涨姿势丨成语中的“五四青年”_疯狂猜成语有青有黄

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涨姿势丨成语中的“五四青年”

五四青年节，是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。它来源于中国一九一九年反帝爱国的“五四运动”。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。虽然五四青年节产生于近代，但是五四精神却从古至今的存在。成语已经为我们记录了古代的“五四青年”，让我们一起看一下这几个成语中有哪些“五四青年”的身影。呕心沥血是儿要呕出心乃已耳！——宋祁、欧阳修等《新唐书》刳（kū）肝以为纸，沥血以书辞。——韩愈《归彭城》

智慧之源“呕心”和唐朝大诗人李贺有关。李贺生在一个破落的贵族之家，本是唐宗室的一支，由于武则天执政时对高祖子孙的迫害，到李贺父亲这代时便已家道中落。李贺七岁便能写文章。他常常焦思苦吟，诗作多感慨人生不如意，抒发对理想和抱负的追求。他长得很单薄，手指纤长，总是在清晨就带着书童骑马外出，走到哪里有所感悟，就写下来放入小袋子中。他从来不定题写作，都是有感而发。晚上回家，他就把袋子中的句子拿出来，合成一首首诗。李贺身体本来就不好，他的母亲很心疼他，便打开袋子细数，只见里面装满了稿子，便感慨道：“这个孩子真的是要写到把心呕出来才能停啊！”李贺被称为“诗鬼”，只可惜二十七岁便因病去世。“沥血”的典故和“唐宋八大家”之一的韩愈有关。韩愈关心国家，心系人民，他的诗歌有不少反映现实社会问题。《归彭城》反映民生疾苦，批评现实政治，体现了韩愈的政治思想。诗中写道：天下又开始打仗，什么时候才能有太平之日呢？这都是谁的谋划？有什么好处可得呢？前年做监察御史，看到关中大旱，水井都干枯了，灾民流离失所，哀鸿遍野。当时有人封锁消息，欺骗皇上说关中百姓安居乐业，令我心痛不已。悲愤之下，我写了《御史台上论天旱人饥状》想要上报朝廷，却不得门路，反被小人诬告，贬为连州阳山令。我真的是掏出心肝说出这些肺腑之言，每一句都是用血泪写成。

后来人们就把“呕心”和“沥血”合起来，形容费尽心思，用尽心血。

智慧解码呕心沥血常用来形容为了工作或是某些事情而穷思苦索，费尽心血。从古到今，凡是有所成就的人无不是呕心沥血的状态。可见，想要把一件事情做到极致，免不了要付出很多心血。在今天看来，呕心沥血的人可能在工作方面都是“工作狂”，这既有积极的作用，也有消极的影响。大多数情况下，“工作狂”会出现身体和心理的健康问题。所以，我们现在倡导的是劳逸结合，在保证健康的基础上努力工作。教育部语言文字应用研究所普通话和语言教学研究室主任，中国社会科学院副教授、硕士生导师 张一清

智慧语林“处心积虑”也用于形容用尽心思做一件事，但与“呕心沥血”不同，它含有贬义。这个成语出自《穀梁传·隐公元年》：“何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。”讲的是“郑伯克段于鄢”的故事。郑武公的妻子武姜有两个儿子，分别是日后的郑庄公和共叔段，武姜喜欢共叔段，总向郑武公请求立共叔段为世子。郑庄公即位的时候，武姜就以母亲的名义为共叔段争取利益，且共叔段越来越贪心。大臣进言说，共叔段已经过分了，应该对其有所抑制，郑庄公却说：“多行不义必自毙，我们姑且等着看吧。”不久，共叔段有恃无恐，不断扩大自己的地盘，招兵买马，打算谋反。此时郑庄公名正言顺地讨伐了共叔段。因此《穀梁传》说，郑伯是处心积虑已久，早就想除掉这个弟弟，只是一直在等待时机罢了。身先士卒策西袭庐江太守刘勋，辅随从，身先士卒，有功。——陈寿《三国志》

智慧之源东汉时期，有一个勇士名为孙策，他勇猛过人，力大无比，而且善于谋略，在短时期内就削平了江东的割据。孙策善于用人，也能虚心听取他人的意见，所以将士愿为其效命，谋士肯为其尽力。孙策在创立东吴政权的过程中，特别倚重士族中的杰出人物，如周瑜、鲁肃等。在占据江东五郡之后，孙策的下一个目标是庐江郡。

那时，庐江太守刘勋屯兵皖城，收留了数千人马，但并没有粮食来养活他们，只好率兵偷袭海昏县，企图夺取粮食。孙策得知这个消息后，就派孙贲、孙辅兄弟率人马在刘勋归途必经之地彭泽等候，自己与周瑜带两万步兵袭击刘勋的老窝皖城，俘虏了三万余人，包括刘勋家眷。刘勋偷袭海昏县毫无所获，在返城路上，又与孙贲、孙辅经历一场恶战。孙辅年轻气盛，带领一支人马拦住刘勋的残兵败将。他身先士卒，奋不顾身，与敌军短兵相接，士兵们受到激励，个个争先。这一场伏击战，直杀得刘勋丢盔弃甲，几乎全军覆没。最后，刘勋仅带领十几名亲随，从楚江逃到寻阳。听说皖城已被孙策攻下，家眷也被俘虏，回去不得，只好投奔曹操。孙策顺利得到了庐江郡，共占据了江东六郡，势力范围得到了进一步扩大。庐江郡一战孙辅功不可没，作战时勇猛无敌，在士兵的前面带头冲锋。“身先士卒”这一成语指作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。比喻领导带头，走在群众前面。

智慧解码将军率先垂范以身作则，对鼓舞士气无疑是极为重要的。俗话说“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，说的就是将帅的重要影响要远远大于一般士兵。将领的身先士卒首先是给士兵以信心。敌我交战，统帅确立战争的策略，统帅和将领制定具体战术，士兵们听从命令服从指挥，对于忐忑不安的士兵来说，将军带头冲锋，会给士兵注入强烈的自信心和必胜的决心。士气高，战斗力便会大大增强。其次，将领的身先士卒给士兵以勇气。兵不是教出来的，而是带出来的，两强相遇勇者胜，将军的舍生忘死，必定会起到很好的示范作用。将领的身先士卒，起到了引领导向的作用。一个群体，要想干成一件事，没有先导示范不行，将军的冲锋陷阵所起到的就是领头羊的作用。当然，将军的岗位和作用与士兵还是有区别的，何时身先士卒还是要看实际需要，实际中并不一定要事必躬亲。北京市社会科学院文化所研究员 傅秋爽

智慧语林“身先士卒”这一成语中的“士卒”指的是“士兵”。需要注意不要将“士”字错记为“示”字，从而将该成语理解为“给士兵做示范”的意思。与“身先士卒”含义相近的一个成语是“以身作则”，指以自己的行动做出榜样。碧血丹心人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。——《庄子》

智慧之源“碧血丹心”源于古代“血化为碧”或“苌弘化碧”的典故。东周景王时，苌弘任上大夫。景王死后，王族内乱，苌弘和卿士刘文公联手，借晋国帮助平乱，辅立王子即位，史称周敬王。苌弘忠心耿耿，尽心竭力，又有雄才大略，深得周敬王的信任。君臣戮力同心，想复兴周朝，但是，他们这样做，引起诸侯国中一些政客的嫉恨，卫国大夫说：“周王朝自从幽王以来，至今已历十四世了。苌弘还想复辟，一定不会有什么好结果的。”

不久，晋国的范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六卿内讧混战，范氏和中行氏被其他四氏剿灭。范氏原为晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此，在晋国内乱时，周王室明显地站在范氏和中行氏一边。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，接着又追查周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便指名道姓要周敬王惩治苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，一向忠心不二，不肯惩处他。晋国正卿赵鞅便派大夫叔向出使周王室，用阴谋诡计离间周敬王和苌弘的君臣关系。他故意频繁地同苌弘接触，有时密谈到深夜才告辞，试图引起周敬王和刘文公的怀疑。最后，叔向去觐见周敬王时煞有介事地说：“大王，我们晋国已经查明范氏、中行氏之乱与苌弘无关，你不必再查究苌弘了。我也告辞回国复命去了。”叔向临走时，故作匆忙状，把袖中一封伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王。周敬王打开一看，竟是苌弘写给叔向的密信。信中说：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘文公，而请你做内应。”周敬王把伪造的信传给刘文公，刘文公看了大怒，不由分说，立即要周敬王抓捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到了千里之外的蛮荒蜀地去。苌弘有口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢，不久便自杀了。苌弘的冤死，引起了当地人们的怜惜同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬并立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，苌弘的血已化成了晶莹剔透的碧玉。“碧血丹心”常用来指满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

智慧解码由于蒙冤而以血凝玉，这是神化的传说。在我国历史上，类似的传闻与掌故还有“六月雨（yù）雪的窦娥之冤”等。但是，提到蒙冤，也出现过文采虽佳，但是人品存疑的明清贰臣钱谦益，他曾在《蒙恩昭雪恭伸辞谢微悃（kǔn）疏》中写过“于是臣之覆盆得白，而孤生可保矣”的谄媚之辞，说自己蒙受了“覆盆”之冤，幸得皇上明察秋毫，使冤情得以昭雪。“覆盆”正是对蒙冤的一种比喻，意即阳光照不到的地方。因此，诗仙李白曾作《赠宣城赵太守悦》，诗言“愿借羲皇景，为人照覆盆”。意思是愿借太阳的光辉，洒向人间阴暗的角落。于是乎，诗人凛然正义之心皓皓然昭于天地、日月之间，令我辈后人好生心向往之。教育部语言文字应用研究所普通话和语言教学研究室主任，中国社会科学院副教授、硕士生导师 张一清

智慧语林“碧血丹心”中的“碧”指的是碧玉，“丹”字指的是红色，而“丹心”一词表示忠心。“赤胆忠心”和“碧血丹心”含义类似。

需要注意的是，不要把“碧血丹心”一词错记为“碧血丹青”，也不要与文天祥诗句中的“留取丹心照汗青”混淆。我国古代绘画常用朱红色、青色，所以“丹青”一般代指绘画。古时在竹简上记事，为了便于书写，避免虫蛀，就先用火烤青竹，让水渗出，像出汗一样，所以用“汗青”指代竹简，也指代史书。