马克思主义对大学生的影响_马克思对大学生的影响
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大学生是一个非常特殊的群体，大学时代也是一段美好的时光。在这段黄金岁月里，大学生会有一些关键的变化。大学时代是大学生价值观形成的修正以致成为一个人的信仰的阶段;这个时段承载了大学生太多的内容，它这被称为是具有潜力的时光，无论从好坏、真假、善恶等方面来说。
大学生对我们国家特别是我们发展中国家的作用自不待言，大学行能否健康成长关系我国的前途和命运。我国正处在社会主义发展的关键时期，而大学生就是关键时期的建设者。马克思主义哲学是恩格斯、马克思适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的，其唯物辩证法和历史唯物主义奠定了整个马克思主义的大厦，为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华。
本文将从以上三个方面谈谈马克思主义哲学对学生的影响和马克思主义对当代大学生提出了怎样的要求。
首先从个人方面来讲。大学校园是我们中学理想终结的地方，高中的努力让他们有成为一名在学生的资格。在这个时期他们可能会应有的目标和理想。他们可能会有挫败感、孤独、崇拜、和缺少激情，这已经成为了大学校园的通病。人无志不可以立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的志。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的形为具有导向作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥他们的导向作用，才能使他们知荣辱，才能使我们在大学中有努力的样子，才能发挥在大学生中的示范作用。胡锦涛指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现，也是优秀民族文化的凝练。我们大学生一定要树立社会主义荣辱观，追求真善美，作为我们明辨是非，为人形事的座右铭。社会主义荣辱观作为时代的马克思主义，对我们的指引作用是巨大的。我们以社会主义荣辱贡作为行动指南也是将马克思主义作为行动指南。
我们大学生是一个非常不独立的群体，这主要体现在经济上的不独立。我们的开支几乎全来自父母和其他亲属。所以，这也就对我们的消费有了很大的限制，我们提倡艰苦奋斗，坚决抵制奢侈浪费。马克思主义对于这一点有非常经典的论述，那就是质变和量变的关系。任何事物发展都采取质变和量变的形式。度，是保持事物稳定性的数量和界限，全体事物的发展都是量与质的统一，量和质统一在度中得到体现。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质量是相互渗透的。大学生在消费过程中一定要注意度的概念。由俭入奢易，由奢入俭难。每每看到电视剧中落魄公子的形象，这应该给我们有些启发，对我们的行动有点指导。我们的校园里，看到的教授不是银装素裹，而最受到同学们的尊敬；教授骑自行车上课不被同学笑话，而是被他们在课堂上的风采所折服。一个民族也是这样，如果人人都奢侈浪费，不注意量入为出，毫无风险意识，那么这个民族也就危险了。
当今社会竟争日趋激烈，对同学们的要求也越来越高。所以我们应当自自觉的培养一种开拓进取，勇于创新的精神。“我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法。和体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，不断的有所新发现，有所创造，有所前进。”这具体到们大学就是要改变我们旧的观念比如就业，提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，要有自己的新观点;在人生价值观上有些创新的思维。世界上的任何事物都是不断的运动变化和发展过程中，这就要求我们要用发展的眼光看问题，要用发展的思维做事情，这是我们能适应新变化，满足新要求的根本所在。其次，从学校方面来讲。学校是学生发展的最主要影响因素，因为学生有一多半的时间都是在学校中渡过的。学校的管理机制、师资力量、人文底蕴都对学生产生间接或直接的影响。学校在发展过程上始终要以人为本，以学生为本，实现人性化管理，不能顾此失彼。老师、学生、学校构成了一个矛盾的网。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的范畴，矛盾具有同一性，又具有斗争性，矛盾的对立与斗争与相互依存，互为前提，并处在一个统一体中，矛盾的对立面间之间又想到排斥,并在一定条件下相互转化,但是矛盾的同一性与其斗争性是相互的联结的,相辅相成的,没有斗争性也就没有 同一性,没有同一性也就没有斗争性.主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位,是对事物的发展起决定作用的矛盾.这由学校,学生,老师形成的矛盾网中,起决定作用的矛盾就是学校与学生的矛盾.要解决学生与学校的矛盾一定要抓住主要的矛盾,不能胡子眉毛一把抓.只有解决了学生是关系的问题,学生才能在舒适的环境中学习,老师才能安心的搞科研,最后才能说到学校向最高水平发展.学校的教育要知行统一,已经不是一个新口号了.马克思和恩格斯积极参加和指导工人运动,反对资本主义制度,争取工人阶级解放的阶级斗争,投入到创立无产阶级政党、组织活动当中，同工人运动中的各种机会主义思潮进行斗争。马克思在这些实践中总结经验才创造了伟大的马克思主义理论。学校要想培养社会需要的优秀人才，更要知行统一的精神，“理论与实践的统一”是马克思主义最基本的原则。“实践是检验真理的唯一标准”说的就是这个道理。列宁指出：从生物的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实际，这就是认识真理，认识客观存在的辩证途径。认识思维运动是一个辩证发展的过程：从实际到认识，从认识到实践，实践到认识，再实践再认识，认识的不断反复和无限发展。实践，认识，再实践再认识，循环往复无穷，一步一步的深化和提高，这就是认识发展的过程。它不只是实践到认识，从认识到实践的多次综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性，这种认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线的前进，而是螺旋式曲折上升运动。所以在大学学习与生活中面对挫折不能灰心丧气，一蹶不振,而是要认真吸取教训,总结经验,争取下次做的更好,面对成功不能骄傲自满,固不自封,要看到事物发展的曲折性,做好迎接挑战的准备.认识的任务不仅在于解释世界，更重要在于改造世界。坚持认识与实践的统一归根就是将认识世界和改造世界结合起来。“蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线,但是在认识我匀所看不见的光线时,我们的成就比蚂蚁大的多.我们能够证明蚂蚁看的见我们看不见的东西,而且这种证明是以我们眼睛所造成的直觉基础,这就证明人眼睛的特殊结构并不是我们认识的绝对界线”所以,大学生在学习中不能袖手旁观,而是要去“动手动脚”。对于所学的知识,只有在实践中才有实现知识的价值,才能重新和更深层次的经验和认识,从而将自己的知识掌握和更牢,以适应以后的工作,做一名的大学生.第三，从家庭方面来讲。我们的父母都没了只管生，不管养的坏习惯，父亲已经做了现代意义上的父亲，因为他至少将一个孩子培养成了一名大学生。随着孩子年龄的增长，家长的教育方式也应该随之变化。矛盾虽然普遍存在，但是也有其特殊情况。同一事物的矛盾在不同的时期具有不同的矛盾。当孩子进入二十岁以后，是他们的黄金时期也是矛盾突出期。家长在这个时段不应再是抚慰啼哭婴儿式的教育方式了，这个时候应该在适当的时候给孩子一个指引，这种教育至关重要，特别是对于比较听从父母之命的孩子来说。
对于自己能解决的问题，父母可以不过问。但是对于关乎孩子命运前途问题上父母可以做出自己的见解。虽然有的时候我们会不耐其烦，但是有一天我们会发现你们的话很有用，至少作为父母的孩子和老师的学生我是这么认为的。对于父母的教训我都接受，我相信他们是有理由的。在当父母看到孩子接受了他们的观点时，他们也是高兴的。这不是一个权威在起作用，而是感到他们活出来的权威得到了别人的信服。结语
上面，从学校，家庭和个人方面做了阐明。虽然这三个方面对学生的作用不尽相同，但是他们之间也不是相互独立的。大学生作为学校家庭联系的枢纽，更应该处理好与他们的关系。我们要将个人的成长与社会的发展，学校制度的改进融合起来，增强自己对学校和家庭的不以人们的主观意志为责任感，努力学习，提高本领。自我反省，学校教育，家庭教育是我们能健康成长的保证，而我认为自我的反省是其中的关键。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的结果。从原始的图腾崇拜到道教，再到西方人以上中的God,都是自我寻求的一种约束力和信仰。连布热津斯基也说：对主义享乐至上作为生活的指南，是构不成社会坚实的基础的。在大学生的成长过程中，学生本身就是构成自我坚实基础的一种约束力和信仰，而马克思主义哲学正是这样的一种约束力和信仰
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