孔子中庸思想及其在高校教学管理中的应用_孔子中庸管理思想研究

孔子中庸思想及其在高校教学管理中的应用由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“孔子中庸管理思想研究”。

《教育探究》2007年第1期-23-孔子中庸思想及其在高校教学管理中的应用 王中华

[摘要]孔子中庸思想是在对待人或事的关系时，要掌握最佳状态，恰到好处，正确妥当地 进行处理，因此中庸被儒家视为待人处世的最高原则。中庸是一种重要的管理哲学，在今天的高校教学管理实践中具有重要的价值。[关键词]孔子中庸思想；高校教学管理；价值

[作者简介]王中华，湖南师范大学教育科学学院2004级研究生（湖南长沙410081）中庸是我国儒家学派的鼻祖——孔子的最高哲学范畴，是中国传统道德的一个重要规范，在论述对立统一的辩证法方面，留下了大量珍贵的思想材料。毛泽东曾说：“孔子的中庸观念是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴，值得很好的解释一番。”［1］中庸以尚中为逻辑起点，以时中为内在核心，以中正为规范原则，以中和为理想目标。中庸既是一种思想方法，也是一种行为准则，又是一种理想目标，自始至终贯穿于孔子的整个思想体系。孔子的中庸思想虽然曾经在近现代被视为明哲保身，遭到一些人的非议，但是历史几经褒贬之后，方显其真正的面目和价值力量。自20世纪80年代以来，为恢复孔子的中庸本来的面目及在中国思想史上的地位，学术思想界对中庸进行了重新估量与再评价。我们充分认识到，剔除其糟粕之处，从品质出发，站在人生境界的高度，深刻剖析中庸这一思想的真正内涵，汲取其内在的精华，将它运用到今天的理论研究和实践工作中来，实现“古为今用”的价值。从管理学角度来审视，中庸是一种重要的管理哲学，因此我们需要关注与重视高校教学管理中中庸的意蕴与价值。

一、中庸的涵义

（一）适度

《论语·先进》中说道：“子贡问：‘师（子张）与商（子夏）也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”这句话所说的“过”与“不及”都不好很好的，关键要“中庸”，即适度的意思。

（二）时中 《礼记·中庸》“君子中庸，小人反中庸”中的“中庸”说的就是这个意思。

（三）和

《论语·子路》中说到“君子和而不同，小人同而不和”，中庸是从“和”的角度来思考的。

二、中庸思想的精髓

（一）中庸思想的逻辑起点是尚中，具体做法是中正不偏中正不偏主要在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。孔子主张：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）意识是说思想激进的人是不顾一切地坚持向前，气度狭窄的人考虑问题主观而不体恤人意。所以，孔子主张“过犹不及”，“狂”即“过”，“狷”即“不及”，两种状态在相反的方向上脱离标准的“两极”，因而成了名副其实的两端。按照中庸的思想，只有把握住这两端，才能更好地坚持“中”，并且，运用好“中”。

（二）中庸思想的内在核心在于时中，具体做法是把握中度 孔子非常重视“时”，“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。同时孔子主张把“中”与“时”结合起来。《礼记·中庸》中提到了“君子之中庸也，君子而时中。”意思是说君子之所以能够坚持中庸，关键在于君子能够“时中”。时中是孔子中庸思想的主要之点。中庸并不是一物均分为二的这种观点，不是两端的中间，而是要达到适合于事物实际情况的中正，把握事物的中度。又如孔子把中庸思想运用到教学中去的“不愤不启，不悱不发”的思想观念，强调学习时机的把握。

（三）中庸思想的理想目标是中和状态，具体作到权宜应变 从“中”的层面可以理解“礼”，而“礼”的实质可以称之为“和”。孔子认为“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。”孔子强调的中庸的状态就是“致中和”，所以他特别关注“和”的价值与意义，《论语·子路》篇章中指出“天下有道则见，天下无道则隐”，主张根据变化的政治气候来决定自己的“入世”与“出世”。孔子中庸思想的权变思想在《论语·里仁》中可以得到再次验证，即“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。孔子认为，世界上的任何事情，没有规定要怎么做与不怎么做，怎样合理，就怎样做。

（四）中庸思想的规范原则为中正，具体要做到中礼、中道 孔子中庸思想强调“时变”，权变，但是这种变，并不是没有标准和依据的，其规范原则就是中正，具体需要做到中礼、中道。《论语·泰伯》中孔子谈到了“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。意思是说过分恭敬，如果不约之以礼，就难免劳倦；过分谨慎，如果不约之以礼，就会流于胆怯懦弱；过分勇敢，如果不约之以礼，就不免尖酸刻薄。孔子认为，谦恭、直率、勇敢、谨慎，本来是一个人的美好品质，但是如果发挥不恰当，或者不约之以礼，就会走向反面。

三、中庸思想在高校教学管理中的应用 孔子中庸思想通过“中”、“和”显示事物对立面同一性，质量互变的辩正思维方式，其“叩其两断而竭焉”、“执其两端而用中”、“和为贵”等思想，有益于克服片面性思维方式，具有普遍性、真理性，同样也适用于高校教学管理实践。

（一）在高校教学管理活动中做到“尚中”，坚持适度原则 在高校教学管理活动中，适度原则具有重要的指导意义。适度原则要求高校教学管理实践的决策者能够做到中正不偏，既不“过”，也不“无不及”。特别是在当前高等教育改革的背景下，高校教学管理工作的决策者能不能把握住中正不偏，直接关系到高校的命运与前途。在这方面我们历史上曾经出现过过于偏激的20世纪50年代的“大跃进”运动和六七十年代*的极左做法，这些违反了尚中适度原则的行为，给国家和人民造成了不可估量的损失。过犹不及是管理工作中一个不可忽视的重要实践命题，因此在高等教育改革的过程中，高校教学管理者需要坚持尚中适度原则，制定适度的工作目标，既要考虑实现的可能性，又要最大限度地促进学校的发展，提高教育质量。在高等教育大众化的理念下，我国高等学校自1999年进行了大范围的扩招，高考招生数量2006年达到530万人，在校大学生突破2300万人，而且博士、硕士研究生的招生规模也在不断扩展，许多高校基本制定了扩张计划，然而许多学校的教学管理工作跟不上，如师生比例、教学设备及其后勤等一系列的教学管理还应付不过来，导致教学管理上不去，教学质量受影响，所以高校教学管理工作的决策者需要坚持中庸思想的尚中适度原则，避免盲目扩张数量的情况，也杜绝不敢向前发展去做大做强的现象。

（二）在高校教学管理活动中做到时中，刚性管理与柔性管理相济 孔子中庸思想的重要核心是“时中”，即把握中度“时”与“中”。孔子中庸思想“时中”思想体现在高校教学管理实践中就是要求作到刚柔相济的管理方式。高校教学管理工作既是一门科学，也是一门艺术，所以在进行教学管理工作时需要制度化的规范来进行科学的管理，同时也需要人性化的管理，给管理对象更多的发展空间，需要创造适当宽松的工作环境，不能以权压制人，也不能以势压制人，一味的高标准、严要求会伤害他们的自尊心。在今天的高校教学管理实践中，需要坚持刚性管理与柔性管理相济，大力提倡广大教职员工及广大学生积极的参与到高校教学管理中来，实现“中和”的和谐管理。

（三）在高校教学管理活动中作到中礼、中道，加强组织文化建设 “礼”是孔子中庸思想的重要规范原则，“礼”贯穿于孔子哲学思想体系的始末。“礼”与“道” 对一个社会的发展起到了重要的规范作用。同样，高校教学管理实践活动需要有一个“礼”规范，以便“致中和”。具体而言，在高校教学管理活动中就要加强组织文化建设，可以从几个方面入手：第 一，明确各部门的工作职责，制订岗位明确的职位。第二，制订规范行为标准的人事管理制度，组织的 文化来自组织多数成员的行为模式，组织成员的行 为模式根据于不同成员的价值观与习性，不同环境 的人会表现出不同行为模式。第三，制订公平竞争 的考核制度。高校教学管理部门进行有效的沟通，有利于提高组织决策的正确性，有助于提高内部成 员的归属感，有利于增强组织的凝聚力，还能创造 良好的组织内部工作环境，更能达到组织的目标。

（四）在高校教学管理活动中做到权宜应变，具体问题具体分析

孔子中庸思想体现了权变思想。权变思想主要 讲到了凡事要审时度势，通权达变，讲究灵活性。任何事情要时时得中，便需要审时度势，灵活处理。孔子曾说过：“可与其学，未可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。”权变思想在高校教学管理实 践活动中也具有重要的借鉴价值。在高校教学管理 活动中，有如课程的安排、专业的设置、人才的使 用等等诸方面都需要讲究权变思想，做到具体问题 具体分析。特别是在人的使用方面，作为管理者，应认识到其长短，用其所长，避其所短，具体的情 况具体安排，从而达到提高高校教学管理整个系统 的效用性，实现高校教学管理实践的“中和”状态。

四、结语

孔子的中庸思想曾在促进我国社会进步和维

持社会秩序中起到了重要作用，也是我国思想文化 中的瑰宝，虽然其中有些局限性与不足之处，但它 在今天仍然具有重要的价值与意义。因此，在高校 教学管理中我们可以充分运用孔子中庸思想的积 极价值，从而更好地推进我国高校教学管理实践的 发展。[注释] ［1］毛泽东.毛泽东书信选集[M].北京：中央文献出版社，2003：147.［责任编辑：王先达］