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行走在向善教育的路上

-----莒县第六实验小学“向善教育”实施情况概述

内容提要

教育要可持续发展，就必须走内涵发展之路。而内涵发展则需要向善的、启智的、审美的文化给师生以人格、精神的支撑和引领。莒县第六实验小学以“向善教育”做为学校内涵发展的主要载体，从向善课程、向善课堂、向善管理、向善队伍建设、向善文化建设、向善评价机制等方面开展“向善教育”的思考和探索。

自二〇一二年九月，经莒县第六实验小学综合论证，确定以“向善教育”做为学校内涵发展的主要载体，并就向善课程、向善课堂、向善管理、向善队伍建设、向善文化建设、向善评价机制等方面展开系统、细致地创建活动。

一、解读“向善教育”

百度百科对善的解释为：善，会意字，读作shàn，从言从羊。本义“吉祥”，做形容词用有“完好、美好、善良”等义项，做动词用有“擅长”等义项，做名词用有“好人”义„„。

由上述解释，我们可以明晰历代贤哲、国学经典将“上善若水，厚德载物”、“止于至善”，定位为中华民族历史文明传承的道德主旋律。从这个意义上讲，学校实施“向善”教育，首先是解决怎样立德树人的问题。

二、创建具有学校特色的向善课程

向善课程设置的核心就是：课程设置基于“向善”，课程实施传递“向善”，课程评价创造“向善”，课程目标就是在课程建设中历练的打造“雅善教师”、“美善学生”。

（一）以“向善教育”为主旨的三大课程体系

1．“善学”课程体系（必修课程）——培养学生“善学”能力的基础类课程（以国家课程、地方课程为主）。

2．“善心”课程体系（选修课程）——修治“善心”的拓展类课程 3．“善行”课程体系（活动课程）——常施“善行”的全员参与的课程群。

三大课程体系紧扣“善文化”这一核心，分别有所侧重，但又相辅相成，相互融合，相互渗透，旨在让“善”充盈着学校生活的每一个空间，培养善于学习、心地善良的儒雅小君子、小才女。

（二）课程结构与内容

根据国家和省市课程建设要求，根据学校发展规划，结合学校自身特点，在学校原有课程建设的基础上，通过优化重组，构建如图所示的“向善”课程体系结构。

实施过程中，国家课程、地方课程开齐开足。选修课程做到时间固定、场地固定、教室固定，将学习计划、内容及学习方法形成学案，学期结束，学案

和学生作品编辑成册，形成特色校本课程。活动课程实行“主题引领、板块推进”的原则，注重学生体验。

三、构建具有学校特质的向善课堂。

向善课堂的特质为：在以生本为基调的高效课堂模式中，教师善教善导、学生善学善思，并以简洁高效的模式，促成课堂教学的良好效果。

为使教、学双方有轨迹可循，我们制定出《莒县六小“向善课堂”结构》《莒县六小“向善课堂”常规》《莒县六小“向善课堂”评价用语》《莒县六小“向善课堂”观课议课表》《莒县六小“向善课堂”教学评价方案》等，体现出教师、学生的向善特质。

我们主要从以下几个环节入手，打磨向善课堂特色。

（一）“集体备课”聚焦“向善课堂”

为使集体备课更有实效性，我校提出了“善学课堂集体备课三基、五要”的要求。三基即：基于课标、基于学情、基于教材，“五要”即备课内容要包括：教学目标、教学重难点、课前小研究、互动问题设计、集中练习设计。

（二）课堂教学落实“向善课堂”

我校初步构建了“自主善思--合作善议--引领善悟--巩固善用”四段式教学模式，以期达到培养学生良好学习习惯的目的。同课轮讲是我校推进四段式教学模式的重要教研形式。

（三）观课议课推进“向善课堂”

我们围绕创建善学课堂，设计了观课议课评价标准，把习惯培养纳入评价标准中，并要求教师每节课都要有培养学生良好习惯的具体措施。为使观课有方向、有重点，议课有深度，我校进行分工观课。评课时根据观课点进行课堂诊断，提出改进建议，由另一位老师再进行课堂实践验证。

四、打造具有学校特点的向善管理模式

县第六实验小学所确立的向善管理原则为：在目标管理中要精细，在规范管理中要高效；在常规管理中要养成，在情感管理中要凝聚；在制度管理中要公正，在文化管理中要精神。

（一）行政事务管理

勿以善小而不为。我们将常规管理工作细化到每个学期的具体时间，并分解到各科室之中。每个科室都有常规工作制度表，包含：每天要做的事、每周要做的事、每月要做的事、开学初要做的事、期末要做的事。

在行政事务处理中，我们坚持周一校委会例会制度，校委会成员16人每人谈看法、谈工作完成情况、谈下周目标。根据校委会会议确立的工作任务及要求，再分层落实。

校委会成员在工作中执行《周工作目标落实报告单》制度；校委会成员执行带班值日制度、挂靠年级制度，全天候负责学校的安全、教师考勤、教学常规、学生常规落实等。

（二）学生的管理

对学生的管理，我们突出“以队员为主体，以活动为载体，以体验为中心，以善品形成为目标”，扎实开展“日行一善”、“善行银行”、评选学校（年级、班级）“善形小明星”等“向善文化”的实践和尝试。

对学生日常向善教育活动的主框架主要为：“两会、四礼、六节”。两会：周一早晨升旗仪式的周会、每个班级的主题班会。四礼：明善礼、向善礼、知善礼、成善礼。

六节：环保节、读书节、艺术节、体育节、科技节、双语节。

上述“两会、四礼、六节”既相互独立又彼此联系，习惯养成教育、安全管理、法制教育、科技教育、体卫艺教育等学生的常规管理、乃至团队管理、家校共建等工作融入“两会、四礼、六节”主框架活动中，达到自然渗透的效果。

（三）教师的管理

学校通过搭建平台，促进成长平台；加强制度建设，形成约束机制；注重情感激励，发挥教师潜能相结合的模式，实现培养“善教善导的雅善教师”的向善队伍建设目标。

我校为力促教师专业成长而搭建的教师成长、发展平台主要有：教师论坛、读书学习、基本功培训、校本研究等。特别是我校的教师论坛活动，自2013年我校第一届教师论坛开讲以来以其宽松、自由、开放、和谐的交流方式，为教师们展示自我、平等交流、相互学习搭设了一方平台。论坛共分“师德建设”、“班级管理”、“教学方略”三个版块，活动的主旨在于：引领教师对师德建设、班级管理、课堂教学的深刻思考；为教师提供交流和展示平台；促进全校教师善教善育能力的提升。

学校在广泛征求教师的意见的基础上，本着以人为本的原则，于2012年底修订、重建、完善了学校制度。新的学校制度，以构建人性化的考核评价机制、坚持考核量化管理和人本化管理相结合为出发点，以调动广大教师工作的积极性、创造性，推动学校教育事业的蓬勃发展为评价目的，实施到今天，发挥了很好的效果。

五、创设具有学校特征的校园向善文化氛围

向善的文化氛围应该是和谐、向美、向上的，同时又让浸润其中者获得润物无声的教化效果。因而一个以向善为终极教育目的的学校，必拥有高雅气质。

走进莒县第六实验小学，感受到的是其浓厚的善文化氛围。

学校大门口：著名书法家蒋华亭先生题写的“莒县第六实验小学”的校名，遒劲有力，成为具有视觉冲击力的学校重要文化符号。

校内楼体及花园：分别以“向善楼”、“习善楼”、“品善园”命名；园内木制长廊以“向善文化长廊”命名。

楼体外墙：鎏金魏碑书体题写的“少年智则国智，少年强则国强”，既大气地妆点了校园文化，又表达了学校办学的责任，提振了师生的精气神。

运动场南侧的“善文化百米长墙”，以古色古香的汉简样式，用古隶书体在紫檀色的防腐木上，刻写着十则国学经典中的向善名言名句。

“品善园”中心的巨型文化石上，以米芾《蜀素帖》字体刻写“上善若水”四个鎏金大字，落款处为篆书的“厚德载物”印章。环绕文化石的是八块打磨精致有型的大理石石块。八方石块正面分别刻写着“成人成材向真向善”八个行书大字，在每方大理石石块的背面，则分别刻写着《论语八则》及释义。

校园迎门南墙，彩绘的“日行一善，善形一生”学校精神主题壁画，以传统山水国画风格和古朴书法的有机结合，呈现着学校实施向善教育的主旨。

习善楼东门外侧的墙壁上，用颜体榜书题写的“读经典书、写规范字、说普通话、做向善事”，展现着莒县六小“四张名片打造学生亮丽人生底色”的办学基调。

“承儒雅之风，做少年君子”等楼门标语；一楼大厅内的“向真 向善”大型浮雕、由教师们集体创作的“百体百善”书法作品、庄重而新颖的学校宣言墙；习善楼西门厅的“善形”、“善果”文化墙；二楼楼梯口正对的学校核心理念文化墙；楼层内的“良习明善”、“修身成善”、“明礼致善”、“感恩养善”、“艺美寓善”五个主题的楼廊文化设计„„一系列的善文化元素，像无声的语言，发挥着“春风化雨，润物无声”的育人功效。

初步梳理向善文化教育轨迹，总结阶段性向善教育成果。莒县第六实验小学“向善教育”系列丛书已出版十三本。丛书第一辑共有六卷六篇，分别为菁菁校园卷﹒、教师论坛卷、主题活动卷、行者无疆卷、诲人有善卷、芬芳桃李卷等。第二辑分年级编辑国学经典共七册。

后记

实施向善教育，对于莒县第六实验小学来说，是一种尝试、是一种探索、更是一种教育的使命和责任。在前行的路途上可能会有困惑、会有迷茫。我们

坚信：只要坚持、只要用心、只要承责，我们的尝试、我们的探索、我们的收获就永远在路上„„