一奇人孙子_俗世奇人2的一阵风

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背景 孙子奇人奇书

说起《孙子兵法》，想必大家都不陌生，都知道它是中国古代最有名的一本兵书。长期以来，人们称它是“兵家宝典”“智慧宝库”，还有的人称它为“千古奇书”。那么，这是一本什么样的神奇兵书？今天，就让我们走进这本千古奇书，探索其中的奥秘。要了解《孙子兵法》这本书，先要了解孙子这个人。那么孙子究竟是什么样的奇人呢？

弃齐奔吴，隐居著书

孙子的名字，很有讲究，他出生于齐国的一个高干家庭，曾祖父，祖父，都是善于带兵作战的将领，父亲也官至卿位，相当于部长一级的大官。正因为这个原因，父亲给他取名为武，字长卿，意思是，希望他一生尚武，继承祖辈的事业，在军事上建功立业，长期在齐国处于高贵的军事和政治定位，至于人们大多称他为孙子，而很少直呼孙武，那是他成名之后，人们对他的尊称，子是古人对有杰出才能的人的尊称，那么称孙武为孙子，就像称老冉为老子，称孔丘为孔子一样。

孙武出生于这样一个世家望族之中，而且生长于齐国这样一个当时最发达最强盛的大国之中，理应在齐国顺利发展，大显身手，然而，他的兵书不是在齐国写出来的，而是远在吴国。

他是齐国人，为什么跑到吴国去写兵书呢？这就源自与齐国的一场大战乱，和孙子富有远见的一个选择。

齐国是个濒临东海的大国，也就是今山东省东北部一1 带，在当时是最发达的地区，但是，到齐景公执政时，卿大夫集团之间的权势之争愈演愈烈，几大家族为了争夺土地，赋税，人口和财富，鼻子激烈争斗，相互兼并，搞得齐国战乱频繁，动荡不安，到了乱而不能治的地步。

孙子的父亲虽然高居清胃，但孙姓家族势力弱小，处于四线争斗的夹缝之中，不仅左右不了大局，而且很容易成为牺牲品，这时的孙悟空已经长大成人，大概在18岁的左右，已经有了自己的独立分析能力，他知道，奇国大家族这种窝里斗由来已久，也不会短时间内结束，在这个矛盾的漩涡里，站在哪一方都可能成为殉葬品，俗话说，惹不起躲得起，三十六计，走为上策，孙子经过一番深思，决定离开齐国，远走他乡，那么，到哪去了？他凡是天下，西面的金国和燕国，是齐国的宿敌，也长期处于战乱之中，国力，每况欲下，不是施展理想和抱负的地方，南面的吴国，虽然被中原人称作为“荒服之地”，处于刀耕火种，食鱼与稻，以渔猎为业的生产状态，但已经开始出现新气象，孙武以他特有的远见卓识，认定越是这种地方越需要人才，越有用武之地，于是，大约在齐景公31年，即公元前517年，18岁的孙武离开齐国，长途跋涉来到吴国，也有一种说法，认为他大约30多岁才离开齐国，不管多大岁数，有一点是肯定的，那就是孙武勇敢的迈出了人生的第一步，离开生他养他的故乡，来到陌生的吴国开创事业。

按照一般思维来看，一个大国的贵族公子来到一个偏僻的小2 国，只要炫耀一下自己的家族地位，恐怕某个一官半职并不是难事，然而，孙武却不这样想，他来到吴国之后，不是急于去求取功名，而是在在姑苏城郊外的罗浮山一带隐居起来，隐居起来做啥呢？一方面，观察天下大势，另一方面，潜心撰写兵书，经过五年的观察分析和深入研究，终于写出了兵法十三篇。吴宫教战，拜为将军

在隐居期间，孙子结识了一位关键性的人物，他就是伍子胥，如果说孙武是在中国历史上驰骋2000多年的千里马，那么伍子胥就可以称得上中国历史上贡献最大的伯乐，伍子胥原本是楚国人，也是为躲避迫害而逃到吴国的，但比孙子来得早，被吴王阖闾任用为行人，这个官位的职责，主要是传达君王的命令，管理诸侯间的交际往来，接待宾客使者，其中最主要的是发现和引荐人才，伍子胥与孙子接触几次之后，发现此人精通兵法，是难得的将才，于是马上向吴王举荐，称赞孙武，精通韬略，有鬼神莫测之机，天地包藏之妙，倘若得此人为军师，天下无敌。然而，出人意料的是，吴王竟然不见，而且伍子胥先后举荐了六次，每一次都被吴王以种种借口拒绝了。

为何不见孙子呢？原因很简单，那就是孙子当时太年轻了，二十五六岁，而且没有带兵打仗的经历，确实很难让人相信，会有什么雄才大略，即使今天，也有很多人对此不理解，怀疑孙子的兵法十三篇是不是抄来的？去死啊，年轻并不能妨碍孙子成为军事天才，和谋略巨匠，应当说，这样的3 天才，是时代的必然产物，齐国是军事大国，孙子又出生于军事世家，自幼研读兵书，长期受军事文化熏陶，同时，他还长期处于战乱环境之中，与战争有直接的感性认识，这些因素综合在一起，加上罗浮山下，五年的潜心研究，写出兵法奇书，应当是情理之中的事情。

伍子胥本身也是深通兵法的，写过兵书，可惜失传了，申通兵法的人，居然先后六次举荐孙子，孙子的兵法才能确实非同一般，伍子胥认定，率领吴国军队攻打楚国，非得这样的将领不可，于是，他鼓起勇气，第七次举荐孙子，或许是为了给伍子胥一个面子，吴王这一次勉强同意了，可是谁也没想到，就是这次十分勉强的接见，却产生了中国历史上最早的一位专职将军，一位对中国军事文化产生深远影响的伟大军事家。伍子胥也因为最先发现这匹驰骋2500年的千里马，而堪称中国历史上最执着，贡献最大的伯乐。

然而，孙武加吴王并非一帆风顺，在约定的日子，孙武带着自己的兵法十三篇，欣然离开城郊的草棚，来到吴王宫殿，阖闾一开始时漫不经心，随手翻阅孙子的兵法13篇，听着孙武的讲解，可是看着看着，听着听着，不知不觉，被里面的内容深深的吸引进去了，书中所写的“兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”；“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”，这些警言，句句打在他的心坎上，吴王心中暗自赞叹，其思想之深刻，谋略之绝妙，不知不觉，口中称善，连声说“好、好、好、真好”。

赞叹之余，吴王突然产生了一个念头，这些兵法讲得头4 头是道，是否真正适合战场的实际情况呢？书写的好，打仗行不行呢？于是他决定要考一考孙武，看看他的兵法究竟是否真的管用？此人究竟是不是真正的将才。

这种想法是完全可以理解的，就像当今社会招聘人才一样，任用一个人不能光看他的履历写的如何漂亮，也不能光看他的学历高低，用人单位往往要通过交谈，测验，或实验来检验应聘者的实际才能，发现其特长，吴王阖闾大致也是出于这种考虑。吴王灵机一动，给孙子出了一个难题。

他以狡黠xia的目光盯着孙子问道，你的兵法十三篇我都看过了，的确不错，不过可以小试勒兵夫？，即使是不是可以用来小范围的训练一下部队，孙子自信的回答“可以”。

可是紧接着阖闾又提出了一个让孙子毫无思想准备的问题：“可以试之于妇人乎？”孙子心里暗自一惊，打仗通常是男人的事情，怎么能用女人演练兵法呢？这不是刁难人吗？不过孙子还是果断的回答说，可以。

更加出乎孙武意料的是，吴王阖闾所说的妇人，并非吃苦耐劳的普通妇人，而是吴宫之中娇柔妩媚的美女，180名宫女，在官吏的引诱下，来到临时开辟的演兵场上，兴奋的等待着做战争游戏。不言而喻，要想在短时间内，将这些美女训练成令行禁止，勇往直前的士兵，对任何一位将军来说，都几乎是不可能的，何况孙武还是个相当年轻的小伙子，更是难上加难。

孙武湖的人也足智多谋，他略微想了想，很快想出了办法，他将180名宫女分为左右两队，并指定吴王最宠爱的两5 个爱妃，分别担任左右队队长。在队里前做示范动作。

孙子说：“大家知道你们的心、左手和右手、后背的位置吗？”

宫女们一听，这个小帅哥不是成心嘛，谁还不知道自己的心长在哪里，自己的左手、右手方向，自己的背在什么地方呀？哼，一看就知道是个小色鬼，就是没话找话和我们搭讪。于是，都是青年人，大家笑个不停地说：知道啊……”回答时拉着娇滴滴的长音。

孙子没有理会这些，继续指导：如果一会儿我下达向前看的口令，大家就看心口所对的方向；如果我下达向左转的口令，大家就转向左手所在的方向；如果我下达向右转的口令，大家就转向右手所在的方向；如果我下达向后转的口令，大家就转向后背所对的方向。听懂了吗？”

宫女们又是一阵窃笑：‘好的……’

孙子交代完毕，又把命令重复了几遍，然后，把刑具抬了上来。宫女一见这个，心里这个乐呀：“哎哟，不就是做个练兵游戏吗，还当真啊。我们是谁呀？不是国王的小妾，就是国王身边的工作人员，你还真敢动刑？真有意思，这和过家家差不多。”

这样一群宫女练兵的结果可想而知了。孙子下达向右转，宫女们哈哈大笑，前仰后合，如同看滑稽剧。孙子有点莫名其妙，心想：她们笑什么？有那么可笑吗？看来我是没有教明白，是我的错，于是又强调了一下动作要领，然后重新下达口令。

结果，宫女们还是嘻嘻哈哈。孙子这才明白，这不是我的错，而是这帮女人拿我开涮呀。

于是说：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不知法者，吏士之罪也。”纪律不严明，号令不熟悉，是将领的过错；号令已明确却不按照去做，是军官与士兵的过错。

于是，就下令将这两个爱妃绑了斩首。

阖闾在点将台上看到孙子要杀自己的两个爱妃，大惊失色，急忙下令刀下留人，求情说：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二妃，食不甘味，愿勿斩也。”

孙子不为所动，严肃的回答：臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”坚持把阖闾的两个爱妃杀了示众。接着，又让另外两个宫女担任了队长。

宫女们一看，这哪是过家家呀，眼前这个小帅哥简直是个活阎王呀，哪还敢不听号令。于是，认真操练起来，队列纵横整齐，真有一支正规军对的模样了。

孙子看队伍练得不错了，于是向吴王阖闾报告：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所用之，虽赴水火犹可也。”阖闾哪还有心继续看下去呀——两个爱妃就这样没了——他7 心里这个疼呀，于是索然说：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”

孙子一听明白了，吴王这是对我有气呀。不行，我得挤兑他几句，不能就这样不明不白地让他给打发了。于是说：“王徒好其言，不能用其实。”扔下这句话，转身离开了。

这时的吴王已是愤怒无比了，站起来拂袖而去。伍子胥紧跟其后，进谏说：“臣闻兵者凶事，不可空试。今大王诚心延揽天下豪杰，以霸天下而威诸侯”怎么能放着孙武这样的将才而不用呢？伍子胥的这一番话，使吴王冷静下来，理智战胜了愤怒，在美女和江山的天平上选择了江山，几天之后，还专门设坛，拜孙武为大将军，这一年是公元前512年。制定战略 三师肄楚

拜将之后，孙子便全心全意为吴王出谋划策，根据当时天下大势和吴国的具体情况，孙子提出了谋霸天下的三步走战略：“西破强楚，南服越人，对威齐晋”。第一步，先进攻西面强大的楚国，第二步，征服南面的越国，第三步，北上威慑齐晋两个大国，然后称霸天下。吴王非常欣赏这一战略，并且急切的要求孙子实施第一步，引兵攻打楚国，然而，出乎吴王意料的是，孙子不同意马上出兵，为什么呢？孙子一语道破了玄机，他对吴王只说了六个字：民劳，未可，待之，也就是说，吴国的军队和民众连年征战，已经很疲劳了，还不足以进攻楚国，等国力、军力强大一些再说吧。

吴楚两国，共饮长江水。楚国在中上游，吴在中下游，8 楚国的土地、人口都远多于吴国，是一个经济大国。楚军在长期与晋国的争霸战争久经锻炼，武器装备优良，将士战斗力较强，人称“楚之为兵，天下强敌”，此外，楚国周围还有若干属国，构成以楚国为中心的联盟集团。吴国在长期与楚交战过程中，付出了较大的代价，出现了“民劳”的状况。特别是就兵力对比而言，当时楚军有兵力20余万，而吴国不过3万余人，以3万余人对付20万之众，谈何容易？所以，孙子认为，在这种情况下，吴国不应急于全面进攻楚国，还需进一步，疲惫楚国，创造“先为不可胜”的有利态势，谋求必胜的把握。

当然，孙武所说的“待之”，绝非守株待兔式的消极等待，是有所作为的等待，如何有所作为呢？他与伍子胥合谋了一个“三师肄楚”之计。三师就是三支部队，“肄”就是使敌军奔波疲劳。具体做法是，将吴军分为三支部队，就像老鼠逗猫一样，轮番出击楚国几个不同的地方，当楚军出兵迎击时就迅速撤回，一支部队撤回，另一支部队又出去，频繁骚扰楚军，麻痹敌手，这很像毛泽东所说的，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。孙子和伍子胥这一措施一直实行了六年之余，害得楚军主力来往奔波于道路之上，力量大为衰减，意志逐渐瓦解。同时，吴军这种打了就跑，不作决战的做法，也给楚军造成了错觉，误以为吴军的行动，仅仅是骚扰而已，而忽视了吴军这些佯动背后所包藏的削弱对手，转化力量的对比，主动创造战机的企图。与此同时，孙武，像当初训练宫女那样，加强军纪，依法治军，严格训9 练部队，使吴军战斗力和战斗意志迅速增强。远程奔袭，西破强楚

公元前506年秋天，机会终于来了，楚国大军围攻蔡国，蔡在危机中向吴国求救，另外，唐国国君也因愤恨楚国的不断侵略勒索，而主动与吴国通好，要求，助吴抗楚。孙子和伍子胥马上答应他们的请求，并与两国结盟。这时，孙子认为进攻楚国的时机成熟了，于是建议吴王以救援唐蔡两国之名，从西北面迂回奔袭楚国。吴王阖闾立刻采纳了孙武的建议，亲率伍子胥，孙武等将领，倾全国3万水陆之师，溯淮水浩荡西进，进行战略奇袭，拉开了号称东周时期第一个战争，柏举之战的序幕。

一路上，孙子设奇谋，用妙计，使楚国人误以为吴军仅仅是救援唐蔡两国而已，并无深远作战企图，因而没有予以高度重视。吴军得以顺利穿过楚国北部三道险关，直插楚国纵深。不出数日，挺进到汉水东岸，在柏举（今湖北麻城）大败楚军，然后挺进楚国都城郢（今荆州市），取得“攻其无备，出其不意”的战略效果。

这一次作战，军事家们称之为柏举之战，他是春秋末期一次规模宏大、影响深远的大战，史学家范文澜先生称之为“东周时期第一个战争”。孙子以3万兵力，击败楚军20万，创造了中国战争史上以少胜多，快速取胜的光辉战例。同时，这一仗，给长期称雄的楚国，以空前的打击，从而使吴国声威大震，为吴国进一步争霸中原奠定了坚实的基础。

辞归山林，再度隐居 然而，胜利给孙武带来的并不是喜悦，而是惊愕和痛苦，人们往往是胜而喜，败而忧，孙武为什么反过来，胜而忧呢？

因为，孙武没有想到，有着几十年世仇的吴军，进入楚国都城之后，从吴王到吴兵无不趁机发泄私愤，大肆掠夺和破坏，吴王阖闾亲自带头，并怂恿官兵们，按官职等级住进楚王宫室，吴王住进楚王的宫殿，把楚王的妻妾，当做自己的妻妾，各位大夫住进楚国大夫大宅院，把大夫们的妻妾，当做自己的小老婆。同时，怂恿官兵大肆烧杀抢掠，毁坏财物，所到之处，伏尸无数。更让孙武惊诧的是，伍子胥一反常态，显露出无情发泄私愤的真实面目，伍子胥命令士兵掘开楚平王的墓地，用鞭子抽打平王的尸体，竟然一连抽了三百鞭，以报楚平王当年杀父兄之仇。

这一切大大出乎我的意料，违背了孙子以道为上的基本理念。据史料记载，攻下楚国都城不久，当吴王阖闾论功行赏，要给孙武头功，孙武辞而不受，固请还山，即请求回归山林原野。道不同不与为谋也，他耻于继续为吴王出谋划策，此后，便悄然隐退，不知所往。民间传说，孙武隐居山林之后，一面继续写兵书，一面牧养羊群，并以兵法训练羊群，竟然能使羊群如士兵一样，进退起止，一切听从孙武的指挥。

虽然孙子从此在历史舞台上，销声匿迹了，但是他的兵书却越传越广，一直流传到今天，成为世界各国，军界，政界，商界体育竞赛等竞争性领域共享的智慧宝库。

二奇书《孙子兵法》

《孙子兵法》问世之后，随着时间的推移越传越广，被11 人们誉为千古奇书。那么，它究竟奇在何处？一般来说，人们普遍对它三个方面的特点称奇叫绝。

一奇，是全书只有六千字左右，却涵盖了战争主要阶段、主要方面、主要问题的基本规律和谋略思路。六千字左右，在如今的博士论文或学术专著中，很可能还只是一个序言，还没有开始进人正题，孙子却已经写成了一部战略学的百科全书。真是不可思议。

二奇，是《孙子兵法》几乎每一句话都简单明了地揭示了一条战争哲理或者谋略思路。比如，讲怎样才能不战而屈人之兵？主要办法是“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。四句话，四四十六个字，多一字不可，少一字不行。非常简练地提出了四种途径，四种办法。所以，有人赞叹说：《孙子兵法》是“一句一理，字字珠玑”。

三奇，是2500多年过去了，《孙子兵法》这个老古董不仅没有随着时间的流逝而过时，反而越来越时兴，被当代一些发达国家的人们用于战场、商场、赛场、职场。它哪来的那么长久而旺盛的生命力？这似乎也不可思议。

那么是什么原因导致了这么多的不可思议呢？ 恐怕直接原因还是在于当时的思维方式，以及书写方式。孙子的兵书是写在竹片上的，称竹简。竹简通常有三种尺寸。短的8寸，中等的1.2尺，长的3尺。中短竹简通常用来写子书，诸子百家的书。长的用于写律书，有关法律、规定等。

银雀山汉墓出土的竹简《孙子兵法》是用1.2尺简12 写的，不到一厘米宽，薄一两毫米。每枚竹简大约写30个字，有的稍多一点，有的稍少一点儿。如果用竹简来写今天的博士论文，恐怕一篇博士论文的竹简就可以堆起一座小山了。显然，这种书写方式不允许一篇文章或一本书写得太长，要字字斟酌，惜墨如金。

正是由于这种客观要求，春秋时期的哲学家、思想家们思考研究问题通常采用渐悟和顿悟的方法，平时对日常生活中的大量事实在头脑中进行分析和思考，越琢磨越深入，越深人越明白，忽然间领悟了其中的道理，然后把它写出来。

往竹简上书写的时候又不能写太多文字，便采用了一种方法，那就是“舍事而言理”。也就是舍弃在头脑中翻来覆去琢磨过的具体事情，直接写出从中领悟的深刻道理，这样就节省文字了，几个字，或者一句话，就阐明了一个道理。

《孙子兵法》就是这样，全文没有一个具体案例，从不去讲某一场战争的具体过程，而是直接讲兵法原则。每一句话都揭示了一条战争哲理，每一个字都蕴含有深刻的思想。这样就使《孙子兵法》以尽可能少的文字，表达尽可能丰富的思想。

其实，这一特点并非《孙子兵法》所独有。与《孙子兵法》差不多同时代的哲学家老子，他写的《道德经》也仅仅五千来字。而孔子的《论语》和时下很多人热衷于研究的《易经》也都只有一万多字。篇幅都很小，文字都很少，但内容13 丰富，思想深刻。可以说，这几本小册子奠定中国传统文化的基石。《道德经》是道家学派的奠基石，《论语》是儒家学派的奠基石，《易经》是阴阳学派的奠基石，而《孙子兵法》则是兵家学派的奠基石。

《孙子兵法》之所以能够成为中国兵家学派的奠基石，关键在于其中所蕴含的思想大多揭示了战争的基本规律和主要谋略思路。犹如长江、黄河的河床，尽管在漫长的岁月中也多少有些改道，但其基本方向是不变的，总是由高处流向低处，由西面流向东面，由小川汇入大海。战争规律也是如此。人类战争的具体形式和作战方法可以随着科技的进步和时代的变迁而改变，但战争的基本规律和思维方式却有相对的稳定性。比如“知彼知己，百战不殆”是孙子十分看重的一条战争原则，在他生活的那个年代，是否做到知彼知己，确实关系到战争的胜负。

今天的信息化战争强调精确打击，精确制导弹药可以从遥远的距离准确地飞入对方最高指挥官的窗户，但是，首先要搞清楚哪一扇窗子是最高指挥官的，搞不清楚的话，再精确的武器也无济于事。所以，信息化战争更要讲究知彼知己，而且要求用更多手段和方法去实现知彼知己。至于像“不战而屈人之兵”“出奇制胜”“避实击虚”“攻其无备，出其不意”的经典名言所揭示的战争哲理和谋略思路都完全适用于当代战争，乃至各种竞争领域。

我们的祖先在2500多年前就能写出如此远见卓识的兵书，确实不容易。所以，不论是中国学者，还是外国学14 者，都认为《孙子兵法》是中国军事思想成熟的标志，是世界上现存最早的兵书。美国一位叫柯林斯的学者认为：“孙子是世界上最早形成战略思想的伟大人物。”