《搬迁择日》之利弊分析_搬迁择日之古典法
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《搬迁择日》之利弊分析
通过对古代搬迁择日研究、分析，在众多的择日方法中，万变不离其一的就是新宅之方位。为什么会对方位看得如此重要？其根本原因就是地理问题。而对于什么样的人去居住，谈及甚少，也就是说，只要你在这个时间内，在这个方向内，到哪里去，到哪个方向去，就是大吉大利。择日是一个综合性的课题，讲求的是天道、自然、气候、环境、方位、人，或叫天、地、人的综合统一，是辩证统一的关系，天、地、人三者之间不可分割，孤立地去研究，去分析，去研判其中三者之一，只能曲解择日之含义，达不到择吉的目的。本师在对众多搬迁择日分析、研究、综合、归纳的基础上，剖析如下利弊，以参考之。
1、择日方法之复杂性
任何方法能否在民间得以广泛流传，得民众以认可，不但有科学含义外，还要有简单、实用、可操作之处。如果是少数人掌握，认可认知的那就只能是少数人。而择吉的民众性不是少数人，需要得到大多数人去认知认可。每年的通书也好，黄历也好，相信大多数人只是看看而已，了解了解，若要问个为什么？怎么来的？相信具有一定水平的文化人也无从解答。特别是在现代民众文化水平、科学知识提高的今天，对任何事物的看法只能是实用，可操作。古代搬迁择日法以其深奥的理论，复杂的推理，无常的变幻，择日之法的繁琐性和复杂性，作为每个人能适应吗？还能让大家认知认可（相信）吗？从老人们、从年青人身上可以得到是否普及的答案。这里需要说明的是，择日之法何时才能适应现代民众快捷、高效的时间观念呢？何时才能简洁、通俗、易懂呢？
2、择日方法之局限性
搬迁择日之法以方位论理，以时间、空间论理，皆因星斗转移，变化无常。不说年之变化，季之变化，每日每时都在变化。这里民众就要问：今天搬迁好，过二天就不好了，家还是这个家，怎么就不好了呢？人还能适应环境吗？面对如此，择吉大师们就只好事后补救了。其实这是没有对人的研究的结果，也是太注重对天、对地的研究的结果。既然择吉是天、地、人三者的统一，而不去研究人与自然、人与环境的和谐呢？因此，古代择吉法存在一定局限性，不对人与自然，人与环境的论理是片面的。一种理论，一个定律，其完整性在于综合考虑了各种因素之后，才形成为理论，才成之为定律。对于择吉之补救而言，本身就存在缺陷，即不完整，也不系统，由于其片面性、局限性，古代搬迁择吉之法还能成论理吗？还能成定律吗？这是现代择吉师需要深思之处。
从现代人们居住的情况看，大部分都是依据规划而定居的，小区是如此，整体搬迁也是如此，而能够让人有灵活条件选择居住地的是少之又少。一是土地问题，二是规划问题，三是财力问题。就土地而言，城镇以上的城市，民众是买不到土地的，乡村有土地的其地理位置也是可想而知，不非所需。规划问题，就更谈不上地理条件，保障房、经济适用房，小区花园都是如此，要么都是坐南朝北，要么都是坐北朝南，还有想理中的方位吗？财力是人们的最大问题，对于绝大多数人而言，辛辛苦苦几十年，置房回到原起点。不可能，也没有能力再去购置新宅了，这是其一，其二，所置的新宅，也不可能象阳宅之说，开上四门以迎每年之吉星。因此，研究人的适应性，研究人与自然、环境的统一，达到天、地、人的和谐相处才是最重要的。因为人之初就已经形成了与环境、方位、自然相统一的，能够有机结合的和谐的信号。这种信号已经为你置房，置什么样的房，置何地的房，置何方向的房提供了参考。搬迁只是一个时间段，只是一种表现形式，重要的是进宅后，长达几十年甚至上百年的居住环境。
3、择日方法之科学性
古代择日方法在现代虽然存在一定的局限性，但其尊重自然，尊重自然科学，是有价值的。古代择日法是根据自然现象，自然规律，从时间上，从环境上，演绎出人们活动的最佳时间。八卦五行图，十二星建，紫白飞星，五行十二宫无一不是自然的归纳、演绎、体现和表达，从一元到上、中、下三元，再到每小元的20年，都是自然的表现，从一年到四季，再十二个月，表现出十二宫，展示出十二月建，从东南西北中的地理环境，到五行的论理，再到八卦的定义，都是自然的表现。因此，古代择日法都具有科学性。应该在古代择日论理的基础上发扬光大，创新择日学说。演绎出、创新出更有价值、更具实用、更可操作的现代择日方法。
4、择日方法之民俗性
古择日法之虽然在现代存在一些弊端，但其民间习俗已经深入人心，搬迁仍人生一辈子的大事，人为之奋斗一辈子，总是要讨个好日子，图个吉利。搬迁择日子之广泛性、民众性是不可否认的，不管什么择日方法，不管在什么地方，不管时间有多么的紧张，只要搬迁之时，总得选上一个日子，举办宴庆。
择日师们面对民众性的企盼又会怎么想呢？本师以为：择日应该服务于民众，适时于民众，适应于民众。如果离开了民众，择日也就成了无源之水，如果神秘的拒民众于门外，择日也就无应用之地了。因此，择日必须为民众所接受，必须为每一个民众所接受。这就要求搬迁择吉的民俗性，通用性更强。
