风水学论文_风水学课程论文
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风水学中的四象理论分析
四象也称四灵，四兽，指青龙、白虎、朱雀、玄武。在郭璞的《葬书》中又称之为四势：“《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫，形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣”四灵亦指阳宅周围的山水河流。虽是将四兽分别而言，其实是在举一反三，是指青龙朱雀玄武白虎皆需垂头、翔舞、蜿蜒、驯頫。若有冲突，衅泄反背，则为四凶相，主任多危难，有凶祸灾殃。
四象与二十八宿也有对应关系
东方：青龙 角 亢 氐 房 心 尾 箕 北方：玄武 斗 牛 女 虚 危 室 壁 西方：白虎 奎 娄 胃 昴 毕 觜 参 南方：朱雀 井 鬼 柳 星 张 翼 轸
青龙本为东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕之生象。，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。风水中的青龙指穴场左边的山形，阳宅左边的流水也可称青龙。青龙之山，应该明净舒展，蜿蜒柔顺，拥卧明堂。《葬经》注曰：“左山（即青龙）恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敽反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”青龙山若是高昂突兀，桀骜不驯，甚至冲压穴场，称“青龙嫉主”，是大凶之相。若是拔地而起，缺少平缓山麓、支脉的扶持，则称“苍龙无足”，祸及子孙后嗣，亦是大凶。《三国志·管辂传》记载：“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀岭，精神不乐，人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。
白虎本为西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参之生象，白虎是穴场右边的地形，也指阳宅右边的大道。白虎之山，应该低缓俯伏，较青龙更加柔顺，与青龙互相呼应，左拥右抱，拱护穴场白虎如侍卫护主，贵在驯服，不可露峥嵘凶形，亦不可残缺破损。若是蹲踞昂首，如虎怒视，则是“白虎衔尸”凶象。
朱雀本为南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸之生象，朱雀指穴前方的山水形局，亦指阳宅居室前方的地形。朱雀若为山，应端庄挺拔，秀丽活泼，向穴含情朝揖翔舞，即《葬经》所称“朱雀翔舞”。朱雀若为水，则应“屈折弯曲，悠扬深缓”，若“直急冲射，湍怒有声”（徐善继《地理人子须知·水发》），则是大凶。《葬经》曰：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”“朱雀悲泣”，祸及子孙，是大凶之象。
玄武本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁，玄武指穴后方的山，也指阳宅后方的小山。玄武之山，应该低头俯伏，山势逐渐向穴场低垂，谓之“玄武垂头”。《葬经》注曰：“垂头言自主峰渐渐而下，如受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水则倾泻，立足不住，即为斛泻之地。”玄武若是昂首，头不垂伏，是龙脉未尽，非结穴之地，是“玄武拒尸”之象，《葬经》注曰：“如不肯受人之葬而据之也”，大凶。玄武若是突兀而断，不见其首，称“玄武藏头”，亦为不吉。
下面，我利用风水中四象的理论，来分析一下，我的家乡宁夏的人居环境。
如左图，是我的家乡宁夏的地形图。
宁夏回族自治区处在中国西北部的黄河上游地区。宁夏东邻陕西省，西部、北部接内蒙古自治区，南部与甘肃省相连。自古以来就是内接中原，西通西域，北连大漠，各民族南来北往频繁的地区。
被誉为“塞上江南”的宁夏平原，海拔1100~1200多米，地势从西南向东北逐渐倾斜。黄河自中卫入境，向东北斜贯于平原之上，河势顺地势经石嘴山出境。平原上土层深厚，地势平坦，加上坡降相宜，引水方便，便于自流灌溉。
郭璞的《藏经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左右流云谓之青龙》。”流经宁夏的黄河，就是这条青龙。郭璞道“青龙蜿蜒。”我认为，蜿蜒也是在说流水回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持。黄河在宁夏平原内蜿蜒曲折，使得宁夏有大量的冲积扇平原，土地深厚，土壤肥沃，地势平坦，引水方便，有利于农作物的灌溉。风水的目的是得水而藏风，得水为上，藏风次之。而靠着黄河这条青龙，宁夏平原成为了“塞上江南”。
“夫葬后为玄武„„玄武不垂着拒尸。”位于宁夏北部，有绵延的贺兰山脉，似乎成为了宁夏的天然屏障。风水中，对玄武山的要求，应朝迎俯伏，环抱有情。贺兰山在宁夏的北边，环抱着这片沃土。可以阻挡了来自内蒙古的风沙，使得宁夏北部的地区气候温和，适宜人类生存。
“夫葬前为朱雀„„朱雀翔舞，朱雀不翔舞者腾去。”注曰：“前山耸拔端持，活动秀丽。”宁夏的南部的六盘山自南端往北延，与月亮山、南华山、西华山等断续相连。六盘山山腰地带降雨较多，气候较为湿润，宜于林木生长，有较繁茂的天然次生阔叶林，使六盘山成为突起于黄土高原之上的一个“绿岛”，也是宁夏重要的林区之一，有利于调节空气湿度。
然而，在宁夏的西部，是腾格里沙漠，这一点不好，没有符合风水四象理论中的“白虎驯頫。
反观宁夏的南部（不属于宁夏平原的山区）。西海固地区，是黄土丘陵区的西吉、海原、固原、彭阳、同心等七个国家级贫困Ｃ的统称。这里长年干旱，年降雨量在300毫米左右，蒸发量却在1000毫米以上，且多发各种自然灾害。二十世纪30年代至70年代，西海固人口增加，水土流失加剧，现有回族人口近一百万，是中国最大的回族聚居区，1972年被联合国粮食开发署确定为不适宜人类生存的地区之一。这一地区，按照风水学说中的四象理论，非常不适宜人居住，位于山区，没有肥沃的土地来发展农业。没有充足的水源，造成人和牲畜的饮水困难。
以上，我拿我的家乡宁夏的地理环境和风水知识相联系，同时位于宁夏的不同地域，却有如此的差异。宁夏平原的风水环境好，被称为“塞上江南”。然而宁夏北部的西海固地区，却被联合国粮食开发署确定为不适宜人类生存的地区。
由此可看出，风水并不是什么迷信，是中国古代先人的经验总结，具有一定的科学道理。风水反映了我国早期人类在谋求适合生存的环境的长期努力中，认识到各自然现象之间存在的某种联系，并将这些联系进行了超自然主义的联想。现在当我们选择居住地点的时候，可以适当的应用风水中的理论。
参考书目：《魏亿凯九星易道风水学》 《风水图文百科》 石桥青编著
《中国风水史》 何晓昕著
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