第八编 清代文学_清代文学第八章

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第八编 清代文学

第一章 清代诗歌

一、遗民诗人

清初最富有时代精神的诗歌是遗民的作品。

1、以气节高尚而被后世景仰的是顾炎武、黄宗羲、王夫之。

顾炎武：初名绛，明亡后改炎武，字宁人，学者称亭林先生。论诗“主性情”，反对模拟。体现了诗人崇高的人格和深厚学力。格调接近杜甫。黄宗羲：字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。王夫之：以诗明志，寓意深远。

二、“岭南三大家”

屈大均、陈恭尹、梁佩兰

三、古文三大家

写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域、魏禧和汪琬。

影响最大的是侯方域。早期为文流于华藻，功力欠深。后学八大家，转益多师，臻于成熟。魏禧：论文以有用于世为目的，反对模拟。汪琬：散文力主纯正。

四、其他诗人、词人

1、钱谦益：字受之，号牧斋，晚号蒙叟，绛云老人，东涧遗老。

明在其影响下，形成了虞山诗派。朝时期感时愤世，郁塞苦闷。清朝悲悼明朝，反对青廷和恢复故国的基调

2、吴伟业和“梅村体”

吴伟业：字骏公，号梅村。感慨兴亡和悲叹失节。

以唐诗为宗，五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色。最大贡献在七言歌行。在其影响下，有“梅村体”。

五、词的中兴和纳兰性德

纳兰性德：原名成德，因避讳改名性德，字容若，号楞伽山人。《通志堂集》、《纳兰词》、《饮水词》

第二章 清代戏曲

第一节 《长生殿》

一、洪昇的生平 洪昇（1645－1704）：字昉思，号稗畦、稗村，南屏樵者。钱塘（杭州）人。出生于书香家庭，父洪起鲛曾出仕清朝。曾师事工骈文的陆繁弨，长于词曲的沈谦、毛先舒，在京师向王士禛、施闰章学诗。并与中下层文人、优伶、隐士有广泛交往。

二、洪昇的创作 杂剧： 《四婵娟》（咏雪、簪花、斗茗、画竹）传奇：《长生殿》 诗歌：《稗畦集》、《稗畦续集》

三、《长生殿》的思想内容和艺术特征

（一）《长生殿》的题材演变和洪昇的艺术再创造 ［一］题材演变： 主要依据为：《长恨歌》（白居易）《长恨歌传》（陈鸿）《长恨歌》是带有传说色彩的叙事诗、笔记和小说中的故事：《明皇杂录》、《安禄山事迹》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》、《国史补》

乐史《杨太真外传》（宋代）元杂剧 关汉卿：《唐明皇哭香囊》 白 朴：《唐明皇秋夜梧桐雨》《唐明皇游月宫》 王伯成：《天宝遗事诸宫调》 吴世美：《惊鸿记》

［二］洪昇的艺术再创造

1、在借鉴前人创作的基础上，塑造出更为完整鲜明的舞台艺术形象。

2、运用双线结构，反映历史生活面貌更为广阔。

3、融注特定历史背景下的时代内涵，感慨盛衰变迁，解决思想倾向的矛盾。

（二）《长生殿》的思想意蕴

［一］剧本以李隆基、杨玉环爱情故事为线索，展示出安史之乱前后中唐时期广阔的社会历史背景，真实地揭示出封建统治阶级内部相互倾轧的尖锐矛盾、宫廷权贵的腐化奢侈、以及在封建统治阶级的残酷盘剥下劳动人民的深重灾难，揭示出安史之乱暴发的社会原因 洪昇：自序

因断章取义，借天宝遗事，缀成此剧。凡史家秽语，概削不书，非曰匿瑕，亦要诸诗人忠厚之旨云尔。然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。且古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之，未有不悔者也。玉环倾国，卒至陨身。死而有知，情悔何及。苟非怨艾之深，尚何证仙之与有？

［二］通过展现李、杨爱情发展和相互思念的戏剧情节，歌颂了理想化的爱情，在一定程度上表现出以情抗理的时代精神，使这一题材中的进步思想因素达到了古代创作的顶峰。第一出［传概］［满江红词］

今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心哪论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。

感金石，回天地，昭日月，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删郑卫，吾侪（chai）取意翻宫徵。借太真外传谱新词，情而已。

［三］在对安禄山叛乱和李唐王朝复国的情节中，寄托了兴亡之慨和家国之恨，曲折地表现出明清易代之后汉民族的民族情绪。［南吕一枝花］：不提防余年遭离乱，逼拶歧路遭穷败，受奔波风尘颜面黑，叹衰残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在，揣着脸上长街又过短街，那里是高渐离击筑悲歌，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐。

［梁州第七］想当时奏清歌趋承金殿，度新声供应瑶阶，说不尽九重天上恩如海。幸温泉骊山雪霁，泛仙舟兴庆莲开，玩婵娟华清宫殿，赏芳菲花萼楼台，正担承雨露天泽，蓦遭逢天地奇灾。剑门关蒙尘了凤辇銮舆，江南路哭坏了瘦骨头穷骸，可衰落魄。只得把霓裳御谱沿门卖，有谁人喝声彩。空对着六代陵园草树埋，满目兴衰。：［转调货郎儿］唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，大古里凄凉满眼对江山，我只待拨繁弦，传幽怨，翻别调，写愁烦，慢慢地把天宝当年遗事弹。

（三）《长生殿》的艺术特征

［一］写实与艺术想象相结合的创作原则

1、剧本上卷以写实为主，一方面展示李杨二人宫廷生活和爱情发展，第二方面展示了广阔的社会生活背景。

2、下卷发挥艺术想象的作用，运用幻想形式，重在抒情。

3、塑造出体现作者爱情理想的舞台艺术形象 ［二］完整精巧的结构，波澜起伏的情节

场次安排上，交错推进，在写实的部分，插入［闻乐］一出，为李杨归仙境做铺垫，在下卷中，写出［骂贼］、［弹词］的场次，体现出丰富的内涵。［三］较为成功的舞台艺术形象塑造 李隆基、杨玉环 郭子仪、雷海清

［四］曲词清丽优美，音律和谐，能够展示出情景交融的艺术意境

［北中宫粉蝶儿］天淡云闲，列长空数行新雁。御园中秋色斑斓，柳添黄，苹减翠，红莲脱瓣，一抹雕栏。喷清香桂花初绽。

第二节 孔尚任和《桃花扇》

一、孔尚任的生平和思想

孔尚任（1648顺治5年－1718），字季重，聘之，号东塘、岸堂、云亭山人，生于曲阜东南湖上村，孔子64代孙（圣裔）。出生前5年，明王朝灭亡。孔尚任早年家居读书。涉猎很广。

1684年，康熙首次南巡，回京途中驾幸曲阜，孔尚任破格录为国子博士、、1686年，随孙在丰开浚下河。淮扬三年，结识前朝遗老，黄云、杜浚等，拜访冒襄。了解弘光王朝遗事。后游览南京，拜访张怡。康熙38年（1699），完成《桃花扇》，争相传抄，有纸贵之誉，被罢官，晚年回故乡，多次出游，康熙57年（1718）卒于家中 ［二］孔尚任的创作 传奇：《桃花扇》、《小忽雷》（与顾彩合作）诗歌：《湖海集》、《岸堂稿》、《长留集》 ［三］思想状况

有名利观念，更有深沉的历史兴亡之感

二、《桃花扇》的思想意蕴 《桃花扇 凡例》：朝政得失，文人聚散，借确考实地，全无假借，至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非无有子虚之比。《桃花扇 小引》：《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。

场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣！

［一］以侯方域、李香君的恋爱故事为线索，通过舞台艺术形象塑造，深刻地揭示了南明王朝统治集团的内部矛盾和朝政腐败，揭示出南明王朝覆亡的必然性，但作者所持的“权奸亡国论”的观点，有着时代和阶级的局限性。

［二］歌颂和赞美了侯方域、李香君之间以共同的生活态度为基础的真挚爱情，一方面表现出在题材处理方面的创造性，另一方面，借兴亡之感批判了儿女之情，侯、李二人双双入道的结局，反映出清代前期经过剧烈的社会历史变迁之后汉民族的人生空幻之感。“借离合之情，写兴亡之感”

［三］歌颂了具有侠义性格的民间艺人和为国殉难的爱国将领，在一定程度上，表现出作者的民主思想，寄托了作者的民族意识。柳敬亭 苏昆生 史可法

二、《桃花扇》的艺术特征

［一］善于处理历史题材，达到了历史真实和艺术真实的高度统一

剧中人物事件多有所据，在史料的基础上进行艺术加工，突出主要人物形象，当时相关的人物通过剧中人物做必要介绍

［二］真实生动、个性鲜明的舞台艺术形象塑造

1、善于在戏剧冲突中塑造人物形象

作者在尊重历史材料的基础上提炼、概括、加工，使矛盾冲突更尖锐、更集中，一方面有利于人物形象塑造，另一方面体现出作者的褒贬态度。

2、善于展示出同一类型人物的不同个性

李香君：有明确的生活态度和立场，感情真挚，性格刚强 李贞丽：温顺软弱，任人摆布。卞玉京：洁身自好，不愿随波逐流。

阮大铖：阴险、凶狠、奸诈，善于趋炎附势。

马士英：自私自利、庸碌无能，尸位素餐的腐朽官僚。杨龙友：八面玲珑、四处讨好，善于投机取巧的文人。［三］、情节安排针线细密，结构完整谨严 整体艺术构思：“借离合之情，写兴亡之感” 剧作的底蕴：“南明兴亡，遂系之桃花扇底。” 《桃花扇本末》

1、情节线索清晰

2、既尊重历史素材，展示出事件发展的必然性，又充分利用生活中的偶然性因素，使剧情发展具有浓厚的生活气息，也使全剧层层铺垫，细密紧凑。吴梅评：

通体布局，无懈可击。

［四］语言风格多样，适合于不同的人物和场景 第三章 清初白话小说

一、小说续书与《水浒后传》 陈忱，字遐心，号雁宕山樵。托名“古宋遗民”作《水浒后传》，寄托民族意识。

二、《醒世姻缘传》 作者署名“西周生”

小说描绘晁源与狄希陈两世姻缘的故事，展示出生动细致的世态人情的画面，反映生活面广阔，具有浓厚的世俗生活气息。

三、李渔的短篇小说 小说集：《无声戏》、《十二楼》

小说以游戏和娱乐的态度反映世情生活。

四、才子佳人小说

名教中人编次，游方外客批评： 《好逑传》

叙铁中玉、水冰心恋爱、婚姻故事，是才子佳人和侠义小说的结合。第四章 《聊斋志异》

第一节 蒲松龄的生平、创作

《聊斋志异》的成书与版本

一、蒲松龄的生平状况

1640（崇祯13年）－1715（康熙54年），字留仙，一字剑臣，号柳泉。山东淄川人 蒲松龄出生于业儒后经商的家庭。

蒲松龄一生较为平静，早年科举顺利，考取县、府、道三个第一，后屡试不第，大半生以坐馆教书为生

早年便开始《聊斋》的创作。31岁时到江苏宝应做过一年幕宾，次年回家。康熙18年（1679）进入本县毕际有家坐馆，直至古稀之年撤帐回家

二、蒲松龄的创作

1、诗1000多首，词500多首，文450 多篇，俚曲14首，戏曲3出。

《日用俗字》、《农桑经》等实用性杂著。大多收入路大荒编《蒲松龄集》和蒲松龄纪念馆编《聊斋佚文辑注》中。

2、短篇小说集《聊斋志异》

三、《聊斋志异》的成书

蒲松龄20岁左右开始《聊斋志异》的创作，到毕际有家坐馆时结集，并继续创作，写《自志》说明创作的过程和创作甘苦，直到古稀之年才停笔。

四、《聊斋志异》的版本

1、手稿本，残存4卷237篇。

2、铸雪斋抄本：实存474篇。

3、青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻

4、“三会本”： 张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本。

第二节《聊斋志异》的思想意蕴

一、歌颂至性真情，表现个性解放的进步思想意识，体现出以情反理的时代特征

1、赞美具有痴狂性格的人物，表现个性追求的时代精神 婴宁：天真烂漫、憨态可掬，具有纯真的痴性。《庄子·大宗师》：“其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也，其名撄宁。撄宁也者，撄而后宁者也。” 《石清墟》：叙述邢云飞爱石成癖，甚至不惜生命的代价保护所钟爱的奇石的故事，体现出对人的个性的肯定。

2、赞美纯真、诚挚的爱情，歌颂忠贞执着的追求者。《阿宝》：叙述孙子楚魂化鹦鹉追求阿宝的故事 《连城》：叙述乔生与连城以知己为基础的爱情。赞美慧心灵性的女子，寄寓人生向往。《宦娘》：宦娘，有音乐才能，体现出深挚的爱。《连琐》：叙述鬼女连琐与杨于畏的爱情。鬼女连琐在九泉之下追求自己的幸福，与杨于畏相爱之后，经过世间真情的温润之后，还魂复生，回到人世间，得到了美满如愿的归宿。《娇娜》：叙述主人公孔雪笠在与狐仙家庭的交往过程中，与娇娜交往、与松娘成婚的故事，肯定了男女之间除了爱情之外的纯真的情意。歌颂爱情的小说： 《青凤》、《小谢》、《黄英》、《葛巾》、《红玉》、《聂小倩》 《莲香》、《花姑子》 《青凤》：叙述狐女青凤与书生耿去病的爱情婚姻故事，成功地刻画了青凤温顺内向，感情细腻丰富的人物形象 《聂小倩》：叙述鬼女聂小倩与书生宁采臣的爱情婚姻故事，塑造了心地纯洁、渴望向善的鬼女形象，体现出作者对固守性情、人格自重的肯定。宦娘：叙述鬼女宦娘与温如春情趣相投却因人鬼殊途不能结合，宦娘在克制自身情感的境遇中，为温如春促成与世间才女葛良工美满姻缘的故事，成功地呈现出心地纯真、人格高尚的人物形象，体现出作者感受生活情状的丰厚底蕴。

二、揭露当时现实社会的黑暗，鞭挞贪官污吏，反映被压迫者、被迫害者的愿望，歌颂被压迫人民的反抗斗争。《红玉》《窦 氏》《梦狼》《胭脂》《促织》《公孙九娘》《席方平》《苗生》《商三官》

公孙九娘：叙述在清庭镇压于七起义中无辜遇难的少女公孙九娘的鬼魂与莱阳生的婚姻故事，体现出对人世生活的渴望，揭露了清庭残杀无辜的行径，具有深刻的现实内涵。

三、抨击八股取士制度的虚伪，揭露科举制度对读书士子心灵的毒害。《《司文郎》于去恶》《考弊司》

第三节《聊斋志异》的艺术成就

一、充分发挥艺术想象力，有意识地造奇设幻，以幻化的艺术方式刻画人物性格，塑造人物形象

幻化艺术方式的特点

1、运用幻化方式塑造人物形象，寄托人生理想和审美理想《婴宁》《连琐》《宦娘》

2、以逼真可感的细节描绘，强化艺术情境的真实性 《葛巾》《花姑子》《黄英》《阿纤、二、个性鲜明、生动活泼的人物形象塑造

1、在情节展开的过程中，以具有个性特征的行动和语言展示人物性格

2、环境的衬托

3、善于用对比的方式显示出各自不同的鲜明个性 《小谢》：秋容沉稳内向，小谢顽皮活泼 《娇娜》：聪明多情，松娘持重沉稳

三、典雅凝重、自然清新的通俗文言

1、把文言句式和生活俗语融合在一起，句式简短，内涵丰富

2、对白话语言进行概括和浓缩，使叙述语言产生文言格调并强化内涵的丰富性

四、《聊斋志异》的影响 1对社会的影响 2对文学创作的影响

①开拓了审美创造的领域

②为后世的艺术再创造，提供了丰富素材

第五章 《儒林外史》

第一节 吴敬梓的生平和创作

一、生平情况

吴敬梓（1701-1754），字敏轩，号粒民。安徽全椒人。移家南京后，自号“秦淮寓客”，晚年号“文木老人”。

吴敬梓出身于科举世家。33岁时移家南京，结识进步思潮的代表人物颜李学派的学者。，突破名教束缚，发展恣情任性的个性“乡里传为子弟戒”

二、吴敬梓的创作 《文木山房集》四卷

《金陵景物图诗儒林外史》最早以抄本流传，现存最早的刻本为嘉庆8年（1803）卧闲草堂本，56回。

三、作品《儒林外史》

1猛烈抨击封建科举制度对读书士子心灵的毒害和对社会风气极端恶劣的影响

王冕：用五经四书作八股文的取士之法，定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。

周进：被科举制度毒害了心灵的读书士子，一心追逐科举功名，失落了自身人格 范进：被科举制度的诱惑与毒害扭曲了精神与人格的读书士子的典型形象。一心追逐科举功名，实际上精神空虚，既没有真实才学，更没有用世能力。匡超人：在科举制度的诱惑下迷失淳朴本性，由朴实善良的农家子弟堕落为无赖恶棍的人物形象。

2批判科举制度相联系，对封建社会中各种黑暗腐败现象做了揭露和批判 ①抨击当时官场黑暗

王惠：贪官污吏的典型形象。

②讽刺、鞭挞了横行霸道、鱼肉乡里的土豪劣绅 张静斋：谋夺和尚的田产

严贡生：横行乡里。严监生：视财如命。

3、揭露了假名士、假高士的卑劣灵魂 娄

三、娄四

斗方名士：景兰江等

3批判了虚伪残酷的封建礼教

范进：在汤知县家宴席上，抢先吃“虾元子”。鲁迅评：无一贬词，情伪毕露 王德、王仁：假道学形象

王玉辉：被封建礼教毒害的几乎丧失了人性的迂腐儒生形象。

四、通过寄托自己社会理想的人物形象塑造，反映了冲破封建主义思想束缚，争取个性解放的朦胧思想。

1、开宗明义塑造的王冕形象

2、杜少卿、沈琼枝形象

杜少卿：傲世凌俗、轻财重义，敢于冲决封建礼教束缚的败落世家子弟形象。沈琼枝：性格刚毅果断富于反抗精神的女性形象。

3、塑造了有真才实学、人品正直的读书士子形象 迟衡山：希望振兴古代礼乐。虞育德：致力于以德化人

4、歌颂了自食其力的市井细民 王太、盖宽、荆元、季遐年

第二节《儒林外史》的艺术成就

一、善于运用写实原则进行讽刺描写

1、在描写过程中，善于把讽刺对象的真实性、喜剧性和悲剧性结合起来。人物原型：虞育德————吴培源

庄绍光————程廷祚 马纯上————冯萃中 杜少卿————作者本人 关于作品的真实性，卧闲草堂本闲斋老人序：

其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，不可枚举，而其人之性情心术，一一活现纸上，读之者，无论是何人品，无不可取以自镜。

2、作者善于在生活真实的基础上，对丑恶可笑的社会现象进行一定程度的夸张，以揭露讽刺对象的本质，增强表达效果。

二、善于运用不同的艺术手段刻画出人物的主要性格特征

1、描绘人物在特定环境中的行动

2、富有个性的人物语言

3、肖像描写

4、侧面渲染

5、景物衬托

三、故事具有相对独立性，有环环相扣的艺术结构 鲁迅评：

惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其取俱讫，虽云长篇，颇同短制。然如集诸碎锦，合为帖子，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。结构完整性的具体体现：

1、小说有统一的命意构思

2、各故事之间，通过承前启后的过渡人物连接起来，环环相扣。

四、语言准确简洁、洗炼流畅

第三节《儒林外史》局限性与影响

一、局限性

1、体现出浓厚的儒家正统思想

2、艺术技巧不平衡

二、影响

1、对晚清谴责小说产生影响

2、为后世认识当时社会状况提供了形象化资料

第六章 《红楼梦》

第一节 曹雪芹的家世生平情况、小说创作与版本

一、曹雪芹家世生平情况 曹雪芹（1715？－1763？）先世本为汉人，明末入满州正白旗。曾祖母为康熙帝乳母。祖父曹寅任江宁织造。少年时代在南京经历过富贵繁华生活。约13岁时，曹家被抄，回到北方。晚年居住北京西郊，从事创作

二、《红楼梦》的版本

《红楼梦》最初以抄本形式在社会上流传，名《石头记》，上有署名“脂砚斋”“畸笏叟”的评语，称“脂评本”红楼梦》后四十回一般认为是高鹗所续。高鹗，字兰墅，进士出身。乾隆51年（1791）程伟元、高鹗首次排印，次年重新排印。

第二节《红楼梦》的思想意蕴

博大精深 包罗万象

一、作者以经历过的家族盛衰变迁的切身体验为基础，以探求历史、反思文化的创作心态，聚焦于一个封建官僚世家的败亡过程，透过康乾盛世的表象，形象地揭示出封建社会末期的各种社会矛盾，揭露了封建统治阶级的腐败与罪恶，艺术地概括出封建专制制度必然灭亡的历史趋势。

（一）通过对以贾府为代表的四大家族败亡过程的描绘，透过康乾盛世的表象，揭示出封建社会末期的各种社会矛盾，揭露了封建统治阶级腐朽罪恶以及后继无人的现实危机，同时，深层次地揭露了以封建宗法制度为基础的享乐文化和腐朽性和劣根性。

（二）真实地揭露了封建家族内部的尖锐激烈的社会矛盾

1、揭露了封建贵族阶级穷奢极欲的生活和农民阶级的深刻矛盾

2、揭露了封建主子与奴隶之间的矛盾，控诉了封建社会的罪恶

3、揭露了封建统治阶级家族内部由于利益分配产生的尖锐矛盾

4、揭示出贾府与其他封建家族势力之间的矛盾

二、在审视人生、咏叹命运的哲理沉思和理想渴求的驱动下，通过对不同阶层人物的个性刻画和灵魂开掘，对封建传统文化的各个方面，进行了系统深刻的反思与评判，体现出作者对对新的人生理想境界、人生价值的执着和理想破灭的幻灭感。

（一）形象地展示出不同阶层人物各自不同的生存状态和人生价值取向，在人物灵魂的开掘中，歌颂了个性独立、人格尊严的精神，对生命意志的张扬，否定了封建专制文化规范出来的鄙俗蒙昧的人生状态

（二）以执着于理想追求的心态，通过塑造意象化、理想化了的贾宝玉形象，热诚歌颂了背叛封建主义人生道路，具有初步民主思想的叛逆者，肯定了以“情”为价值尺度的人生追求，系统剖析了封建社会上层建筑的各个方面，同时在理想被世俗力量所摧毁的人生境遇中，表现出浓重的人生空幻的消极情绪 西江月

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通事物，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状。

从现实层面看：贾宝玉形象的内涵可概括为以下方面：

1、蔑视仕途经济和功名富贵，把热衷功名利禄、追求读书仕进的人骂作“禄蠹”、“国贼”

2、反对男尊女卑的封建传统道德和封建主义的等级界限

3、较为尊重人的个性，主张按照个人性情做事

4、反封建礼教的思想，集中体现在对于建筑在共同思想基础上的爱情的追求 小说中描写的爱情，是以反对封建主义人生道路为思想内涵的。从意象化方面看，贾宝玉形象内涵可作如下概括： 贾宝玉形象集中体现了作者对历史的思考、对现实的体悟和对未来的憧憬，其性格体现出独一无二的个性，乖张之中显现着精敏，痴妄之中充溢着灵秀。

第三节《红楼梦》的艺术成就

传神文笔足千秋不是情人不泪流可恨同时不相识几回掩卷哭曹侯 永忠

一、“追踪蹑迹”与“取其事体情理”相结合的创作原则

小说第一回：至若悲欢离合，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿。

历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代纪年哉。书中“梦”“幻”等字，是此书立意本旨。

二、个性鲜明、血肉丰满的艺术典型形象的塑造

1、在对比中突出各自不同的鲜明个性

2、概括介绍与具体描写相结合3、传神的心理刻画

4、语言个性化

5、细节描写生动真实、内涵丰富

三、缜密细致、宏伟完整的多层次网状艺术结构

1、虚实相映、以实证幻的整体艺术构思

2、多重线索并行推进，绾接交错，使小说各部分贯通牵合，构成完整的整体 贾雨村：浮沉经历与贾府衰败相互联接

刘姥姥：三进荣国府，具体展示贾府衰败过程

宝、黛爱情悲剧：展示纯真爱情的毁灭和贾府中女性的悲剧命运

四、红楼梦的语言特征 活泼流畅、准确传神

第四节《红楼梦》的影响

一、对后世创作产生深远影响并提供了丰富素材

二、《红楼梦》丰厚深邃的内涵推动了学术研究的发展 关于“红学”

第七章 清中业诗文词多元发展的局面

一、流派纷呈的诗坛和袁枚

沈德潜：论诗以儒家诗教为宗旨，倡导“格调说” 翁方纲：倡导“肌理说”

袁 枚：论诗宗尚真情，倡导“性灵说” 郑燮：作诗多反映现实生活，语言自然畅达

衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。黄景仁：深沉豪逸，情感深挚

二、桐城派及其以外的散文

桐城派：清代影响最大的散文流派，其先驱和主要代表人物都是桐城人，故称“桐城派”。桐城派由戴名世发端，由方苞奠基，提出“义法”主张，中经刘大櫆承传，姚鼐为桐城派的集大成者，提出“义理”、“考据”“辞章”的论文主张。主要代表作《登泰山记》

三、骈文的复兴和汪中 汪中：《哀盐船文》

描写仪征盐船失火事件，对罹难者表现出深切同情。

四、浙派词的嬗变和常州词派的兴起

常州词派：论词倡导比兴，代表人物张惠言。

第八章 清中叶的小说戏曲和讲唱文学

一、《镜花缘》与清代其他长篇小说 李汝珍：《镜花缘》

驰骋想像，寄托理想、讽喻现实。体现出颂扬女性才能的进步思想倾向

二、案头化的文人戏曲创作 蒋士铨：《红雪楼九种曲》（藏园九种曲）《桂林霜》、《冬青树》、《临川梦》 焦窗居士黄图珌： 《雷峰塔传奇》

三、地方戏的勃兴和京剧的诞生

乾隆年间，四大徽班进京，各地唱腔融合，形成京剧。京剧早期代表作：《打渔杀家》（庆顶珠）

四、讲唱文学盛行 南方

弹词：陈端生作，梁德绳续《再生缘》《天雨花》《笔生花》《榴花梦》 北方：子弟书 第九编 近代文学

近代文学

近古文学第二段，古代文学史的最后阶段 1840年——1919年 绪论

一、西学东渐渐的狂飙 1采纳西学，变革图强 2教育体制变革 3留学事业的发展 4近代报刊业的发展

二、作家主体的转型 第一章 龚自珍与近代前期诗文词

一、生平、思想和创作 龚自珍（1792－1841），字璱人，号定盦，别署羽

山民。

二、散文创作 《尊隐》、《病梅馆记》

三、诗歌创作 《己亥杂诗》（组诗）、《咏史》、《秋心》

四、反帝爱国诗潮 1张维屏：《三元里》 2贝青乔：《咄咄吟》120首 3魏源 4林则徐：《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 第二章 近代后期的小说与戏曲

谴责小说：晚清谴责小说为鲁迅先生定名，指的是晚清时李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》四部小说。这四部小说均以揭露封建末世官场腐败、社会黑暗为主要倾向，描绘当时的社会生活中种种畸形现象，具有批判现实的精神。在艺术方式上，继承了《儒林外史》的讽刺艺术手法，形象生动，《老残游记》和《孽海花》则在叙事方式和艺术结构上做出了新的探索，体现出了古典小说向现代小说的转变。