曾国藩家书_曾国藩家书介绍
曾国藩家书由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“曾国藩家书介绍”。
0131163011 冯雪
《曾国藩家书》 读书总结
在选择阅读书目之前我早就对“晚清第一名臣”曾国藩有兴趣，一直想要深入了解一下这个连毛主席都说“愚于近人，独服曾文正”的智者。这次读书活动给了我很好的契机，所以在我的提议之下我们组选择了《曾国藩家书》，因为虽然人们对曾国藩的评价存在争议性，但是《曾国藩家书》是人们公认的经典之作值得我们每个人去拜读。
曾国藩其人
在读书之前，为了更好地理解书中的内容，我提前查阅了有关曾国藩的具体介绍与评价，得知，曾国藩从小发愤苦学，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔，10年之中连升10级官至二品，誉为晚清第一重臣，一部家书赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。但是曾国藩同时又是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论人们对他的评价如何，在历时2个月左右的时间后，我终于把深奥晦涩的《曾国藩家书》通篇读完。看完后，久久沉浸在那位传奇人物身上。并且深深为他的处事哲学所吸引。
我们读的是《曾国潘家书——传忠书局刻本》虽然文言文有些晦涩，但是我们借助各种工具书还是将其中的内容读完并且理解了，并且感觉读这本书还真的就应该读文言文版的，这样才能体会到原汁原味的家书的亲切感。
家书简介
《曾国藩家书》是曾国藩写给祖父母、父母、叔父、弟弟们的书信集，成书于清19世纪中叶，该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，总共有258页，共分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇、用人篇、养生篇、军事篇9个部分，曾氏家书行文从容镇定，内容丰富饱满，透过日常琐事，巧妙折射真知良言，有极强烈的感召力和深远的教育意义。
家书？还是那种古文式的，按照很多时髦同学的标准来看，家书嘛，没什么刻意复杂的行文结构，也没有现代感的写作文字技巧，娓娓道来亲切可感，仿佛就是接到的写给自己的信，平平淡淡到白开水地步的166封家信（精选出的经典部分）而已。可是，可是当我耐性的读完，没有哪一回读完一本书有如此的感怀，且又有如此的语塞，在名家著作面前，自己的文字的力量显得十分孱弱，怎样下笔写这篇读后感呢？通读下来之后我发现《曾国藩家书》不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在这里我主要讲讲我以一个学生和即将面临就业走上社会的学生的角度谈谈我从书中得到些什么。
修身治学
作为学生，以十多年来的学习经历，对自己学习方法与目的和中国教育制度有了一定了解，并且作为即将独自走上社会，进入职场，所以我个人对修身治学的哲学思想更为关注。再来看曾国藩关于治学的态度，又可从另一个角度受教并也可窥见其思想特点。对于修身治学多是出于他写给自己弟弟的书信中。曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。尤其在学习方面，大哥也是给予了弟弟们莫大
0131163011 冯雪的鼓励与指导，谆谆教诲，循循善诱。
他在《致诸弟，名师益友虚心请教》中讲到“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不恭于父母之所生，不愧为天地之完人。”讲到君子应该有大志向，即要有忧国忧民的宽广胸襟，内圣外王的事业（对外强势对自己家人亲和有度），对父母孝敬恭顺。这三句话基本囊括了一个人的做人基本准则。作为青年大学生我们其实正是需要这种志向与气度，可能有人认为我自己并不适合有心天下也不想去关心天下民生大事，但是这句话里的哲学思想并不是要每个人去做毛泽东，做范仲淹，而是在告诉我们去爱你周围的人关心你的国家爱你的国家，遵守准则不做人民民族的敌人帮助有困难的人，那么你就做到了“有民胞物与之量”；其次孝作为中华民族的传统美德，在这里就不再赘述；我最欣赏的就是“有内圣外王之业”，内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》，一个人有傲人的事业不难，但是衡量事业真正唱功与否我认为还是要以这句话为标准，我应该注重自己的培养与提升来吸引别人，使其乐意与我们合作乐意为我们服务。
对于学习是要广多涉猎呢，还是应该少而精？曾国藩在劝学篇提到“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：‘艺多不养身，谓不专也。’”曾国藩主张学习不应贪多而不精，他认为那样反而会一事无成。这就涉及到10个10%和一个100%的讨论，我认同曾公的看法，一个人博学多才固然好，人们往往也喜欢那些多面手，但是这只是建立在能力允许的范围内。假使时间有限学习能力有限，那么我们还是应该选择专于一项或几项自己能力可以照顾到的地方。在某一方面做精做强同样有价值，反之，如果涉猎过多反而会囫囵吞枣哪一项都不会令人满意也不会创造出任何价值。
对于弟弟们心性的引导，他主张做人要善良厚道。咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。曾国藩自信自己本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。看看下句，又能接受了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢？他反思自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。
总体来说，曾国藩对自己弟弟们的教导真诚而且恳切，常常援引自己的经历进行劝导，“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让我感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的朋友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。
交友用人
一个人的成功不单单来源于他的聪明才智，更来源于他与周围人的关系，说到交友用人多少和人的情商人格魅力有关了。在这方面，我们尤其要注意理解其中的内涵，对今后的生活工作绝对大有裨益。
曾国藩不仅有才，难得的是，他有自知之明。当世之人，夸其德近孔孟，文如韩欧，武比郭李，勋过裴王。其确有自知之明，仅知人识人是他的过人之处，其它方面虽非常人可比，但也非绝世之才。石达开评价他，谓曾文正公虽不以善战名，而能识拔贤将，规画精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。曾自己也确知此事。其实最难得的是认清自己，了解自己的能力所在。能力所长处，可以尽展所能，能力不及处，潜心学习。长处不自喜，短处不自卑。扬长避短，才是正途。能够认清自己并且正确评价别人，给自己正确的定位在0131163011 冯雪
团队合作和领导团队合作中都异常重要！
作为晚清重臣，能够明智安排下属，识得人才为己所用非常重要，在这里他就做的很好。曾国藩在识人方面很有心得。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，**看脚筋，若要看条理，全在语言中。寥寥数语，放在现在来看，可能很多人会像我一样觉得这种识人之术只可意会，很难言传。
在《致诸弟·交友拜师宜专一》中他提到“凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入，求友不专，则博爱而不亲，”这次他又提到了“专”，即何事情都贵在专一，求师不专，那受益
也难步入堂奥，求友不专，那是大家都亲亲热热而没有至交，心里有专一的宗旨，而见 异思迁，这山望着那山高，那却大错。有好多人他们表面上看起来人缘颇好，似乎知心好友一大堆，然而真正关键时刻能够帮她的朋友并没有几个，或者是真正可以说知心话的很少甚至没有。其实原因就在于他交友虽广但是没有在任何一个人身上投入很多精力，没有专心的对待别人，所以换不来真心，只有表面上的寒暄与热闹。在这里，我自己的的交友看法是做人一定要真诚，还有像曾老爷子说的要老实（老实并不是软弱，而是真诚实在靠谱）。我一度认为自己内向交友对于我来说很困难，很是羡慕那些外向活泼的、见面就熟的“交际花”。但是后来我发现往往人们眼中的“交际花”并不一定知心好友成群，反倒是我，多年来由于自己的真诚与付出赢得了许多铁杆朋友，这成为我的最大的财富。
他还教导弟弟们“不可不殷勤亲近，亲近愈久，获益愈多”“交友须勤加来往”“切勿占人便宜”“患难与共勿有遗憾”此等种种都体现了他的老庄哲学，与人为善。这些来自大哥的教诲都成为了弟弟们无价的财富，在现代社会由于大部分家庭都是单子女家庭，很难可以像曾氏兄弟那样得到像兄长之类的过来人的教诲，所以我们更加要勤于读书，从古籍经典中汲取古人前辈的教诲。
官场为政
一个从半耕半读家庭走出来的无权无势、资质平平的农家子弟，凭着自己非凡的毅力和卓越的才能，逐渐变成一个满腹经纶的大学士，变成一个创建湘军并率领湘军建功立业的大统帅，直至封侯拜相，不可谓不传奇。也难怪，曾国藩被人们尊称为晚清“第二号皇帝”和“第一名臣”（晚清四大名臣之首），后来，又被推崇为“千古完人”、“内圣外王”、“官场楷模”有人说为官不得不读曾国藩，在这里我们可以看出曾国藩为政之成功。
从家书中，在与父亲的信件往来和对弟弟的劝导中我们可以看出，曾国藩是一个很注意总结经验教训的人，他即使发现了自己的不足，在为人处世方面不断自我修正。到1858年他再次踏入官场的时候，在处事作风上便一改往日的做法，逐渐得心应手。曾国藩知道单凭自己的能力是不可能改变官场习风的，所以他就努力去适应这样的环境，调整心态。
其次，言行谨慎，中庸处事，不碰风头，不逆风行事。曾国藩对自己有较为清醒的认识。他在给其弟的信中说：“兄昔日自负本领甚大，可曲可伸，可行可藏，又每见人家不是。自从丁巳、戊午（即1857年~1858年）大悔大悟，乃知自己全无本领，凡事都见得人家几分是处。故自戊午至今九年，与四十岁前迥不相同。”他还给在家的四弟说：“开口议人长短即是极骄极傲之表现。”
他的这两种态度在今天还是比较受用的。一个善于适应自己所在环境的人，会很快在新的领域站稳脚跟，工作走上正轨，也不易被排挤出境。对于即将走入职场的新鲜人类，刚刚走出学校这个象牙塔，更要有适应环境的能力。但是同时我们需要注意，适应环境不代表与他人一样，不代表向一些腐朽的世俗低头，学习“老人”的一切做派，一个环境一定有他的0131163011 冯雪
好的地方和不好的地方，我们首先是要保证自己要在这个环境中生存下来，那就需要适应，同时要葆有自己最初的纯洁与初衷，从而当自己有能力时可以反过来改变我们所在的环境。谨言慎行不是不言，而是适时而言有根据而言。如果没有分寸，不分对象场合胡乱说话那就是愚蠢的行为了。尤其是像曾国藩身处高位，官场人际关系复杂，往往祸从口出，不得不外加小心谨慎。
而且曾国藩是克己奉公的楷模，在他的家书中处处可见其廉政、勤政为民之心。朱镕基总理亦十分推崇他，且在一次会议上指出过：“加强廉政建设，惩治腐败，事关国家兴衰。政府一定要廉洁、勤政、务实、高效，并把廉洁放在第一位。首先是廉政，其次才是勤政，没有这两点，就根本对不起人民。”
并且他非常有处事的智慧，曾国藩认为，花一旦盛开就意味着要谢了，月一旦圆了就暗示着要缺了，他主张人生最好的状态就是“花未全开月未圆”，这正是他多年苦学深思悟出来的大道理，即使在镇压太平天国运动后，在事业达到巅峰时刻，在他一度成为“第二号皇帝”的关头，他及时停止了继续前进的步伐，他坚决地制止了幕僚们全力支持他“改写江山”的疯狂想法，果断冷静地选择了激流勇退，告老还乡，从而击破了“善始不能善终”的神话。他深深了解古往今来帝王家的心思，做到及时退隐。
今后我们可能不会为政，但是曾国藩官场上的一些道理看法也是适用于我们的生活与职场的。
总结
《曾国藩家书》无疑是一部经典之作，值得我们慢慢地，一遍又一遍地去品读，书中揭示的许多的处事为人的道理都值得我们反复思考与回味。对于曾国藩本人，人们对他褒贬不一，尤其是在镇压太平天国一事上，但是我的理解是这只是他“报国尽忠”的传统观念，他勇敢挑起重担，历时14年之久，不惜耗尽所有心血，终于结束动荡，使社会重新纳入封建正轨，让人们重新有一个稳定的生活环境。而且太平天国并不是先进生产力的代表，有着自身的历史局限性，失败是必然的命运。“人非圣贤，孰能无过”，曾国藩为人在很多方面是值得我们现代人学习的，《曾国藩家书》也应该是每个人都应该拜读的。
