满清三百年论文_清朝论文
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满清三百年论文---《红楼梦》中的清史
《红楼梦》对于我是十分喜欢阅读的一本书，里面提到的人名、故事、建筑风格甚至是期间提到的诗词都是值得反复斟酌、研究的。那么对于里面的历史自然不能逃避，中国古代文学特点的研究者和读者则都认为：《红楼梦》中有隐史存在。但书中到底“隐”写着怎样的历史呢？则众说纷纭:如蔡元培、胡适、霍国玲都各有个的说法；当然我虽然不是红学中的资深研究者，但对于红楼梦的阅读也有自己的一点感想。
《红楼梦》有多个书名，其中每个书名都赋予了一定的含义。其中一个书名为《风月宝鉴》。“风月宝鉴”意为《红楼梦》中的一柄能两面照人的镜子，作者将其用作书名，说明此书也具有两面，就像那柄镜子一样：正面是“美人”背面是“骷髅”（象征历史）。（可见第十二回中王熙凤毒设相思局）因而，可以说曹雪芹所设定的《红楼梦》一书的结构，便与其他任何书都不同。
其一，如何看待清代历史？
常言道：“成者王侯败者寇”，历史从来都是统治者写的，其中充满了对统治者的粉饰和赞颂，对其丑恶一面则予掩盖和删削。当我们谈论“以史为鉴”时，这个“史”绝不是指经过统治者删削与篡改的历史，而应该指真史，通过遗留到现在的原始史料，经过认真分辨而筛滤过的真史。
康、雍、乾时期都大力推行文字狱，而且一朝胜过一朝，到乾隆时期已达到登峰造极的地步，不仅数量多（130起），而且还通过编纂《四库全书》，禁毁了大批图书，甚至连戏剧脚本、野史小说，哪怕是手抄本、缮本也不放过。而从清代遗留下来那么多疑案，以及史料中不仅空白多，而且有明显矛盾之处来看，可以肯定地说：在一些重要问题上，清代史籍及有关档案，已作了大量删削与篡改。
其二，如何看待《红楼梦》
《红楼梦》原本是完整的，为百十回，曹公为了使读者能够通过正面小说，看到背面历史，自己砍去了后三十回，并在前八十回中添加了批语。曹公在《红楼梦》背面所记之史态度是非常严肃的：“不敢稍加穿凿”，说明了他所记之史的严肃性、真实性、可靠性。
其实我对于高鹗续的后四十回，并不是特别满意。感觉续的部分并不符合曹雪芹的原意。很明显在红楼梦中，见贾宝玉游太虚幻境中所说，提示红楼梦应该悲剧结束，而高鹗却是以最后贾家又有了好转的迹象来结尾，这明显误解了曹公的原意。
篡改历史是统治者一贯的故伎，这一点是人所共知的。因而，当前首要的工作应当是：静下心来，对历史重新进行认真地查阅与审视，使历史恢复其真实的面目。
其三，我对于红楼梦中清史的看法（并做了一些比较）
首先我们可以得知《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，虽然那时康熙时代有部分对外开放，但清朝整体还是闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世的迷梦中。这时期从表面看来，貌似天下太平，富贵非凡，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。由此我通过《红楼梦》做出“红楼”与“清史”的一些比较：
红楼中：在《红楼梦》中多次含沙射影出历史的真相：第一回中甄仕隐和癞头和尚“好了歌”的“好了歌解”，红学界一般认为是体现虚无主义消极避世思想的作品，仅从字面看，也应视为一首感叹朝代更替、历史兴亡的力作：今朝的“陋室空堂”，当年曾经是“笏满床”的昌盛高官巨族的宅府；昔日的王朝已灰飞烟灭，“落一个白茫茫大地真干净”；“到头来”也只能是“为他人做嫁衣裳”！这种感叹与洪升的代表作《长生殿》中李龟年感叹“安史之乱”所唱的曲子如出一辙，深刻地体现了作者感叹历史兴亡的情感。
清史中：在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中做的。做书的年代在乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。
红楼中：再比如《红楼梦》第七回焦大混骂之际，尤氏曾向风姐介绍过焦大的“老资格”：“从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命。自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃。两日没得水，得了半晚水给主子喝，他自己喝马溺”。倘按康熙中期推算，正是“从龙入关”的那批身经百战的老“八旗兵”。至曹雪芹生活之乾隆中叶，这批八旗老兵早已作古，决不会仍健在人世、漫骂后代主子的。由此反映了作者对康熙时代的不满。
清史中：康熙一代，战事频仍。首先是平定“三藩之乱”，继之为征剿噶尔丹、收复台湾。平定吴三桂、耿精忠、尚可喜“三藩之乱”，从1673年起，历时八年，战事波及半个中国。这几次大的战争，清朝人民无人不知。但《红楼梦》是一部描写家庭生活的小说，不可能直接描写战争，只能通过书中人物对话间接提及。红楼中：《红楼梦》书中，对这些舶来品的描写触目皆是，如大穿衣镜、玻璃台、金自鸣钟、倭刀等等。由此可见，用舶来品，在当时贵族或富豪之家已成为一种时尚。特别值得注意的是贾母赐给宝玉的“雀金呢”大衣，据说是用孔雀毛织成的。《红楼梦》中的“雀金呢”，应属毛织品。
清史中：康熙皇帝的思想比较解放，能够举目看世界。1684年，开放广东、福建、江南、浙江百姓从事海上贸易。“雀金大衣”明显是工业革命的一种产物，俄罗斯商品进入中国则是不争之事实。这与康熙朝大举反击俄罗斯东侵，稳定两国边界、发展中俄贸易是直接相关的，1689年中俄签订了《尼布楚条约》，正式划定了两国边界，允许边境互市贸易；1693年清王朝又批准俄国商民赴北京贸易，向中国输入西伯利亚毛皮，并采购茶叶、绸缎运回俄国。开放海禁，设立海关，于是恩贷之诏日下，秋泽汪恢，耄倪欢悦，喜见太平，可谓极一时之盛。
《红楼梦》中的以上事件还很多，但仅据上述分析，我们也不难看出，《红楼梦》是实系清初康熙年间的作品，通过曹雪芹的笔下，不难看出当时时代的景象。
全书具有初步的民主主义思想，它对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，尤其凭“真事隐，假语村”的特殊笔法使其变为流传于后世的一个重要原因。全文主线表达贾家由盛转衰，也即活脱脱的表现出那时清朝的历史状况。诚然《红楼梦》不愧为当时社会的真实缩影，对于清史的研究具有极高的参考价值。我仅做为红楼的爱好者做出以上的浅显看法，表达对与红楼中清史的初步设想。
