走进个园_走进古诗园

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走进个园

一、个园的历史

从个园的历史上来看，个园的成长离不开盐商的发展，说个园就不得不说一下这个盐商文化，盐业是中国封建社会关乎国计民生的产业，自古就有 “扬州繁华以盐胜”之说。公元９９５年北宋在扬州设局。南宋高宗在扬州设行，负责发卖盐钞。经过高宗、孝宗两朝的复兴，南宋中期江淮的盐产和盐利达到最高记录。元代在扬州设江淮都转运盐使司，两淮盐产量最高，为全国总产量的３７％，盐课收入也达到全国盐课收入的３７％。明清两代在扬州设两淮都转运盐使司，管理两淮盐务，扬州成为全国盐业管理中心。扬州盐商与广东行商、山西票商构成中国封建社会三大商业资本集团。独步中国的盐商园林，全国仅存的海盐盐宗庙、富丽堂皇的盐商深宅大院，依然再向人们诉说着盐商这一特殊群体千百年的风流，诉说着扬州这座城市盐商文化的辉煌历史。扬州盐商园林主要包括两个方面———湖上园林和城市山林。湖上园林即瘦西湖，其最鼎盛时有二十四景，现存西园曲水、卷石洞天、长堤春柳、趣园、梅岭春深、白塔、五亭桥等。城市山林现存包括个园、片石山房、小盘谷、汪氏小苑、卢绍绪住宅及意园、贾颂平住宅及二分明月楼、刘庄、平园、魏园、华氏园、壶园、街南书屋、平山堂西园。

个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商私家园林，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，为扬州明清私家园林的经典代表。个园乃由嘉庆二十三年（公元1818年），两淮盐商黄至筠在东关街构筑个园，前身是小玲珑山馆，“主人性爱竹，盖以竹固本”取宋代文豪苏东坡：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。”的诗意，园中遍值翠竹，因竹叶形似“个”字，故名个园。主人叫黄至筠，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐商商总。同治年间卖给镇江丹徒盐商李文安。后李家负官债，军阀徐宝山逼李家用个园抵债。徐宝山1913年被革命党炸死，1926年李家让出个园，后个园又几易其主。李家入主个园达60年左右，时间最久，其间将个园逐步完善，乃个园最完整的时期，大多假山乃以李家船队的压舱石所建。

二、个园的经济价值

“扬州盐商历史遗迹”中的个园全方位展示了中国封建社会盐业经济及盐业文化发展、鼎盛以及衰落的过程，成为以扬州为中心两淮海盐生产、运输、贸易、管理为基础的盐商文化的独特见证，同时也是中国商业资本主义萌芽的典型例证。“扬州盐商历史遗迹”中的盐商园林如个园，以新兴的商业、市民价值以及审美趣味为旨归，成为１８世纪以来与中国文人园林、皇家园林相颉颃的三大园林流派之一，是中国景观设计方面的杰出范例。

1988年个园被国务院授予第三批“全国重点文物保护单位” 个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。现为国家AAAA级景区。

“造趋同，化趋异，作趋同，用趋异。”作为历史文明，扬州园林无疑是一种博大精深的文化符号，是滋生体验经济的良好温床，在现代文明的语境下，扬州园林发生的衍变，使其功能与内涵远远超出了古代造园者的初衷，成为一种依据当代个人不同的造化，可以向不同的领域，不同方向，产生不同角度与深度解读的文化符号和设计资源$ 扬州园林与建筑、历史、哲学、绘画、诗词、文学、书法、戏曲等领域，以及茶饮、美食烹饪、风土民俗等方方面面有着盘根错节的不解之缘。使得通过这个平台“可全面开展娱乐、教育、审美等各种体验活动也就是进行所谓“甜蜜地带”多维度交汇空间的体验消费。

“ 扬州以名园胜，名园以叠石胜” 扬州东关街个园的镇园之宝“四季假山”可谓是集扬州叠石技艺之大成的绝世精品，相传此物出自清康熙年间的大画家石涛之手，因采用分峰用石、以石斗奇的表现手法与精巧的堆叠技艺而名震大江南北。作者以产自苏南安徽、浙江等地的笋石、太湖石、黄石和宣石等石料为丹青，将“竖画三寸当千仞之高，横墨数石体百里只回”的山水写意画理信手拈来，依阳光运动的方向堆置春、夏、秋、冬四季假山，以划分园内空间。令人惊叹叫绝的是，当人们走过冬山，似见宣石堆叠的冬山积雪还未消融，颇有几分凛冽之感时，蓦然见到春山西墙洞开两个圆形漏窗，斑驳摇曳的翠竹隐约进入眼帘，似乎使人隐隐的感到一丝“冬天到了春天还会遥远吗？”的启迪其小中见大往复无穷大起大落的空间意识，给今人以假戏真做，以假乱真之感，几乎达到炉火纯青的地步，充分展现了写意山水画师法自然的审美意识。今天，古老的扬州园林经历了岁月的沧海桑田，其自身的功能与内涵已发生了巨大的衍变，在知识经济的大潮中迎来了复兴的春天。

三、感受个园的旅游路线和特色

“扬州以名园胜，名园以叠石胜”扬州东关街个园的镇园之宝四季假山可谓是集扬州叠石技艺之大成的绝世精品。相传此物出自清康熙年间的大画家石涛之手，因采用分峰用石、以石斗奇的表现手法与精巧的堆叠技艺而名震大江南北。作者以产自苏南、安徽、浙江等地的笋石太湖石、黄石和宣石等石料为丹青，将“竖画三寸当千仞之高，横墨数石体百里只回”的山水写意画理信手拈来，依阳光运动的方向，堆置春、夏、秋、冬四季假山以划分园内空间。令人惊叹叫绝的是，当人们走过冬山，似见宣石堆叠的冬山积雪还未消融，颇有几分凛冽之感时，蓦然见到春山西墙洞开两个圆形漏窗，斑驳摇曳的翠竹隐约进入眼帘，似乎使人隐隐的感到一丝“冬天到了，春天还会遥远吗？”的启迪。其小中见大”往复无穷’大起大落的空间意识“给今人以假戏真做’以假乱真之感，”几乎达到炉火纯青的地步，充分展现了写意山水画师法自然的审美意识。

四、个园的文化底蕴

个园内有一“丛书楼”，原主人并不是个园主人黄至筠，而是清代中叶扬州盐商马曰琯、马曰璐两兄弟。马氏两兄弟，家中的藏书数量之多，校书的用功之勤，同唐宋以来的名家相比毫不逊色。“丛书楼”最辉煌的一页是在清代朝廷编撰《四库全书》时成为南方藏书家中献书最多的一家。

除了藏书还有楹联也能反映出个园深厚的文化底蕴：“春夏秋冬,山光异趣;风晴雨露,竹影多姿。”这是描写个园的一副名联。联中“春夏秋冬”语表指四季,语里借代为个园的一个显著特色—春、夏、秋、冬四季假山。四季假山选用不同湖石,极富季节色彩,以门景竹石为“春”,湖山石子为“夏”,黄山石子为“秋”,宣山石子为“冬”。且造型各异,显示四季特色:以物象、云水、奇峰、风雪分别作为“春山”、“夏山”、“秋山”、“冬山”之代表特征。假山之叠法,又富有古山水画南北两派的风格。真可谓“山光异趣”。“风晴雨露”,指称一年四季气候的变化。无论是春雨细润,还是秋月高洁,竹影摇曳,百态千姿,自然淡雅,惹人喜爱,添人情趣。由此,我们联想到苏东坡所云:“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗。”由上可知,此下联借代、拟人等修辞手法的运用,又显示出了个园的另一显著特色。这一楹联通过修辞艺术,体现出个园的鲜明独特的风格特征:以四季假山、满园竿竹构成主体,高低错落,曲直有致,小中见大,幽深典雅。人们游园一周,大有经历一年四季之感。此外,个园中“壶天自春”、“门厅”、“宜雨轩，、“丛书楼”、“抱山楼”、“住秋阁”、“觅句廊”等每一景点的楹联亦各具修辞艺术,从不同角度不同侧面,反映个园的构筑艺术和独特的风格,如“觅句廊”楹联“月映竹成千个字,霜高梅孕一身花”,“住秋阁”楹联“秋从夏雨声中入,春在寒梅蕊上寻”,“丛书楼”楹联“清左据兰,虚怀当竹;乐情在水,静趣同山”等便是。

五、个园文化开发存在的问题

由于个园每年春季都会迎来旅游高峰期，所以对个园的保护也成了一大难题。个园景区在一定程度上遭到了破坏，细细找找就能发现，个园的竹子上经常能看到“某某到此一游”的字，个园的建筑经过长年累月也遭到了一定程度的损坏，同时有些文物由于条件有限也存在保护不当的问题。有的景区在面对这些问题往往是用提高票价的方式来解决问题，那么个园又何去何从呢？

六、保护和弘扬个园文化

扬州的园林极具特色，个园尤其是。清人曾这样评价:“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以亭园胜，三者鼎峙，不可轩侄。”扬州园林融北方园林之刚劲与南方园林之秀美于一体，布局精巧风格各异，叠石手法尤其高超。陈从周在《园林丛谈》中将各方园林作了形象的比较“苏州园林如宋词，纤巧精致，扬州园林像唐诗，清秀富丽，颐和园则像汉赋，恢宏广博”。扬州园林作为兼具南北特色的园林品牌。其名气却不如苏州园林和北京的皇家园林大。但扬州园林每一个都有自己的个性特征，都有其历史和文化背景可待挖掘，扬州的盐商住宅园林、深厚的盐商文化，是具有全省乃至全国独一无二的旅游资源。利用具特色的园林和扬州盐商文化，打出扬州盐商园林文化旅游品牌。

1、继续开发个园，打造以个园为代表的园林品牌。扬州园林每一个都有自己的个性特征，都有其历史和文化背景可待挖掘，是具有全省乃至全国独一无二的旅游资源。树立一个异于其他园林品牌的主题，创立主题园林旅游，是扬州旅游发展的应有之义，而扬州的盐商住宅园林、深厚的盐商文化正提供了这样一个主题。扬州的个园是具有独特文化特色的盐商住宅园林。利用各具特色的园林和扬州盐商文化，打出扬州盐商园林文化旅游品牌，是今后几年扬州旅游资源开发的重点。只是盐商的园林住宅在某中程度上与徽州的住宅很相似，在开发时要特别注意。

2、建设“盐商文化”展示场馆。两淮盐税直接关系到政权的经济命脉，盐商们的大量财富是清政府特殊用项的来源，而盐商的垄断经济利益又靠清政府的庇护，形成了上至皇帝，下至官僚和扬州盐商在政治上、经济上相互利用和支持的微妙关系。可以充分利用现存的盐商住宅、盐政衙门，新辟以下几类展示场馆：一是整修盐运使衙门，兴建“盐政博物馆”，展示汉、唐、明代以来，特别是有清一代盐政官员生平、政绩、个性，与朝廷的关系等；二是整修盐商住宅，兴建“中国海盐史博物馆”，展示海盐的制作、运输，有代表性的盐商生平事迹等，与四川自贡的井盐博物馆相呼应，三是整修东关街盐商马氏兄弟住宅，兴建“盐商文化与教育展示馆”，充分展示盐商“亦儒亦商”，精于诗文，注重教育的独特风貌.3、营建餐饮娱乐夭地，发展美食休闲游。在盐文化资源最丰富的地方，如个园，营造食器精美、菜肴新鲜、原料奇特的盐商饮食，让游客在亭台楼阁的雅致环境中享受饮食文化的美，体味盐文化的内涵，是最恰当不过的。在将个园开发为游客旅店时，可以给游客安排一个大小合适、场地固定的“茶馆式”的演出场所，增加戏曲表演，让游客在品尝美味佳肴的同时，听几段扬州小曲，充分感受、体验盐商的饮食娱乐生活。

4、开发扬州传统工艺品两千多年来，扬州的手工艺品一直以鲜明的民族风格和浓郁的地方特色著称子世.漆器和玉器早在汉代已具相当高的制作水平，是中国漆器和玉器的重要发源地之一，其他的民间工艺品如剪纸、刺绣、灯彩、绒花、玩具等民间工艺，也是全国首创地区之一特别是扬州盆景久负盛名，是全国五大流派之一如此多的传统工艺为扬州开发其独具特色的旅游纪念品提供了良好条件。剪纸、刺绣、灯彩、绒花、玩具都是游客在旅行过程中可以直接购买的轻便产品，通过不断创新、发展和丰富，将现代观念融人其中，可以开发出令游客爱不释手的旅游纪念品。