马克思复习资料整理_马克思主义复习资料

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1、马克思的两大发现

2、社会生活本质上是实践的（实践论）

3、客观规律性与主观能动性（关系，什么是规律？发挥主观能动性的前提条件是什么？）

4、看看矛盾分析法的理论和方法论（人不能踏进同一条河流）

5、怎样理解人的价值、认得本质（马克思的观点）

6、（重点）为什么在不发达国家建设社会主义，怎样理解？体现什么历史唯物论？（为什么在俄国发生）

暗红色的是我的答案，你看看第四题怎么改。我觉得第四题答非所问，但不知怎么改。

一、马克思一生两大发现:唯物史观和剩余价值理论

意义: 历史唯物主义是马克思一生两大发现之一，而且是第一个伟大的发现，正是通过历史唯物主义，马克思科学全面、彻底地解决了哲学基本问题，从而实现了唯物论与辩证法的统一,实现了唯物主义的自然观与历史观的统一。1，历史唯物主义是马克思主义所实现的哲学变革的关键。揭示了人类社会发展的客观规律 2.剩余价值理论,揭示了资本主义社会产生、发展的客观规律.剩余价值理论的伟大意义剩余价值理论是马克思经济理论的基石。

⑴剩余价值规律的内容，就是通过资本对雇佣劳动的支配，不断提高对雇佣劳动力的剥削程度来达到获取剩余价值的目的。

⑵剩余价值规律体现着资本主义的生产目的。剩余价值规律决定着资本主义生产的一切主要方面和主要过程，支配着资本主义的生产、分配、交换和消费的各个环节。剩余价值规律决定着资本主义生产方式产生、发展和衰亡的全部过程。

唯物史观：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。

剩余价值理论：通过资本对雇佣劳动的支配，不断提高对雇佣劳动力的剥削程度来达到获取剩余价值的目的。

剩余价值规律体现着资本主义的生产目的。剩余价值规律决定着资本主义生产的一切主要方面和主要过程，支配着资本主义的生产、分配、交换和消费的各个环节。剩余价值规律决定着资本主义生产方式产生、发展和衰亡的全部过程。

二、社会生活本质上是实践的（实践论）

社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践； 再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活在本质上是实因为人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。

社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。

实践是人类能动改造客观世界的物质活动。人类之所以能够通过自己的实践活动认识世界和改造世界，就在于客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被人类认识和利用的。实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造时对象性的活动。

【如何运用实践与辩证关系原理来分析、解决现实生活中的问题？】

实践的决定作用：实践是认识的基础，（P77）它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：

（1）实践产生了认识的需要（2）实践为认识提供了可能（3）实践使认识得以产生和发展

（4）实践是检验认识的真理型的唯一标准。

总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。实践和认识总是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。

三、观客规律性与主观能动性

（一）、概念

客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。

（二）、辩证关系

1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。

2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

（三）发挥主观能动性的前提条件是：

1、首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。只有从客观实际出发，充分

反映客观规律（以及思维所固有的规律）的认识，才是正确的认识；只有在正确认识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们预想的目的。

2、其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要

使它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意识本身的范围内兜圈子，而必须通过物质的活动——实践才能达到。通过实践，是主管的东西见之于客观，使客观世界发生合乎目的的改变。

3、最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。人们对客观世

界的认识程度，同物质技术条件的发展水平密切联系着。一般说来，作为认识器官之延长的科学观测设备越是先进，人们的认识水平也就越高。之余改造世界活动需要一定的物质手段，更是不言而喻的。

四、看看矛盾分析法的理论和方法论

矛盾对立统一的观点及方法论

（1）矛盾对立统一性原理：

方法论：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。矛盾的普遍性原理及方法论

（2）矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾，时时有矛盾。

方法论：矛盾的普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。矛盾的特殊性原理及方法论

（3）矛盾的特殊性原理：矛盾的特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

方法论：矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析，矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及方法论

（4）矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系： ①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。②二者在一定条件下相互转化。

方法论：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（要着重把握其方法论意义）主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理及方法论

（5）主要矛盾和次要矛盾的原理：在复杂事物的发展过程中，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

方法论：方法论要求：要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理及方法论(唯物辩证法)

（6）矛盾中的主要方面和次要方面原理：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

方法论：要着重把握矛盾的主要方面，重视主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。共同方法论：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一。反对一点论和均衡论。在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。

五、怎样理解人的价值、人的本质（马克思的观点）

人的本质：

马克思主义认为人的本质在其现实性上,它是一切社会关系的总和。其正确性在于:

(1)它表明人的本质不是先天的、天赋的,而是在后天社会生活和社会实践,特别是生产实践中形成的。

(2)既然人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,而人的社会关系是会发生变化的,因此,就不存在什么永恒不变的一般的人的本质。恰恰相反,人的本质是随着社会关系的改变而变化的。

(3)由于人的本质是由社会关系决定的,人们的社会关系不同,本质也就不同。因此,马克思主义哲学以前的思想家所宣扬的一般的共同的人性或人的本质事实上是不存在的。总之,马克思主义哲学破除了以往思想家关于先天的、永恒不变的、普遍共同的人的本质的观点,从劳动、从人的社会关系科学地揭示了人的本质。

人生价值：

人的价值与一般的价值有所不同，人的价值是表示个人与社会关系范畴，是表示个人在社会中的地位、作用和意义的概念。一个人的思想行为只有对社会有积极作用和意义，才具有价值。

人生价值具有如下几个特点：

１、人生价值的客观性。

人生价值是客观存在的。不管什么人，一生中都在以不同的方式从事着物质的和精神的劳动，为社会为他人和为自己所创造的大小不同的价值是客观存在的。

２、人生价值的核心是人的创造性劳动。

人区别于其他动物的一个重要特征，就是人能有目的地从事改造自然、社会和人类自身的活动。所以社会生活在本质上是实践的人在各种社会关系中从事各种实践活动，社会实践的活动，决定了社会生活的本质

价值观的导向作用原理：

价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观对人们的行为具有重大的导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界；对人生道路的选择等方面具有重要的驱动、制约、导向作用。

方法论：要求我们遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，坚持正确的价值观，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。

六、（重点）为什么在不发达国家建设社会主义，怎样理解？体现什么历史唯物论？（为什么在俄国发生）（P231）

第一、经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观形势和条件决定的。社会基本矛盾的解决，是通过革命实现的。无论是当时俄国还是中国，劳动群众所受的多重压迫和剥削格外深重，使社会矛盾特别尖锐，出现了很好的革命形势。反动统治阶级已经不可能照旧不变地维持自己的统治，工人阶级和劳动群众也不能照旧地生活下去了。革命的主观条件也成熟了，集中表现为马克思主义政党已经能够在马列主义的领导下，正确地分析革命的客观条件和革命队伍本身的状况，把马列主义的普遍真理同本国革命的具体实践相结合，制定出正确的路线、方针和斗争策略，广泛发动群众和组织群众，运用你各种斗争形势，直到发动武装起义，进行武装斗争，夺取革命的胜利。

第二，这并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律。从整个人类社会发展的历史进程来看，一定的社会形态总是建立在一定的生产力发展水平之上的，不可能出现先进的生产关系长期建立在落后的生产力的基础上，也不可能出现落后的生产关系能够长期容纳先进的生产力的现象。

总之，经济文化相对落后的国家率先进入社会主义，也是历史发展规律作用的结果。那种把首先在相对落后的国家取得社会主义胜利看做是“反常现象”，把实践中的社会主义看做是“畸形的早产儿”的观点是错误的。

经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性

第一，生产力发展状况的制约。在一个相当长的历史时期内，社会主义国家在经济上落后于发达资本主义国家。

第二，经济基础和上层建筑发展状况的制约。由于社会主义首先在经济文化相对落后的国家胜利，发展公有经济，改造小农经济，建立、巩固和完善社会主义的经济基础，就成为无产阶级政权的一项十分艰巨的任务。

第三，国际环境的严峻挑战。社会主义革命取得胜利之后，社会主义国家就处于强大的资本主义世界的包围之中，受到资本主义列强的遏制和扼杀，面临异常严峻的国际环境。

七、劳动价值论及其意义P1511、马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。

2、马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指

导。

一、具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动，抽象劳动是指撇开一切具体形

式的，无差别的一般劳动，即人的体力和脑力消耗。生产商品的具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体。具体劳动和抽象劳动是同一劳动的来那个中规定。

二、它们是对立统一的关系：一方面，具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳

动或两次劳动。它们在时间上和就哦那个键上市同意的，是商品生产者的同一劳动过程的不可分割的两个方面；利益各方面，具体劳动所反映的是人与自然的关系，它是劳动的自然属性，而抽象劳动所反映的是商品生产者的社会关系，它是社会属性。

马克思指出：“不论财富的社会的形式如何，使用价值总是构成财富的物质的内容。”商品的使用价值，不是用来满足生产者自身需要的，它是通过交换用来满足别人的、社

会的需要的。使用价值是交换价值的物质承担者。

理论和实践意义：第一，马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值的理论的同时，创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值以及怎样形成价值，阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用，从而为揭示剩余价值的真正来源，创立剩余价值理论奠定了基础。第二，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。马克思劳动价值论是在对资本主义商品经济的分析中得出的，但是如果撇开其中的制度因素，它包含的关于价值的本质和价值量的规定的理论，关于价值形式的演变和货币的产生及其本质的理论，关于价值规律的理论等，都是对商品生产、商品交换和市场经济发展最一般规律的揭示。

八、世界的物质统一性P32

世界是物质的，而物质是运动的：

运动是物质的存在方式和根本属性。物质和运动是不可分割的：一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，（物质是运动者的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学）；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担着（世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想於物质的运动，将导致唯心主义）。

社会的物质性主要表现在：

1、人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

2、人们谋取物质生活资料的时间活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。

3、物质资料的产生方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

⑴、物质是运动的，运动是物质的根本属性和存在方式；

⑵、物质是运动的载体和承担者；

⑶、精神的运动是人脑这种高度发展的物质的运动的表现；

⑷、唯心主义的错误在于：脱离了物质谈运动；

⑸、形而上学的错误在于：设想成没有运动的物质。

绝对运动与相对静止的关系：物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。静止是物质运动在一定的条件下的稳定状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性，无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性，有条件性。运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含。“动中有静，静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。