关注制作全程
沙盘游戏的理解在沙盘游戏内，又不仅在沙盘游戏内，需要把沙盘游戏作品与制作过程结合起来考察。对沙盘游戏中沙具所代表的象征意义的理解和对空间配置理论的把握固然重要，但是，懂得了什么沙具代表什么，不一定就能掌握沙盘游戏作品的含义。要想更准确地理解一个沙盘游戏作品，必须注重来访者制作沙盘游戏的整个过程，灵活地理解沙盘游戏中的空间配置和各个沙具的象征意义。来访者在制作时首先摆什么沙具，拿哪些沙具时犹豫了，选择什么沙具时最谨慎，哪些沙具是开始摆上而后又取走的，制作过程中说了些什么和问什么问题了，以及来访者的其他非语言信号都是非常重要的。所以，我们在理解沙盘游戏时不仅仅限于沙盘游戏中的沙具，有必要对沙盘游戏的制作全程给予关注。
（二）树立沙盘游戏作品的整体观
初学者在理解沙盘游戏作品时经常犯的一个错误就是以偏概全，抓住几个沙具的象征意义就以为理解了整个作品，结果往往有失偏颇。其实，每个沙盘游戏作品都有它的主题，有时一个，有时几个，而单个的沙具只能代表一个主题的某个方面或几个主题中的某一个。我们理解沙盘游戏所要考虑的，就是如何把这不同种类的沙具统合到一个主题中来，或把不同主题联系到一起，使之互相印证。要做到这一点，张日昇教授觉得对于作品的第一印象非常重要。第一印象往往就是对作品的整体感觉，从这个整体感觉出发去理解不同的沙具所具有的不同象征意义，这样的分析就会变得更加灵活。好比我们要评价一个人或解读一件事，必须把这个人放到他所生活的那个时代、那个社会中去把握。从某种意义上来说，环境对人有一种解释的作用。同样，沙盘游戏中的环境、场面设定对来访者也有一种注解的作用，整体观的树立就是从环境和场面的角度来理解沙盘游戏作品。
（三）与来访者面对沙箱进行对话
沙盘游戏制作结束后的对话在理解沙盘游戏中起重要作用。俗话说，人有千面，一个沙盘游戏作品就是一个人的内心世界。直觉和对沙具象征意义的理解是不能深入到沙盘游戏世界中去的，而对话恰恰弥补了直觉的不足。在来访者完成一个沙盘游戏作品后，我们很有必要与其共同面对沙箱进行对
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话，问来访者一些有关沙盘游戏作品的问题，澄清不理解的地方，比如作品的主题是什么，最满意的部分在哪里，对来访者意义最大的沙具是什么，作品中来访者在哪里，完成作品后有什么样的感受等。沙盘游戏反映的是静态的世界，但作为对人的内心世界的反映来说，它又是动态的，而要使这种静态的世界动态化，对话就是必不可少的。
（四）寻找自我像是理解沙盘游戏作品的钥匙
沙盘游戏作品中有没有“我”的出现，出现在什么位置，以什么样的姿态出现，是能否走近“另一个真实世界”的关键。有的来访者沙盘游戏作品中没有自我像的出现，因此我们认为，可能对自我的认识不确定或有些迷茫。另外有些人会说，“我”不在沙盘游戏作品中，那么我们就有必要问他们从哪个角度来看自己的这个作品，他们选择角度的不同反映出他们对待自我、对待人生的不同态度。所以，分析沙盘游戏作品就像是在沙盘游戏中寻找隐形人，通过沙具和空间所提供的线索，以及沙盘游戏外的其他非语言信号去寻找“另一个真实世界”的主人或主人的位置。
人的心理是一个变化的连续体，只有注意加强咨访双方心灵的对话和交流互动，注意通过来访者的沙盘游戏作品去倾听来访者的心灵之语，洞察来访者的内心世界，才能达到对来访者沙盘游戏作品的全面性、整体性、灵活性的理解。如前所述，我们依据沙盘游戏的知识给来访者进行沙盘游戏时，是以来访者的主观体验为基础，依据临床心理的知识去进行可能的心理学援助，而不是将沙盘游戏的客观知识应用于来访者。
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