试论紫鹊界梯田的保护与经济开发_紫鹊界

2020-02-26 其他范文 下载本文

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试论紫鹊界梯田的保护与经济开发

紫鹊界梯田已名声在外,名气一大,前往观光者与日俱增,然而,紫鹊界对旅游者纷至沓来的形势一时适应不了。本文试图从实际出发,对紫鹊界梯田的经济开发进行探析。

一、以保护统帅全局,为持续健康发展打下坚实基础。

紫鹊界梯田是百代先民留给我们的宝贵财富,有计划地保护,合理地开发,是摆在我们面前的重要任务。

当前急需要做的,一是要将已经遭到破坏、废弃或改变用途的梯田和水利设施进行恢复修整,保证梯田景观的完整性;二是要发扬精耕细作的优良传统,每块田要做到两犁两耙,年年维修田坎、培护田塍,尽量使用有机肥料,收割后田里要蓄水保墒,防止田坎垮塌;三是要蓄禁森林,保护植被,严禁乱砍乱伐,保持森林覆盖率达到65%以上,以涵养更丰富的水源;四是居民建筑要保持“干柱式板屋”建筑风格,保护区内禁止砖混建筑,建设项目要严格报批手续;五是基础设施建设,必须按设计规划实施,游道、观景台、公益设施等,要保证在不破坏景观的原则下进行。

二、注重农耕体验,精心打造“农耕文明”特色旅游品牌

紫鹊界的开发要立足于“农耕文明”四个字之上,以打造特色旅游品牌。

1、农耕劳动体验游

紫鹊界梯田地处新化县水车镇,过去确实在锡溪河边有过水车的历史。这些提水工具多达几十种。如简车、龙骨水车、吊桶、打水瓢、扯水简,龙骨水车又有脚踏和手摇两大类。依靠这些工具可将低处的蓄水提升到几级甚至几十级的山坡上。过去,每遇干旱,日以继夜的提水声,构成一幅人力胜天的壮丽图景。这些提水工具随着电力抽水设备的普及和发展,现今在广大农村已经逐渐消亡了。如果我们在紫鹊界梯田的合适的位置,恢复建设一批古老的提水工具,再现过去提水抗旱的场景,让广大的游人自觉参与其间,这应当说在国内旅游行业中是一个受人欢迎的创举。

2、农耕生活体验游

在紫鹊界过去随处可见的与人们生活息息相关的水碾子、推子、石碓、石磨、榨油、织布、染布,用竹篾织就的团筛、米筛、粉筛等,这些东西现在亦几尽消亡。如果我们在农家乐的村寨里,恢复这些生活用具,让游人自己舂米打碓,磨粉酣粑,亲自动手把稻谷碾成米,把五谷杂粮打成粑,再到园子采花摘菜,自烹自制,体验远古村民的古朴生活。对那些年轻的旅游者是一种永生难忘的经历,其诱惑力不会亚于他们追星的狂热。

3、加强基础设施建设

当前,紫鹊界急需加强基础设施建设,如山门、游道、观景台、公厕、车站、停车场、农家乐等,为游客可进入性提供必不可少的条件。在此基础上,加快以政府主导下的招商引资力度,制定出规划实施细则,分步实施。与此同时,要有计划恢复紫鹊界梯田中的一些古公益设施。

4、开发旅游产品

如今人们崇尚绿色食品和五谷杂粮,而这些产品又是紫鹊界的强项。久负盛名的红米、黑米、糯米,60年代就驰名省内外的茶叶、苡米、魔芋、天麻、笋干,现代时兴的糁籽、小米、粉条、蕨菜,传统的风干板鸭,柴火腊肉、豆腐丸子、鱼冻、糍粑甜酒等,都是紫鹊界的特色产品。

三、整合文化资源,为经济开发提供强力支撑

文化是开发旅游的灵魂,是打造品牌的基石,是创造财富的法宝,是招商引资的媒介,这是聪明人的共识。

紫鹊界保留至今的民俗文化,是久负盛名的梅山文化的活化石。蕴藏的文化资源,包括宗教信仰、神灵崇拜、婚丧喜庆、节日庆典、傩戏傩舞、山歌民谣、武术杂耍等,无一不显示出古梅山的原始风韵。把这些文化资源开发成旅游产品,推向市场,是取之不竭的财源。

首先要建立机构,成立文化发展有限公司,其主要任务是发掘资源、整合资源、利用资源,建立队伍、培训队伍、组织营销。其次要着力打造一批文化产品,下列项目当为首选:一是龙舞。草龙、夜游龙、地滚龙、板凳龙、黄龙等,是地方民俗文化中的奇葩,是游客喜闻乐见的节目。二是傩戏傩舞。紫鹊界从远古时代流传至今的傩戏傩舞仍很丰富《搬开山》、《搬土地》、《搬扫路》、《和梅山》、《还都猖》、《傩头狮子舞》等都可开发成产品。三是歌谣。梅山歌谣的种类和形式也很多,山歌、情歌、傩歌、号子都各具特色,很有开发价值。当前,可以从劳动歌、调情歌和梅山宗教曲目中选取一部分进行整合,通过独唱、对唱、轮唱、小组唱、合唱等多种形式进行表演。要在村民中大力推广梅山歌谣的演唱活动,以促其普及、传承和发展。

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