第九课第一框矛盾是事物发展的源泉和动力_矛盾是事物发展的源泉
第九课第一框矛盾是事物发展的源泉和动力由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“矛盾是事物发展的源泉”。
第九课唯物辩证法的实质与核心
第一框矛盾是事物发展的源泉和动力
教学目标：
了解矛盾的含义和基本属性；明确矛盾普遍性的含义及要求；知道矛盾的特殊性的含义和三种情形；理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其重要意义；
初步懂得矛盾是事物发展的源泉和动力的道理
教学重点：
教学难点：
教学进程 复习：看目录回忆：第七课唯物辩证法的联系观—— 唯物辩证法的总特征
普遍性——要用发展的观点看问题
实质——事物的前进或上升，新事物的产生和旧事物的灭亡
发展途径——前进性与曲折性的统一
状态——量变与质变
原因——矛盾是事物发展的源泉和动力
导入课：将学：第九课唯物辩证法的实质与核心——矛盾规律（即对立统一规律）
（实质与核心）
矛盾
根本内容源泉动力
构成发展
（总特征）（总特征）
P67引言：矛盾观点唯物辩证法的根本观点；矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法 导入：比较：王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”王安石“一鸟不鸣山更幽”谁更好？为什么？？包含什么哲理：爱因斯坦“光既是波，又是微粒”； 朱门酒肉臭，路有冻死骨； 板书：
一、矛盾是事物发展的源泉和动力
（一）矛盾的含义及基本属性
1、矛盾的含义：是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之矛盾就是对立统一
注：①平常讲矛盾更指对立，但哲学中讲的矛盾既有对立又有统一，如波与粒统一于光，资产阶级与无产阶级统一于资本主义社会
②对立统一是指矛盾双方既对立又统一，而不是一方是对立另一方是统一
③哲学中讲的矛盾是辩证矛盾≠逻辑矛盾（如说话做事前后不一致自相矛盾）（无处不在）（可以避免）
④这种对立统一关系存在于事物之间，或者说是更大范围的事物内部
如：
⑤这种对立统一关系是“事物内部”所具有的——表明矛盾是事物所固有的，不是外加，是客观的⑥矛盾是客观的，但并非任何事物之间都成构成矛盾
由含义可以看出矛盾有两个基本属性
板书：
2、矛盾的基本属性同一性有条件的，相对的矛盾双方相互转化
斗争性矛盾双方相互排斥无条件的，绝对的矛盾双方相互对立
探究理解：不见高山，不显平川——同一性；不是鱼死，就是网破——斗争性
相互依存：P67漫画《你敢吗》他真的敢吗？如果他点了会怎样？这说明什么哲理？
P67老子：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”相互转化：P67老子：“兵强则灭，木强则折”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（塞翁失马，焉知非福）“投之亡地然后存，陷之死地然后生”
失败乃成功之母；虚心使人进步，骄傲使人落后；苦尽甘来；居安思危为之、学之，则难者亦易；不为、不学，则易者亦难矣
巴尔扎克：世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于弱者是一个万丈深渊。
相互排斥：生物体的新陈代谢：同化贮存能量，异化释放能量，两种相反的作用，是相互排斥相互对立：资本主义社会资产阶级是剥削者、统治者，无产阶级是被剥削者、被统治者，两者地位和利益是相互对立、斗争的例：喜——悲；攻——守；强——弱；深——浅；
吸引——排斥；遗传——变异；民主——法制；战争——和平 注意：哲学上所说的“斗争性”≠日常生活、政治生活所说的斗争
（共性、一般）（个性、个别）
（包括一切差异和对立）（仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式）
板书：
3、矛盾的同一性与斗争性的关系
（1）区别：见
2（2）联系：①同一以差别和对立为前提（同一性离不开斗争性）
如：磁铁异性才相吸，同性相斥
P67赫拉克利特名言“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”
P67探究2史伯名言“和实生物，同则不继”
意：不同的事物结合才能生成万物，否则不能存在和发展
强调没有斗争性就没有同一性，相反相成的事物才能形成统一体
P67探究2孔子名言“君子和而不同，小人同而不和。”
意：君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处
强调同一以差别和对立为前提
②斗争性寓于同一性之中（斗争性离不开同一性）
“寓于”即存在于。
如：教与学的矛盾存在于学校教育中
又如：资产阶级与无产阶级共同存在于资本主义生产方式之中，两者之间是剥削与
被剥削的关系，其利益需求是相互排斥的；而无产阶级与奴隶主阶级之间没有依存关系，因此也就谈不上他们之间的相互排斥与斗争。
③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展
如：正是由于同化与异化这对矛盾不断作用促使生物体不断成长
正是由于生产力与生产关系的对立统一，推动社会由低到高，由原始社会、奴隶
社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会不断发展。
（4）方法论：要用一分为二的观点看问题
探究：从中国古代老子“小国寡民”的构想、陶渊明对“世外桃源”的向往，到英国莫尔的“乌托邦”，他们都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。然而这样的世界是根本不存在的，他们的理想也只能是一种空想。
1、为什么“他们的理想只能是一种空想” ？
2、我们应如何对待现实生活存在的矛盾？
板书：
（二）矛盾的普遍性
1．含义：指矛盾存在于一切事物中（即事事有矛盾）——空间、横向
并且贯穿于每一事物发展过程的始终（即时时有矛盾）——时间、纵向
（也可称“共性”或“一般”）
举例：事事有矛盾
时时有矛盾：
人，作为生命体，一生始终存在着同化与异化的矛盾运动，这种矛
盾运动在不同时期呈现出不同的变化
幼年时期——生长发育——同化＞异化（合成大于分解）
理解矛盾普遍性要注意几点：
第一，不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间
都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系）
第二，人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。
第三、人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。
注意：矛盾的普遍性有两种含义
（1）第一种含义指事事有矛盾，时时有矛盾
（2）第二种是指同类事物共同的状态本质和属性。简单理解就是同类事物的共性（共同点）
2．方法论：要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，寻找正确方法解决矛盾。
（承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。）
例：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——苏轼
反例：蔡桓公讳疾忌医
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，日：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
反例：“你好，我好，大家都好”
板书：
（三）矛盾的特殊性
1．含义：指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
也可称“个性”或“个别”。
含义包含两层意思：（1）矛盾着的事物各有其特点；（2）矛盾事物的每一个侧面各有其特点。
2．表现（三种情形）
①不同的事物的矛盾具有不同的特点（横向）
——世界上事物之所以千差万别的内在原因；区分不同事物
例：各有解释
一学生提出：“打人与被打有何不同”，请教老师。
历史老师：打人是侵略者，被打是受害者。
英语老师：打人是主动式，被打是被动式。
物理老师：打人是施力，被打是受力。
教导主任：各记大过一次。
上述事例告诉我们不同的学科研究的矛盾不同。
②同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点（纵向）
——区分不同过程和不同阶段的依据
例：在共产党的领导下，中国不同时代存在不同的矛盾
毛泽东：带领我们站起来；邓小平：带领我们富起来；江胡：带领我们强起来
例：植物：发芽——幼苗——发育——开花——结果——死亡
例：人类社会：（低——高）
原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义和共产主义
③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性
例：同为人类为何肤色有区别？
例：猜猜他（她）们是谁？
一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。
身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀。
个子不高，面容黑瘦，短平头，头发根根竖立，胡须像隶体“一”字，穿着长衫，常咬着烟嘴。
3．方法论：我们要具体问题具体分析
